日益格帮助左宗堂建立了福建马尾船政与福建水师，其中多次带一批批中国去法海军留学生到法国学习及采购海军军舰和各类军用物资时和自己的一位法国女同胞在他三十几岁时结为夫妇，并带新婚妻子到福州陪伴他在中国的海军马尾船政工作，结果新婚妻子在来福州第二年生下一个女儿时难产死去，从此他一直未再婚一个人带着他的女儿并一直尽心尽力地帮左宗堂出色地完成了马尾船政与福建水师建设，而受到清政府一品官职待遇和贵族爵位，后来因中法马战争而不得不中止在中国事业，带着女儿回到法国一直到去逝都没能为在福州去逝的妻子再尽未亡人的义务，2012年12月初前后，其女儿的后人们曾联系中国政府及发布消息告福州人民帮助找寻他妻子的墓地----因当时建墓时非常简单连墓碑及墓地的建设都很简陋并没有明确标明亡妻身份及进入宗教墓地。就是这样的西方敬业精神没有大家庭观念，迎得了腐败的晚清政客们的一致尊崇，在中国人眼里比起那位只懂得做文章和推崇东方文化的辜鸿铭来强之百倍了。一个是一品大员外加皇室封的贵族爵位，一个是只有五品官职的小吏，哈哈哈哈哈。比起能在诗歌上独树一帜的泰戈尔也相形见弱，因为泰戈尔的诗能传颂千古，辜的见识却因没得正统大法而落得不再成为传世经典了---落后过时不足取！！！作为马尾船政后来的旗帜萨镇冰的门生和我姑父同宗同村的陈景润一个世族的原国民党海军上将海军部长陈绍宽也是位这位法国前辈一样风骨的人。作为海军精英，跟随国民党南征北战龙马生涯，难得回家省亲，结果新婚妻子因性格较强而让陈绍宽母亲冷眼并写信污告其新婚妻子对长辈不敬，弄得陈绍宽马不停蹄地从前线赶回，不说一句话就给妻子一个耳光，然后妻子光晚就上吊而亡，没留下后代，陈绍宽也就终此一身未婚未生。而陈景润就是一个有着较多专业痴迷特性的专业人，一样做出了重大的科学贡献。

真正的伟人永远不需要父母子女和婚姻，他/她只需要永永远远地深入到自我的学科研究与工作中忘我的献身中，没有父母儿女情感的一丝一秒一丝一毫的迁挂与拖累。几年几十年一辈子这样每天每夜白天黑夜地深入到自我的学科研究与工作中没有疲劳与低效的时刻只有忘情忘性地痴迷于自我的学科中。---美国和西方只有成百上千的诺奖得主，而我们需要的是不断更新世界排名前一百位伟人的名次，不断有新人将排名前一百位的旧的伟人给OUT出百人名单。任何学科人文自然与艺术社会伟大人才都是所在学科领域中的挑战者，他们只有认真与诚实地学科追求没有权威更没有权势人物，在他她们的世界中只有他她们自己才是所在领域中绝对的先知绝对的第一人绝对的高不可攀的王，他她们将挑战所有的她们生前与生活中的权威与王者，并远远地将先人与权威们抛到身后。父母子女婚姻权威和权势及财富对他她如同不存在一般，在他她的现在与未来世界中只有他她为之献身的学科研发才是所有与全部。

在这个世界上可能不会再出现真正的大宗教与大政治式的伟人了，因为世界的三大宗教早就立世两千年之久了，不会再有新的替代者了----特别是名列世界伟人前十名的宗教创立者与宗教新兴人物不可能再有排名前列的伟人了。至于前四十位伟人中的大政治人物：15。列宁18秦始皇19奥古斯都20毛泽东21成洁斯汗26君仕坦丁大帝27华盛顿33亚历山大大帝34拿破仑35希特勒这些要么是一个大国蹶起的开国帝王要么是一场对人类产生巨大灭的争的军事独裁者不可能再在未来人类出现了。所以政治宗教/军事类的伟人不可能再位列世界伟人榜OR世界伟人前列了。而各类社会/自然/人文艺术类的学科人才必需是抛开家庭的父母子女情感与拖累的几十年如一秒地忘我的痴迷于学科研究与工作的没有权威只有挑战学科高峰跨越权威人物的忘我地学科研发地开拓者。另外，这类学科人才最本质的特征就是一丝不苟的认真与诚实地学科研究精神。为了真理不惜在火中牺牲生命的精神。

