（序）

小记：流于年岁的漫步，恰似闲散的，却是始终的，如年岁的恒常；无法总全是因为，空间的限度和时间的贫匮，不富足的羞涩是个难缠。

意欲松绑被时年所困的思想，倘若还有的话，只想还其一份，像样的自由。闲思，更像是一种情腔或情怀的漫步，而非一种建立在现实基础上不摇不晃的傲慢。等于屈就于现实的事实了？不然！只要你不愿被过杂过重的现实囚禁于事实的纠缠。矛盾吗？其实是可绳解的，闲思就是一种思想的模式，也是一种行为的方式。

（一）

昨天和权杖聊起了许多现实人文的现状和情态。说长了，也就漫了开，说及了文字的形成、发展及变化对于人类的影响；也说及了人类错用语言后，部份和逐渐地丧失了对语言更为出色的理解和应用；而浮在“失血语言”上的或隐形在语言背底的效用，因为如此一类的错误，起码在概念上形成了和与时俱进完全相悖的倒退。关键还在于，多数的人并未在意也不计较这种巨大的损失，继续乐乎在如此失血的灿烂中，疯癫。。。。。。。

（二）

近来也会偶尔读读市面的诗歌，好多相当出色的诗歌，多来自于上了点岁数的“过来人”，你几乎看不见十五至二十五岁间的所谓“诗者”了。按人类诗关于诗歌和文化概念性的讲述，诗歌是一种音调、情怀、求诉和展望的台基，同时还是格调和品行为本的秉持，失去这些个基本“元素”，文字的形式和内容会成啥样？

这不是我的担心，这是有文字以来文字发展既客观又主观且协同而至的基本内涵和规律。

也曾混沌过，这是一个人向前行走会有的现象。于是会在一次次的“闲思”时，关注文字的筋脉。也于是，在我的文字思考和思考后的行走中，有了任务，即，有了方向。

时下的文字是不讲究制式规律，更不会在意音息节度的。这是一种大势的流行，无所谓对错。如果说有错，那一定是在很多的场合和诸多的文章里，找不到与文字息息相关的内在关联了。文字开始和时事及由此产生的情绪互相联手，搅乱乃至“屠宰”了市场。又于是，我会看见那种失血，看见那类“失血的灿烂”。

（三）

在这里用第三小节对我想表述的内容做个同体不同义划分。

记得前段时间一个叫刘欣的大陆记者和美国福克斯新闻台的主持人展开的一次“讨论”。许我大嘴，刘女士这种知识智慧当量的人儿来进行这种级别的对话就是个笑话。还说要有第二次的，所幸没有发生。是天幸！要不就要糗得太大了。问题关键大约还是对语言和语言内涵及逻辑演绎的理解不到位。

无疑的是，从一般市面的解读和推崇来看，她具备了“一切的条件”，可是这种自信没什么谱，不牢靠，而这两点就在对话的过程里被完全无误地证实了。人问：你是中共党员吗？刘女士可爱得很，只知道从字面的含义上做一般也即浮面的应答；中间还有一问：知识产权的入侵方面，你是否认为有（大意是这样），答：有（过），并做了简短解注。看到这里我就知道，她输定了，而且如不“知觉”又再继续，还是一个字：输！被人“一枪毙命”的辩论还要继续吗？现实中发生的事，可不是芭蕾舞剧《睡美人》。

难道是她语言能力不行，词汇不够，反应不捷和智商欠缺？是也不是。首先，要看你在什么样水准的对话里行进自己了，背后准备团组水准差或来自于过度的仓促和自信；或来自于对于对手了解的不透彻；对我，更加是对于语言及语言能够用来表述的方式和效用缺乏高一层次的掌握和运用的本事，不输才怪呢，而且输得是那样的彻底。

我承认，好的语言不一定要繁华绚丽的，一平如素的效果往往可以超过“繁说”能到达的效用。问题还在，倘若你对文字的应用和效用的理解只留于文字一般表述的方式和效用，就说明你对文字的把握没有到达如此水平，以致你能从一般、平白、直接的文述里读到、听懂并即刻把握到其貌似平常的语义后，更深的含义。这里，包括一个战略性语述格式开始的前出或引导，也可以是更高位置及水准上逻辑演绎为本的“扯旗列阵”。

刘女士活生生地被人摆了一道，无解是因为她在事先和事中都没能“知觉”到那种高级走法的本样，更别说那个走法的后续关联也就根本没法去“论”了。

美国那位显然地读到了刘女士的“尴尬”，并及时按照事先计划的预定，主动地“走调”，并成功地缓转且留出了余地。

想起了毛泽东主席的一句话：不打无准备之仗。其实，你准备了，但是你准备的基础是一个不完备的自我，准备也是白准备；还比如，假如你知识的厚度尤其是灵活把握知识的能力不够，加上横向历史重大节点的积攒和了解不够，那你的所谓的准备也就如同虚设了。一般普通层面的与说对讲上也许你能行云流水，过滩绕礁时，就会轻易地失去想要持有的模样了。如此之下，何故再来？没了第二次于是是件好事了。当然，若能认识到关键和本质，懂得演讲的逻辑惯理及演绎精要，还可一战！此所谓，在战争中学会战争才能更好地懂得战争然后最终赢得战争！

