女人人体审美观的分裂

                   抱峰

人类在长期进化中渐渐生成了人体审美观，对女人的美丽愈加赞赏，女人题材的艺术杰作应运而生。在西方，出现了维纳斯和众女神像，在东方，出现了观世音和飞天女像。佛教传入中国之初，观世音还是位留小胡子的男人，后来演化为女儿之身。她面庞和善，秋波流慧，袒胸丰腴，露臂圆润，腰身婀娜――用女人人体寄托普渡众生的理想。观世音与维纳斯的造型和神态十分相似，恰恰表明了人类审美观的趋同。

科学家惊奇地发现，黄金分割法是衡量人体美的尺度，比如从喉结至头顶与从喉结至肚脐，从肚脐至头顶与从肚脐至脚底的比例大约是0・618：1，此外，膝盖是小腿与大腿的、肘关节是大臂与小臂的黄金分割点，如此等等。骨格与肌肉的比例复杂多样，但肌肉之于骨格太多或太少都不可取，要保持平衡的关系，美的关系。人体骨格有赋形、持重、保护、运动功能，由筋腱与肌肉连接；以肌肉为动力以骨格为杠杆构成了人体的运动系统，成为人类行为的物质基础。肌肉还起到保护骨格、减震和加强骨格支撑力的作用。失去肌肉和骨格正常的平衡比，女人将无法从事有效劳动。女人在生育准备期自然要增加胸、腹、臀的脂肪，做好生育储备。没有理由说这时的女人不美。探讨女人人体美不能离开人的自然属性和社会属性。尽管不同时代，不同地域，不同人群，不同民族对女人人体美的认知存在差异，但大体遵循健、力、美的经典规律。

随着以男人为主导的父系社会、私有制的出现，特别是皇权和其它特权的日益牢固，男人对女人的占有欲越发强烈，于是对女人的审美观发生了严重分裂。从宋朝到民国长达一千年的女人缠足就是这种分裂的畸形物，文化怪胎。现代，发端于西方的“骨感美”及其模特大赛，并在中国大行其道，属同类美学范畴。

且看，女模特迈着猫步从T形台那端走来，长长细细的胳膊，长长细细的腿；走到台前作优雅状亮相，胸部怎么也腆不起小小扁扁的乳房，锁骨和肩胛骨煞是突出；转身，薄薄瘪瘪的皮肉难以包住胯骨和坐骨。由于这类模特大赛的误导使许多年轻女性想方设法减肥，该减的减，不该减的也减，冒着肌体功能紊乱的风险，危害了健康，时有惨剧发生。女模特的三围可能符合人们设定的“标准”，可是与过高的身材比起来就显得单细，就是另一种分割法了，不和谐了。据称，符合模特条件的只占适龄女性十万分之一；这样的“美”没有代表性，失去了美的普遍意义。

倘若以骨感为美，恐怕西方的美神维纳斯和东方的美神观世音连参加模特初赛的资格都没有，更不用说众多女性了。

似乎可以得出这样的结论：人体审美观的分裂者不仅要占有女人身体，还要改造女人身体；与缠足一脉相承的片面追求的骨感美是丑陋；屹立在云端的模特大赛最好回到平地上。

人要学会端着一碗水走路，尽量端平了它。

（写于2008年，权且充数。）