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今又是《言说乐唱》
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谨以此文献给曾经的文友”听雨潇潇“。
一日一度的时分里，会有很多零散；一些非我所愿的零散与我相关时，又将我切割完毕，成为新一轮更为具体的零散。人像是被不情愿地袢住了，僵在那里，在一时的无奈中不知所以。
周五暴雨。那个雷、那个雨疯了似地狂飙。恰逢在外又得回家，心说大雨之时车流顿减，慢慢悠悠地开进也就是了。不料，地面的水高过平常，溅起的水熄灭了车子引擎。我就干耗在原地了：电路都好，钥匙也不缺电，可是车子读不到，整部车像是被锁了，甚至没法挂空挡，将车移至安全处。
自己对车懂得很少，于是开问：从车行到修车的，从稍许懂车的到愿意提供帮助的，莫衷一是。将车撩在原处了，开了别人的车回家。有人说，等它两天水汽自然蒸发了，或许就能打着引擎了；也许，感应器短路了，得重新检查，替换保险丝也许行，否则只好叫拖车直接送进修理行。。。。。。开车那么些年了，第一次遇见这类情况，多少有点头晕胸闷。
一事归一事，回家还找感兴趣的东西用来欣慰，却发现，柏拉图《理想国》叙事的路数也是类同零散即时的跳跃。他的语言比较直接，后人和他有许多相似相近处，他却以“选择与年长智者对话”作为对时间内容价值的定向。记得我小的时候，是个另类，因为诸多堂兄表兄里，只有我这么个主，会耐心地坐在祖父或外公的面前，听他们絮絮叨叨。好多年前的事了，再度回望里发现，他俩有个相同点，喜欢以古时经典为凭考，为我指引前行的路。我不知道如此指引会在我和其他孩子间造成什么样的不同，就个人来说，此生此后的许多选择里，有着一根筋，还有一种脉，连连不断。
走动里，我对柏拉图涉及苏格拉底言行时抓来了色拉绪马霍斯用意表示了好奇，用简单的数学方式问题来规定问答的路数和程序是为了一个类似“非理”也即“诡辩”的一说？那么，色拉绪马霍斯强调：“正义就是强者的利益”应该如何读？克罗法斯头戴艳丽的花环，坐在空旷明亮的厅堂里，欢颜地迎接了苏格拉底的到来。他情不自禁的高兴还来自于一个人个体的情愫：如果不是年老，极想过去拜访苏格拉底而不是如今这样坐在家里等待出现的。一个老人对后者如此的期待原出为何我不得而知。可以大胆推断的是，苏格拉底作为一个后来者，在希腊文化时兴的时段里，业已“享誉在外”。关于这一点可以从色拉绪马霍斯的语说里得到相应的证明：假如我身体硬朗点，就能松松快快地进到城，不用你上这里来，我会去看你“；”我要告诉你，随着对肉体享受的要求减退下来，我爱上了机智的清谈”。到此，我明白了柏拉图如此记事的初衷了。
我们都知道，苏格拉底对于知识传授的方式主要为“信口随意”的话，柏拉图有点进步后的不同了，他的主题更加鲜明，对于品德的重要、文明的基础和哲学的必要开始做更为去向本质的“科授”，要不这样，我很难想象之后的亚里士多德在诸多学科分设建构的成就上，是否能有及时而又巨大的集成和贡献。
难道古希腊诸多文明成就的开始，罗织在前中后如此的传授承接里了？我想是。对于此类叙事或记事的方法我就会有多一个认识了，像是随意的交谈可以是意义非凡的，前提是，你得和智者尤其是被常人最容易轻视忽略的年长智者那里，得到更为精髓的人类认识、人类知识和，人类智慧。
“朋友是好人，敌人是坏人”、“正义者不需要胜过同类，而要求胜过异类”、“护卫者的天性就是爱好智慧”、“我们应该先教音乐，后交体操”。。。。。。我受益良多。当年正襟端坐且言语恭敬的苏格拉底也会是得益匪浅。
相关的被提醒还在于这些此类语言的直接和明了。如今我们很少能够看见读到这样的语述了，人类的进步所致还是，人类在应付现实和追逐利益更大化时，无需这类的教诲？还是，人类已经开始本类的易化，化至与原本更不相干的境地和层次，丧失了作为人最为基本的必要和需求？
此类阅读和思考是可以更进一步的。比如，接下去还可以去再读叔本华的《人类的智慧》。现实批判家完全有充足的理由不去读“陈年老旧”，好多已经易化的人因为已经失去了读懂此类经典的能力，于是开始在装模作样和堂而皇之的面具后嚷道：与我的现实利益无关！
许多的许多里，且就把“先教音乐”作为一个前引吧。
很少有奢侈的时间去对已有的音乐分类序听了。但是，多少还是集成了许多经典电影里盛名天下的金曲在手中，日日品味和享用。很少有时间理智而又系统地寻找到一类的相似的电影用来疏导自己了，还是会持念，找来几部“胜于聊无”。重看《Bitter Harvest》是因为我要找到另外一种叙事方式和说事的角度来调整市面泛说对事实造成的误导和扭曲。这部“基于事实”的片子是关于二战前乌克兰的。影片的拍摄、衔接、分镜、线段、道具、舞美和语式我不是很在意。因为没开始看我就知道不可能整全和完好。西方人拍别国“历史事实”片子，扭曲度很大的，大到让人牙酸。继续看是因为我清楚我会有自己的判断。
另一部重新再看的片子是《The Mission》。重看这部片子是个偶然。原因有两个：一位信我的朋友要我给她几个我认为天下一流的曲段；二是因为这部片子是很久以前看的，它给我留下印象深刻的是人性的超然和音乐的魂就！其中，那段簧管的乐曲对我的作用胜比其它。这是受了苏格拉底的启发后的“觉然”？感激中。。。。。。
个人的喜好里，非常喜欢管乐。其中黄金小号是我的最爱（其次管乐里是簧管和巴松）。可是，好的作品很少，尤其现代里更少。多听海顿当然不错，却是不够的，扩展开来难找见，绝顶的一流。好的是，毕竟还有诸如Ennio Morricone，John Williams和Andrew Lloyd Webber的存现，使我辈之流没有在中断里错过相续的辉煌。
为什么要“先教音乐”，到我这里等同，去把学会欣赏音乐放到任务里，生活中！
神灵般的音乐摄人魂魄因为它自携的优美和不与人争！
世界上最最难看诡异的画面不是狗咬狗、老鼠杀大象，而是人和人之间不间断发生的残暴和血腥。
音乐的圣洁是高过许多人间碎杂的。
当葡萄牙牧师盖布利埃在清溪中、苇草旁吹响这首名曲的开端时，万澜皆静。。。。。。存有戒备和疑虑的土著人，在阵发的诧异后，纷纷静听这世间的绝妙。这里体现的不是中规的说教，也不是照本宣读，更非似是而非的牵强附会，而是，一流的清澈和凉净，走入耳鼓、穿过脑门、淌进心里。。。。。。联想到，野兽、牲口都无法拒绝的美丽，人如何拒绝？
贯穿至尾的主题曲背后是作曲家、演奏者和导演非常智慧的排布：曲乐越是美好就越不会滥用。什么叫恰到好处？是个拿捏，没有本事，内心无感不纯的人是绝对做不到的。
就把这部片子的主题曲拉上来共享吧。只想谦和无比地说：听听想想就能获得世间大美完好的，何乐不为呢？！
许我在这样的一个周日与你分享一个非凡的圣洁！
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