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今又是《人神鬼间的漫步》
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我之前，有太多许多的人对爱因斯坦给予人类的贡献作出了评断；对于我，他的这番话才是他对于人类社会最大的贡献。----今又是语
这是种什么状态，游移在阅读书写和感想间？
清晨老早就要为小儿上网寻找数学教师的，众多一式的他们全被捆绑了-----形成了一圈圈垄断式的吊诡，掐断了最后的讯息。于是，你看中的教师你无法联络；不，这不确切，当你按要求支付了捆绑式的付费以后。去付一个无法确定的服务，或是仅凭他人来嘴一说的混编你就甩出成叠的钞票？你会觉得费解的。很快你又不再费解了，因为网络搜寻的世界里，“千篇一律”正在发疯。
微信上我加的人，寥寥几位，语默说要削减和退出了；另一位则常会发出些让我惊异的文。
我非常理解语默的退出的。这不，没几天他就上传了《克尔凯郭尔日记选》（众生世相）的朗读稿。看得出他对这位神学专业出身的富家子弟的思想和文路，高度地赞赏。因为非常欣赏语默的关系，我就听了三段。随后陷入了有点仓皇和跳跃的凌乱。
这将会拖出一个庞大的话题或议题。。。。。。
我从未完整地读过克尔凯郭尔的整篇文字。一些个零星也是路过时的一些旁带。我并没有足够地关注他，不仅仅是因为知识的有限，还因为即便受了点化也或诱惑，我一般都不愿沦陷于神论结尾的大部分解说。以神论为开启，特别是以神论为结束的许多名家论述，多是受了时间的局限，彷徨枯萎在自设的时光片段里了。神是人，人即神的互搏里，程序逻辑上出错会是必然的。那种非理性的出笼，或许还更人性的，到底还要借由人来完成非人的混搅，一如霍金和爱因斯坦生命末尾的轻叹，归于无奈。任何人文历史和自然科学的发展，开始与人而又受制于人，这本身就是一种天然性的互悖。古代的精神借由文化艺术的初始发展，是要靠天神借由人神指引人人加以完成的，而作为这第三者的人神，其实就是一个借渡，也即一个臆造，恰巧又合适地在很长的社会历史的进程中，成功地完成了角色的任务。
克尔凯郭尔对于黑格尔的批判，确实是一种进步，然而，这类的进步早在他之前业已开始。那价值的原委，早在苏格拉底时期开始了方式，又在柏拉图的手底完成了格式和内容。而这二位先贤必须要有个接替去接续一个个走向未来的方式和选择，才能完成体系的关联和逻辑，也即可有的使命。
克尔凯郭尔很离诞吗？放心，后面还跟着一个疯子叫尼采。
可惜，我想读得更多却愿意局限于略知。原因其实蛮简单的，简单到可以不说也罢。
原本想和语默做番简短文字或冗长通话交流的，想想好像与内容的本质无关。我想说的无非是朗读录制相关的技术问题，外加登上“喜马拉雅”时，最初的心理。后者可能属于策略的，可我不确定，这就觉得说了反而不妥了。
不说的另外两个原因是，语默的时间是按分分秒秒计算的，不去破坏他日日的计划了。其次是，跟语默交流前一定要首先知道“语默” 的含义和本质，不然就会犯“焚琴煮鹤”的错误了。
一直比较在意语默的东西，倒不是因为他直向的前出，而是他横向的排组和学练。在我，任何直线的直走里，非理性的成份会和向前的速度成正比，而人的智慧性知悟源生于横向平静的理智中。这便又和结构学有关系了。心式里不明白和拿不住这个关键点的人，浪费就会比较大，仅出的效能也就会因为根盘的单一成为呆板继而变得有筋无骨。这会很要命的。
人类共同的或缺永远是无法晓尽知全。我们就停止进步了？不是的。那么接下来的问题会是，路在何方？将时光度数回拨两千六百年的话，柏拉图早就站在了那里，以后不断更改过进化过的、无数次无数类的讲论，关键本质上还就是重复，重复在个人意愿中、重复在自然生态的差异里、重复在社会内容更进的范围内。要不为啥人造神？人的价值基础和发迹地，只在道德伦理上。胡扯没用的。也于是，见不着此二点上稳重坚实的主，他们的出手看不看都无所谓，何况，更多的时候，数量极大的人众还只是在一次的章式里如此这般，二元的世界里不见他们踪迹的话，多说了也无用。
语默的东西我见着好了，这不等于别人也会理解，也会接受。我对语默认知认可的因素，除了上述的相关，还有就是他文工思略的精细。也许他不是“现实而又实用”的，但作为一个以文立世的人，品性、格调和姿态上，完全够格了。
