没有可以集中的时间，也没有可用的多余精力，更没有消化完透了的议题，《会山信札》就被这样耽搁了。不过思未尽，意未断，老会像亿及老情人那般念及，不由自主。

今天原本开笔了，想再度在自我设定的循环中，涉及德瑞思。用什么来捆绑人物背后议题与寓意呢？回转到前往故旧，在《会山信札三》、《会山信札五》和《会山信札七》的轮转里找到了我犹疑的原因。文字文述如果不能流畅至至真与和顺，那么文意是否被完好托举出来也就没啥讨论的意义了。对我，这是一种讲究和要求，我可以避开所有审视的眼光，却不可能躲过我自身清醒时定然会有的知觉力。

“德瑞斯小姐当然知道今儿被自动自觉地定格在初夏的晨风里了，心底里明白，这个被定的格向左走不回过去，也没法朝右穿越至未来。至于过去是否指过去的一秒，未来是否指万年后的那个点，不值得在如此当下的情形中，妄自假定。“

上面这段是缺了个时间为度的框定，也没有经纬织成的方位，我还是可以继续的。因为文理上，许多的辅陈相对文意的本体本质，并不会像自我想象那般地重要。时间为轴的话，挂在议题上的内容依旧可以很丰富。

用自我的习性和本在去推进？不必那样自我的。日常中我发现，过强的自我最能说的事，是自我在此事上最无可自辩的孱弱。就如那些咋咋呼呼的动静，最大的功用只是对事情的莫衷一是，而非在本在本质上洞穿了事实后觉醒了的认知，更不可能是论述。那和历史上许多先贤智者之”一语道破“、”一语中的“、“一言以蔽之”相论，就是两码事。所以，就我而言，强调几回真实和坦诚永远都是正确的，恭卑谦顺些并不丢人。

之外就是对自然、诚然、随然的推崇了。自然如他生活的历程，诚然如他对这个历程相应相关的实叙，随然如他坟茔上的绿草、碑刻上的定义和周旁四季里总会有的花香蛙鸣，外加棺椁静谧底处，优含的微笑。。。。。。