3
弯勾了把两个姑娘送上山坡，指着北沟说：“看到了吧，那就是我的自留树，外甥还在树上。”
“梦生――”他喊。
“大叔，他姓什么？”吐彩霞问。
“李，李梦生。”
长城下，在立陡山坡的大栗树上，李梦生身穿绿秋衣，腰里拽着斧头和手把锯；听到喊声招了招手，探出长长的钩镰，勾牢另一棵大栗树的枝桠，纵身一悠，飞在空中，双腿攀住粗大的树枝，搂住；刚好越过两树中间两三丈宽的深沟。吓得两个姑娘惊叫起来。“太悬了，掉下去还不得摔扁呀！”吐彩霞按胸口说，“吓死我了，心还在嘭嘭跳！”百里玉妆脸煞白，一时说不出话来。
弯勾了笑着说：“别害怕，没事，我们这个地方镩树的人很少下树，一般都用钩镰飞，嫌爬上爬下费工。习惯了，没人害怕。”
“大叔也在树上飞过？”
“飞过！”
“挨过摔吗？”
“挨过，手艺都是摔出来的。现在不行了，老了！”
两个姑娘看弯勾了的驼背感叹。
“大叔，我俩去金洞是看看那群兔子。”百里玉妆说。
“兔子？此为看兔子最好别去。你们放假的时候早喂校部那几个王八羔子，变粪了！他们把洞口一堵，用鸟枪打，用烟熏，连冬眠的蛇也没放过，这群王八羔子！”
“我说呢，那个姓郝的还余脸让大家尝野味呢，他是怎么吃的就怎么给我吐出来！不吐出来就剁他王八脖子！”吐彩霞大眼睛喷火，立起手掌狠狠作下剁状。
“大叔，那也得去看看。”百里玉妆心情急切。
“估计要下雪了，俗话说‘八月十五云遮月，正月十五雪打灯’，去年八月十五就是云遮月的，准着呢，今年正月十五肯定雪打灯。正月十五下雪多在夜间。雪打灯就是月亮照雪地。”弯勾了说，“要去就快去快回，回来大叔给你俩炒栗子，炒花生。”
“不了，直接回干校。”
“那可不行，是把大叔当外人看了。大叔还有事等你俩回来，把我该洗该缝补的衣裳拿去。天冷，脱了一件贴身的破军褂子总感到后脊梁冷嗖嗖的。军褂子还是外甥给的，穿好几年了。一定回来呀，别拨大叔的面子。我立这瞅着，不回来可要去找。”
“你老别在山坡挨风吹，我们回来是了。千万别炒栗子、花生。答应了我俩就回来。”百里玉妆说。
“答应！”弯勾了乐了，“把这个拿着，仗胆。”说着把镰刀递给吐彩霞。
走出很远还能听到弯勾了的喊声：“一定回来――”
两个姑娘趟着枯草和残雪，躲避着酸枣的尖刺，急步向金洞走去。眼前的一切??天空，太阳，燕山，长城，一草一木一石都灰暗起来。野雉惊起，咕咕钻入黑松林。乌鸦归了巢，忧心忡忡向天空张望。大田鼠进进出出，尽可能多寻些裹腹的食物。“造物主”正躲在单一于灰暗阴沉的幕后不动声色地谋划对人世间的关爱：要下雪了！
走了一程，吐彩霞见百里玉妆神情肃穆，小声说：“百里，一个上供的馒头，让野鼠盗成了空壳，里边还灌了不少尘土，你怎能下得了口？还咽了，不恶心？”
“也是情急了，当时不知道怎样劝慰他老人家好。我早就看出，他年岁大了，特别见喝人，尤其是亲人。你知道的，他一睁眼就看见窗下的坟茔，想到坟茔里的妻子和女儿，仿佛妻子和女儿没黑天没白日和他生活在一起，久而久之就把幻觉当真实的了。在他最孤独最悲苦的时候甚至分不清一墙之隔的阳世阴间，屋里人是活着还是死了，坟里人是死了还是活着。一年一节到了，他更加生活在幻觉中，所以对女儿仅有的一点年过活、一个上供的馒头让野鼠吃了，加上你我勾起了他的思念之情，哪能不悲恸，不失态！他是位矜持、执着的老人，并不糊涂，唉，见到他真像见到了我爸爸，爸爸在海外，不知道这辈子还能不能相见！世界上的事，蒙蒙懂懂，很难一下子说清道明。”
“你真是个怪人！心肠那么软，那么热，简直是菩萨托生的！”吐彩霞望着百里玉妆的脸，“你确像菩萨，眼睛是长的，口是方的，鼻子、耳朵也那么周正，让人一看就觉得善善道道，是菩萨托生的！”
“拧你小嘴……我想，人遇到特殊的环境，投入了真情，潜意识就会决堤，做出平时认为很荒唐的事，连自己都不可思议的事。人就这么怪。这，你没经历过？”
“倒是有过，其实我更爱犯疯！我心里一直打个问号，你们客家人和我们是不是一样的呢？”
“客不客家人都一样。你也一样。不过客家人有特别的经历，传统。”
“是什么？”

                    4