见过许多头上戴着各种便帽的侃侃之士，面上功夫不错，内地心式紊乱不堪，如何与说？
文学及思想的领地里，也有灰色地带的。那里，存在着许多像是明白却不就里的人天真、诚善、公良地存在着。无法加以横斥的。我的哲念逻辑之一是，我会原谅人因为我自己也需要别人的原谅，如此可以类推的。
这个旁带里窜出的理会，来自于听了金灿荣老兄一段的节目。看这段节目也是个偶然顺带，因为对面坐着一位在下的学友和故知。也是自然而又不经意地一番理会和比较。我那位法学博士出身的大律师，专业上非常地有名和出挑，言语论谈也是出口成章和有理再再，条理和论据也几乎是无可挑剔。比如说，美国先进完善的法律制度下，才能生产出苹果这样的公司。那么，荷兰和英国手下的东印度公司呢？明朝的沈万山同意否？呵呵。也是啊，人就怕比的呢。一比之下就清楚，我那位学友的功夫太过单一和“专业”了，根本不够用来讨论国际事务、国际关系和中国发展的趋势和方案的。对于金灿荣呢，平地里就多了几分实打实的佩服。人啊，说事讲事前，就先要有庞大有序的长期准备。你的知识所牵引的判别还要有个前指性，也即前瞻性。这个前瞻性的本质关键是，你要有能耐有知性有本事和智慧，站在未来历史必然的节点上，回看当下和历史紧密相连的所有和一切。这不是说一个人可以盖全，而是你为这样的盖全已经做好了大量的准备。金灿荣教授对当今许多中国菁英一针见血的评断，叫人拍案。说得太准了。为了不伤众亲的心，我就不再重复了。
油管上见了一个“奇人”（见注），酒后“狂言”的。且不说他“失风”的心思和动机，单就纵横跳跃里隐隐可见的积累于知识、经历及贯通汇总的本事，就不一般了。这要有大量被吸入和消化透了的知悟作为衬托的。语默还在积累，如果能够相行于实践和非我了后去消化经验的话，那会出现质量更高的飞跃的。
是个推演。人类世界的任何事，是要建立在道德和伦理基础上的。有此才会有人性可说，才可有人类的格局和未来可以讲。我很狭窄吗？也没办法，这是我定格的选择。
要我去简单地相信所谓科学家的本事、贡献和预测，还不如去相信2017年前人造的神话。还可以乐怀，因为后者更贴近人，与人相近并在相关里相连。那科学总纲下的种种分说，道理千千万，却逃不过内在的诅咒，提前以非自然的方式，将人类带入灭绝。
愿意的人不妨想想那个名满天下的诺贝尔奖，是奖励的多，还是忏悔的多？
阿尔法狗这“新类人畜”的儿子最近将老豆一脚踢飞了，老豆的孙子会咋样？一个越发无需人的人类社会和人类世界，人的价值意义会升值？我家儿子不学法律了，为了生存？不尽然。激光技术的出现，埋葬了柯达，还将我的一位举世闻名的摄影师朋友一脚也给踹飞了。去了哪？依旧爽朗的笑声里，他戏虐地告诉我，他在苹果公司旗下“任劳任怨”。讲什么高端艺术精神和理念啊，都他娘地成了一块块墓碑，在我们还未离世前，站在了我们曾经辉煌走过的路径旁，微风里挥手。我们还是幸运的，毕竟还是人文的，从了贯，入了籍，并且无悔无憾地手握着这样的一张名片，笑对一切。
让那初学会垄断概念和行为的“掌门人”继续惯例吧。请一位老师变得如此繁，首要还得见着大把的钱，让人牙酸。这和那些帮我砍树和修复屋顶的老中同胞们在骨子里不是很相像吗？难道这是世界的未来和方向？
人受制于人又想出于人，科技最大的功劳便是在无法更变天理的情况下，完成对人欲物欲急速的满足。这会非常悲切的。
《悲惨世界》里那个被温意良心和冰冷法律挤破头的警官跳河自尽了。一个伟大的手笔完成了。他可以算作一个人的，因为不愿承受，良心的苟且。不远的将来，当阿法狗的重孙子占尽了天下公职，竭尽为你服务时，良心为何物？你想跳河也不一定就能跳成的呢。哪会是喜剧？到那时，你对这人畜展现语默朗诵的《克尔凯郭尔日记》、或是播放贝多芬的《月光》、或是宣读马拉手里滑落的《人权宣言》、或递上维纳斯女神失落的手臂、或倾诉你对人类失去灵魂后的苦楚，它会鸟你吗？法律冰冷的公正被重孙子的孙子替代后，还要神鬼人来宣判人类失措的堕落吗？想都别想。
我很苦艾嘛？一点也不。因为我活在了当下，我会在一切荒诞至极的泯灭前，向赋予我生命的父母、天地、自然和世界交还我的一切。我还是非常欣悦的，因为我的想法及归宿已被我在梦园里完整地概括和倾诉。可以心安的了。
注：特申明，不是小七。他的档次不够的。
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