感恩道德前哨战
                  抱峰
中国人讲感恩，作为传统美德。感恩思想最早见于2500年前孔子的著作；是仁的派生，仁的一个部分，对仁的反哺。孔子说孝为仁之本，父母在不远游等就指的感恩。实行仁曰义。后来强势者把“父为子纲”当成了“正统”，把“忘恩负义”作为丑行告戒，深入人们的骨髓：知恩图报，有恩必报。西方也讲感恩，感激上帝恩赐。可见感恩是人类的本性，人情大理，道德不可或缺的内容。因此，桑兰案引发道德层面的争吵也就不足为怪了。是么，刘谢夫妇有恩于桑兰，桑兰怎能状告人家呢？人在落难的时候哪怕得到一粥一饭，一句体贴话，一个同情眼神都会感激不尽，更何况高位截瘫，在异域举目无亲被收留，加以服侍，监护。万万想不到，竟状告了人家。这于情于理于法哪能不让人气愤至极。否则中华民族的高风亮节，中华民族的凝聚力，哪里去体现？！
当然也有相左的意见。
公说公有理婆说婆有理。案子没开庭，前哨战打得热火朝天。
于是利用古代的现代的东方的西方的武器开始小试牛刀。铅笔有软硬度，几Ｈ几Ｂ的，当然取2Ｂ的了。马甲扔过来抛过去，呼呼生风，马甲下边当然是某种可耻象征的爬行动物了。“国骂”打起了精神，还挺俏皮，把“泥”，“马”，“草”作了隐喻排列组合。更有甚者，把“澡”字的三点水换成了提手；竟然对准一位说公道话、打圆场的女士！焦虑，愤恨，咬牙切齿，吹胡子瞪眼，唾沫星子四溅跃然于网。这使人联想起某个一脸横肉丝女人趿拉着鞋堵住他家门口拍手打掌破口大骂的情形。不一而足。走上了极端。
其实何必呢。对感恩要作具体分析，该感的一定要感，不该感的别勉强，在多大程度上感也要拿捏好。桑与刘谢之间到底发生了什么，事情的底里怎样，如果非要见真章，激愤者、同情者、旁观者恐怕哪个也说不清楚。而桑兰为什么要“忘恩负义”，按鄙人笨眼光看，好像长期受压抑的情感要表达，正当权益被侵害要维护。如今她也不小了，成为独立权利人了，应该明白这场官司意味着什么。
道德与法律紧密相连，道德具有久远的基础意义，法律则是国家在特定时期的产物；道德与法律又是各自独立的存在。但作为代理律师的海明一直在遭到责难，并且无视全部案情死磕是否道德；这似乎不太知道律师的职责，因而有失公允。
所以，在情况不太明了的情况下，在缺乏道德与法律常识的情况下，最好把火气消消。车豁子使辕马，消停稳住。不然容易跑偏。苏格兰的裙子，小沈阳的噱头。
往往火气一上来，脑门青筋一暴，脖子一粗，眼前一黑就不管不顾了。不但诟骂当头，还出现某个历史时期的怪象，硬往政治上扯，往信仰上扯。“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”，习惯地被一个地下魂灵牵着走，多不值。
我说，再也不能这么干了，我们为此付出的代价太大了。桑案无论结果怎样，谁胜谁负，胜多少负多少，其意义远远大于实际。中国的法制正在完善中，对运动员权益的保护还不到位，人们的性格偏于含蓄以至压抑，那末，在水那边打场官司未必不是好事。刚露端倪就处心积虑掐回去不是上策。舆论左右法律难度很大。可别竹篮打水。
中国传统文化并非一切都好。水那边的文化亦然。感恩是好的德行，而将其绝对化就谬之千里了。矛盾斗争不总是绝对化的。
话说回来，吵吵也不见得有什么大不了的，同胞还是同胞，手足还是手足。和为高，忍为贵。一生二，二生三，三生万物，阴阳激荡归于和谐，和谐为美。世界看着我们，我们要拿出好的文化面向世界。前行者在开路；不管人们现在持怎样的观点，怎样激动过，表现过，都是可敬可爱的中国人。地球在变小，别说同居一个城市了，低头不见抬头见，谁都可能求着谁。留余地理智。
鄙人和稀泥大铲子一胡噜可能伤到了哪位先生小姐，却不是故意的。
欢迎批评。大家都在批评中长大。