“听我妈说，我们的先祖性温，几百年前住在中原河洛一带。为了躲避战乱和旱涝灾害不得不抛家舍业逃亡，过颍水，渡长江，攀高山，穿密林，风餐露宿，啼饥号寒，一路上经历了许许多多磨难。有句话说，‘逢山必有客，有客必有山’，可见逃亡的艰辛。我的一位几百年前的老祖母把一个男孩生在密林中，因有兵丁追杀，刚生过孩子就逃了一天一夜，最后还是倒下了。所幸，密林中有一户人家收留了这个奄奄一息的婴儿。这家人是几百年前由潼关逃过来的。后来他们也辗转来到梅江，凑巧与老祖母相遇，便把孩子交还给了老祖母。这时孩子已经长大了。为感谢救命之恩，温家决定孩子的姓氏依旧随归百里。这样，百里家族一点点壮大起来，到了我这已经数不清是多少代了……我妈经常向我讲这个故事 ，说，‘客家人越是磨难越讲仁爱，没有仁爱就没有客家人的今天。’所以，像‘仁者爱人’‘泛爱众’‘孝为仁之本’这些孔子的话差不多人人记得。我从小受到仁爱道德的熏陶，用现在时髦的话，真是‘融化中血液中，落实在行动上’了。这也成了我偷读焚书，耽惊受怕的原因。唉，谁能想到，不管干不干净恶心不恶心吃了野鼠啃嚼过的馒头！这，回起起来连我自己都惊讶！”
“啊，原来有这么多故事！那么泛爱众是什么，是不是现在批判的博爱，西方资产阶级思想？”
“依我看，泛爱众就是博爱。博爱并不是西方资产阶级的专利，早在一千多年前唐代大思想家韩愈就说：‘博爱谓之仁，行而宜谓之义’。做人首先要爱人，爱世止的人。但要有行动，做得到位。讲义气就是实行仁。仁爱是客家人的也是所有中国人的安身立命、治国兴邦的根本。仁爱如同布帛菽粟、阳光雨露，须臾不可或缺。”
“那，你在读书笔记里是这样写的吗？真可惜，如今只讲仇恨！”
 “意思差不多。这正是我害怕的！”
    来到毛石堆前，见洞口被柴草捆堵着，不仔细看以为是草垛。吐彩霞用镰刀扒个缝向里看，洞口仍插着大块毛石，容一人进出。“百里，知道为什么堵柴草吗？这是伪装，这样洞口不易被人发现，诱使野兔进洞安家，王八羔子们好来捉兔子下酒！我先进去，你跟着。”
进洞，立刻感到了温暖，潮湿，黑暗。百里玉妆习惯量了几步，扬手在湿滑的岩石上摸索，喊：“还在这！”取下一个罐头瓶，一把火镰，几根松树明子，拿到洞口光亮处。先把火镰揣在兜里，等棉衣吸去镰片上的水气。然后拧开罐头瓶盖，倒出一个棉花球，撕散，用左手姆指捏在一片火镰刃上，拿另一片猛力碰击，嚓嚓碰击出串串火花。吐彩霞早已把松树明子用镰刀劈成火柴杆似的细条作引柴，对着火镰刃上的棉花。没费多大周折，火花把棉花球迸着，用嘴吹起绿色的火焰，点燃了松树明子，照亮了锯齿狼牙的洞壁。
“李瑞珍妈妈发现火柴在洞里着潮划不着，想出了打火镰的办法。还搓棉球放在罐头瓶里密封。火镰是向李大叔借的。从前烧火做饭点烟都用它。”
“现在没人再用。”
“火镰是老祖宗的发明，有了火镰就不用特意保存火种了。想不到我们变成了穴居人。”
“我挺想李阿姨。”
“我也想，这次回来见不到她，心里有点发虚。”
说着，小心翼翼向洞深摸索。“小兔兔――”两人轻轻呼唤，生怕吓着了某处藏觅的惊魂。
“小兔兔――”瓮声瓮气的声音久久回响，被黑暗吞噬。
来到兔窝旁，发现窝里残留一些兔毛和斑斑血迹。找到金洞尽头仍不见小兔兔踪迹。
“都斩尽杀绝了！非剁姓郝的王八脖子不可，哼，姓郝的有能耐红烧兔肉，我就有能耐红烧你王八肉！”吐彩霞恨恨地骂，整个山洞放大了骂声。
“渴王八汤也行！”百里玉妆也骂，不知怎样骂才解恨，“郝振海小白脸一脸奸像，其实是校部的一条咬人不露齿的狗！”
“哇，你也会骂人呀，准确准确，解恨解恨，哈哈……”
两人把松树明子插进岩缝，从洞口拽进两捆柴草，摊开，躺下。躺了一会儿，吐彩霞说：“百里，我知道你心里难过。是你救了兔妈妈才有了这个兔子家族。”
“不是难过，是后悔。狡兔有三窟，我把它们放在一个岩洞里让人抓个正着，想逃都没处逃。看来，光凭人的意愿不行，动物有动物的生存习性。”
“依我看，不一定都让他们逮住吃了。兔子急了也咬人，你想呀，他们不可能把洞堵得那么严，兔子会拼命向外闯，兴许能闯出去几只。”
“那最好了。四条腿的最好别跟两条腿的交朋友，人即便有好心也未必有好结果。”