假如，如果成为也许，或许人们就能走出梦幻，续以较为坚定的自觉力慢步走出虚幻，不去那个不远待知的将来，惊悚于虚拟而又自洽的幻灭。

直如生命的自然，梦亦自然；梦，估计狗也有，猫也有，尽管，对梦解释的本事在人的手里。解释得了的梦之后当然会部份或全部地接纳为认识，然后通过共通成为一类群体意识。至于解释不了的，也会被当作另一类存在，储蓄在记忆的底处，等待机会。

群作推动了进化，更高的需求并未及时被兑现，能力和现实的如此差距，可由幻想来减灭。也是一次次挣脱现实困惑的自由之可有，用来舒悦自己业已疲塌的身躯及神魂。何为幻想？那玩意儿也被叫做企望或希望？

自然对人是有自然限定的，人则不然。当群首也对许多困惑无以为计的时候，鬼就出现了，神随后现世，辅以鬼神人神互缠的纠葛，直到人发展进化到神不敬，鬼不怕。也是啊，该心怀惧怕的应该是神是鬼而不是人。人是伟大的，而其它一切的伟大只是一个个被细心绘制的虚拟，用来遮掩一个个人始终不能不敢如实面对的“私心杂念”和那一次次不断被人重复了的天杀的灾难与毁灭。

虚拟的东西对人不是自然的存在，也非自然的合规。没关系，就像只有人才有解释梦幻的本事一样，创建虚拟的本事，也在人手里，且别无他家，仅此一处！这下就惨了，人多会造孽啊，还擅长说谎、篡改和欺骗；只有人才会在亲见最惨痛的无数经历后，用一套套变更进化了的手段，重复一次次更为猛烈的凶残。

那些用毕生精力记载，总结，论证，讲述历史的先贤们一次次用喋血似的诚恳也不能劝服人众认识人类最为基本的道理。那些先贤们似乎是用自己最为杰出的经典贡献，在人众面前把自己做成了傻子，而傻子们转身成为菁英后，也正抬头挺胸，继续用不敬神、不怕鬼的精神头和弃祖背宗、六亲不认的步伐，向“我非我，人非人“的虚拟末端，集进！

向来无语的我，由此而慨。能说，敢说，因为我无惧傻子们的澎湃与汹涌。先贤们的书虽然只读过一点点，道理我还记得些，也就叨叨了，为了未死的良知，在虚拟的尘土还未完全遮灭美丽感人的真实前。