所以辜鸿铭这类推崇中国式大家庭文化的草包是不可能带来中国复兴的。最多是一个东方文化的传递者而已---并永远仅是如此而已。

儒家也好道家也罢都是拿着老虎扯大旗，把老子和孔子的学说用作自己门派的令牌，其实孔子的学说传人中就出了旬子这位中国先秦法家开山鼻祖，也就说孔子思想是种大的全面的思想，就象公司文化都是企管讲求的内容，象对技术的追求和对服务的推重，在企管上都是不能缺少，只是不同的公司对其文化的诉求侧重不同而已，海尔讲服务真诚到永远，有的公司就讲科技是第一生产力。所谓的儒家学说也就是毛泽东批林批孔中提到的孔家店，是孔子身后一直存在着的以孔夫子名声传承下去的店铺门别，是一大帮门内后生门的总和，其流派历经两千年不胜繁举，莫终一是，只是作为封建帝王们实用主义拿来用的一个集权思想的大统罢了。其实象君君臣臣父父子子的君为臣纲父为子纲夫为妻纲都是以法家思想为正统的！是我是董事长/总裁/总经理，我就是君就得让手下听我的安排，你是父亲在我手下做事就不能再以父子来说事，而要听我的指挥。父为子纲，说的是一家要有一个家长对家庭负责，每个家庭成员就是要服从家长的安排，一个小家中男子作为家庭的支柱也是一家之主自然需要成员的妻子的配合，所以这样的CEO及家有家规国有国法就成为了孔子思想在法家思想中的体现也就有了旬子这个早先的孔子思想的学生法家衣BO的最终转化。象孔子对其学生批评他不制止自己父亲毫无理由的拿着棍子追打他的愚孝一样，也和孔子被国君推相事治理国政时的明令严法一样，都从不同的角度反映了孔子思想本身的全面和法家思想的内在一致。所以孔子后人开了两千年孔家店的众多转变为儒家思想特色被封建集权的帝王们推重的那套是要打倒的孔家店众的末落，而排孔子思想全部的真理体现，只是腐败的帝王集权制的实用主义推重的工具，并非以民生为本的科学价值观。好的开国明君们会把孔子思想中较为全面的接受下来，尽量地以民为本清廉向政，差的君王们则只拿唯我是则用，把奴才学转化的君臣之道作为唯为用则取之成为他她们荒淫极奢兽欲横流的大统推托之说来迷惑欺骗大众与左右奴才，以达到自己帅土之宾皆王土王土之内都皇臣，国之财物都归皇上国之美色都归皇上用国之人都为皇之臣奴的无以复加鱼肉天下奴役众生的腐蚀集权的目的。这就将孔子思想越来越失重地被用来维持封建帝王集权的工具，而失去了作为完全的思想体系的包函了法家与墨家民本法制思想的内在，这只是统治阶级和孔子身后两千年的孔家店门生的刻意互相官官相护来打造一个极度自私的封建帝王大统的极权工具来奴化民众的大统外衣。老子思想虽然夸大了玄学，但就象毛泽东论断为朴素唯物观一样是有着其对真理追求的内在的，只是后人将之作为一种不可知论与愚民的工具来作为统治阶级愚民统治的正统大法。而且作为老死不相往来的小国孤家一人思想的本质是以逍遥自在的生活为大体的，是种符合个性与知识求真的生活方式为前提的，老子与庄子人生本身就体现了这种与知识相伴对真理为伍的人生价值本真，只是被张良后人的封建帝王又一工具开山人物的张道凌用来成为求仙得道的立门大法。这就成为了一个和佛教一起离世不争，容忍谦让和儒教礼法杂合的拿来主度实用主义者的帝王集权者们倍加欢弄为用的工具的三教合一水乳交融的大和民族了。哈哈哈哈哈。而成为撑死胆大的帝王类混世魔王的阴险的野心家们宁我负天下人不许天下人负我后只有百分之一点五的全国人口存活的野心家混世魔舞的天下，而葬送了普通大众生存根基与权力，导致中国历史上十多次百分四五十以上到百分之九十八点几与百分之九十一两次超百分之九十与多次百分之六七十到八十几全国人口大灭绝和两次两亿多到四亿人口不到的全国人口中一亿多人口灭绝的封建帝王改朝换代与谋朝患位并内外战争的人祸的人类史上的极度悲剧。象上位后的帝王将众多手足兄弟杀死后又将父之妃子与亲生姐妹甚至亲生长辈作为妃子享用的乱伦和把人作为肉干充作军粮，每到一城就屠城然后把活人磨碎后烘干晒干充作军粮，把女子杀后封建小脚堆成一座小山作为杀小女子的标榜。把孕妇开膛把婴儿抛到空中用枪头串起来看着婴儿手舞足动哭泣取乐，把一大群十岁左右的孩子赶到一起用火围到中间把跑出来的再扔到火堆中，在一大群孩子们乱跑乱撞在火中哭喊为乐。把人皮全部取下来不让死去，然后把带着芒剌的干草摸到人身上----把施型者没能做到剥下整张人皮而让人死就处以极刑的中国古代封建集权的工具文化作为标榜的辜鸿铭之流并亲生体验一夫多妻制的混蛋们能再以现代人的眼光去大为赞赏？！！而中国历史两百多个皇帝百分之五十一都是在几个月到两三年内就被后来的串位者诛杀的短命帝王及百分之五六十的帝王们的王子公主都活不过十五六岁并百分之二三十在婴儿期内就身亡的帝王众生中，集权文化的大一统在中国因为西伯利亚大寒原希玛拉雅大山脉的没有有力的外来竞争下而达到人类史的极度悲吹与长久。在这种高度集权的大一统没有有力进步文明竞争的长久下的集权文化是否是未来人类的方向？？？！！！！！！！！！！！毛泽东反孔家店是反打着孔子招牌和封建统治者狼狈为奸沆IXE一气奴隶大众与自我为统治者王权的极度集权与愚民鱼肉大众的工具这才是中国古代集权文化的本质作用与价值，所谓的明君论只是充作临时抱佛脚时的强心剂与改朝换代搏取民心的狼披羊的外衣并不能改变万恶之源。