（四）

我无意去劝说意欲平素的行走者，心里还有一句话，愿意与有诗意情怀的人们分享：永远不要忘记进步，也即要无时无刻地记得提升自己！别让自己轻易地沦落为平庸的可冷和可笑！

在我自己的“闲思”过程中，我走过许多文化或简朴地说文字的大节点。我承认，我能从如此“闲思”里获得的个人认识和见解依然处在初步及嫩稚的阶段上，即便如此，收益仍是巨大的。比如，文字形成我知道需要关注迈锡尼，需要关注梵音呗调（以前博文讲到过）；需要了解线性文字A到B未解的留存和已解的破译间显在的关联和区别。我还多少知道，线性文字和楔型文字的形成年代、大致区别和交错叠进的、与许多历史事件相关的内容。这么想，这么说，这么做是因为前人的见识智慧在前面，可做指引，其次是我认为这是文字认识的基本常识。这方面的知识，可以稀少，可以欠缺，可以有待大大补进，但不可以没有。意识里没有，念想里没有，方向上没有，也或更惨的是，一点点向这个方向进发的意愿也是“空空如也”，终会做成“悲苦苍凉”的。不敢有忘！

（五）

流行的俗套。

三个星期前，不小心扭伤了背。我不能“一气呵成”地完成此博。我得不时地站起走动一阵，然后回转坐下继续。思路会被些许地打断，所以采取了“鸡零鸭碎”式的陈述。

继续。

我最最担心地是看见中国一些所谓“一流顶级专家”们错会、错说、错引了人们该有的正确认识。这里做一次偶尔的直指，目的不是批评或批判，而是直面相对的思考和分述。

一个例子是，中国一位顶级的经济学家在说商业、经纪人和股东关系时，确定说，对股东利益最大的维护和提高才是首要。我不想多说什么了，只采取两个措施：一，此人此类学家的东西再也不用去听了；二，还是那一问：世间也即人类人文历史上，可见过为钱财建立的丰碑？

陈平教授说得好：看整个全球未来趋势和进程里谁会成为领制的地位和人群，就看如今世界世界各类菁英尤其是科技菁英们往哪跑。无独有偶，他说及前面提到过的刘女士，关键点上我和他的看法或可能有的做法是一模一样的。这不是偶然，这是种必然。算是题外话了，不想继续以致“群寇乱舞”。

不止的还有，如今那一批批显脸露头的大拿们，会经常把人文历史中一些个基本的经典概念拿出来，然后通过近似“霸凌“的方式“屠宰分割”，随后拿出来支撑自己“弱不可堪”的语说框架和结构。这种框架和结构下的与说能有什么份量和意义？！别错领错引导致错乱就是上上大吉了，哪来什么好的价值和意义？普遍的恶果还在于，大多数人不知道这类新类“毒品”的存在，于是都当“补药”服食了，长此以往，如何了得？

塔希陀陷阱、休昔底德陷阱、斯德哥尔摩综合症等人文经典历史概念和内容，往往被切头断尾地错用和乱用，然后被无知无妄胆子超大的人们迅速地、几乎不假思索地随意扩散。

再如，狗咬了你难道你也回头去咬狗；没有永远的敌人也没有永远的敌人，只有永远的利益；数学是哲学的最高形式，凡此等等。至于民主和独裁，自由和专制，法律和权利等等范畴，概念被错用和用乱的地方及范围，都已达到惊世骇人的地步。问题犹在于，用此之道和信其所言的人，居然还是大多数，如此咋整？

也是放言在此了：多去全面地读点历史可好？网络讯息的时代，要重新去了解、重新去核对、重新获得正确运用人类知识及智慧不只是种客观要求，而更应该是种主观必要的具有。如何妄弃并跌落于错乱的自误及群误的称赞里享受失血的欢乐？！

跳开来简说，塔希陀、凯撒、蒙田对我来说有更个人的意义引导，落在人文上是文字优美的扬放，是德行为基础的个人学识及智慧的“行记”。

当然可以再跳跃，涉及西塞罗、苏格拉底、亚里士多德在语言和逻辑演绎上的相接和纵贯，也可以读到，之于本底的、对一个人品性、德行及奉献的基本格式和本质教导，都是一本二式的人类智慧。

塔希陀、凯撒和蒙田，背底都有拉丁文，别小看这点，一个统一流行的底托，纵贯上千年而持续不断。人类的历史，最美的就在于这种德行、智慧和持久的纯粹。和胡说八道无关、和不过脑的乱扯无关、和如何教会人们在血腥的厮杀中如何去获得巨大的财富无关、和如何吹捧追奉巨大财富的拥有者无关、和之后盛行的个体假借民主、自由、平等、博爱的表面空喊无关、和尔虞我诈无关、和穷凶极恶无关、和人类一切可憎的错误、混乱与荒唐，毫不相关！

（六）

时间关系，开始结尾吧。

在我脑子的深处，常有一组画面：

西塞罗在民主广场上赢得欢呼的演讲、凯撒决定直入罗马城时对于将士们的演讲、拿破仑在奥兹特利茨战役后对军队的演讲、林肯在葛底士堡战役后的演讲、柴可夫斯基在《1812》结尾里用钟声、炮声和欢乐颂乐章片段作为宣称的轰鸣、南北战争里北方胜利之师列队对投降的敌军行走队伍奏响军乐齐刷刷一并了致军礼的壮观与高贵。。。。。。。

北方军的这一行为背后有这么句话：放下武器，你我都是兄弟！都是美利坚合众国的公民！

人世应该具有这样情怀风度的。其它狗扯的多，不在我的计较里了。谨此！