那种人为的夸大了玄学而将老子客观论的求真放于一旁，将老庄精髓的求知的小民独居的个性化求真求知于不说地为维护统治者一己极集而退世不争求道成仙，把本对学科研发能产生重大作用的独居逍遥生活方式只能用到诗书文艺上舞文弄墨，这也是作为大一统的集权工具而不顾学科真理本真的消极避世的引合封建统治的文化失重的取舍而将老庄精髓的全面失重为工具化唯我是用的个人集权文化又一辅助工具。

再说辜鸿铭的小脚说与西方女子细腰之对比，这在女权意识觉醒还没完全成为西方世界主流思潮下，是二次世界大战前政治与人文格局的重大局限下的评断，与今天的西方妇女解放不可同日。十九世纪以来的人文学科发展的两百年是之前所有人类文明的总和还多，而二十世纪最后二十年的各门学科发展的是之前十九世纪来两百年各门学科发展的总和还多，整个人类文明是在加速度发展中的，并且是以上世纪末的二十年为加速度的提速为分界点的，之前的人类文明高度与深度远不能与当下的人类文明相提并论，就好比辜鸿铭们看到的是小车火车前人们以马车代步的年代的人类文明集成，这中间的现代文明只露出了端点，用冰山一角说之毫不过分，而现代的飞机与航天高科技及电脑磁悬浮火车高速铁路等高科技在辜鸿铭年代连作为想象的闲趣都很难有相关的学科知识作为做梦的基础。所以，所有对本世纪2000年前的理论与科技的推崇我们作为当代人必需以求实去假的态度来客观对待，务必将那信息爆炸后的LE。SE给去除了，把信息论系统论等80后90后和 2000后最新学科分析应用工具拿来对2000前的所有各门类的学科理论知识进行重新评断分析以求能把真正具有长久永恒意义的理论作为我们进行相关学科深入与研究的依据而把那些已被时间淘汰的陈旧理论思想及知识统统抛弃不被这些信息过时品引向错误的决断。