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今又是《且与南客共往来，诗乐情话！）
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芬兰伟大的作曲家：让.西贝柳斯。（1865年12月8号～1957年9月20号）
人说，山外青山楼外楼，说得就是江南人文景观和人文情致的模样了吧。这是一老早读了南来客的博文后第一的直觉。
一发三重里，自然重听了他曾介绍过的《西贝柳斯小提琴协奏曲》，感念他用古文章式写下的秀丽段章。诸君不妨随我一睹文风人彩：
《【沁园春】听西贝柳斯小提琴协奏曲》。作者：南来客。
峻岭云横，寒水烟笼，白夜梦长。
渐轻音穿越，洪荒沉寂；孤舟划破，大泽迷茫，
峡谷轰鸣，冰川震荡，声透长空逐雁行。
惊风起，揽漫天飞雪，落日极光。
乐思此际飞扬，
邀万象同来谱乐章。
听绕弦弓上，无穷变幻；
山河气壮，赤子情长，
天籁合声，浑成交响，一曲长歌慨以慷。
篝火旺，伴声声鼓点，舞步如狂。
这淡淡隐没在文字背后的身段，端的可以了。值得鼓掌，值得赞赏。
最后一重，和儿子最近的工作状况有关。他接受爹娘的建议，高中末期学业不忙时（高分学业业已大功告成）开始半工。不为财似为钱？其实是因为这条路上可以及早学知与社会人物和社会机制效用接踵比肩的道道，也会学会调整和把握自己的能力。不多久，他的业绩进入城市大地区（Tri-state Area）最佳的前二十五位。不过，还是会有细节让他不满的，原因就是细规则的严格下，自己会因为勤于顾客而暂时忘记先要完成手头的事，再移向下一步。我就劝他不必系怀。一个成熟稳重有自己信念和方向的人，不会受阻于这类小事的。拉开来对他讲，看人世种种有三个基本法：眼看、心（脑）视、智见！这便是懂得哲学观念和章法的好处。我劝他走向第三层，因为对于真正聪明的人来说，前二者都是初级的手段，人若不去趋向智慧的断识，将来一切的知识获取，就会是半潭死水，一碗混汤。人众里，最最可怜的人，便是那类自以为知却啥都不知的主。这种心态的拿捏的另一个好处是，能帮助人虚怀若谷，风雨不辍。有此番心思光景的人，前程可待！
这也是对儿子的一番觉醒后的劝导，以帮助他看清孰大孰小、何轻何重。我们向来要做的事是，做一个有实际能耐和饱满信念的人。
思归还，话回转。再说南来客博文《老沙》一文的读后感。咱们老中的社群里，不乏真正人物的。这人物二字也不是随便可以奉送的。精神、气脉、身段、教养和素质真正过得了关的人，才当得起人物二字。这种事上，人物的线性排组和罗列后的舒放间，是能看见本来的。也是说，有则有，无则无，强装了总会露馅的。所以，这人人通贯、物物联带里，很难出假的。至少，在我这里很难做成蒙骗的。是的，在下别的本事没有，读文断人的本事还是有着的。
西方十八十九世纪是个人文阳光普照的时期，而十九世纪末时，一个显著的社会现象是，基本无有了战争，而战争残酷的破坏里，人文自文艺复兴以来的诸多开拓，经由人口普遍因战争造成的流动，连续不断地升华发展了。我一直就很迷恋这个时期的文化状态：人类在种种弊端以最残酷的战争形式彰显的时候，欧洲各国的文化虽然艰难但始终不断。这里，必有着一些眼光超距的伟人为这样的连接做出了异式却又共向的努力，才会使文化的种类各呈丰美。
历史上，中国也有类似的阶段，这便是元朝时文化的鼎盛。可惜也许因为元朝是外来人竊居了中华，一些个不因国异而应相同的文化的一致倾向，多被史学家疏淡了。与元朝并列的有拜占庭文化的兴隆，这不是历史的巧合，却是历史的编排。可惜明朝没有大气度大情怀地予以承接和推进。
文化的这种断裂是个相对的比对结果。后者对前者的疏淡，抑或是后代对前朝相并共举的推升，会成为一种唏嘘或是欣慰。从结果来看，差别显然是巨大的。不过，人文的历史发展，总会有地域性的差别，这是从差异的不同里，去智见历史总规律下的“自然”。
我们读书时，是非常在意中西方文化比较的。因为模糊的潜意识里，我们清晰可见的心念是，我们如何做怎样走，才能使区域性的差别在既定的人文差度中，被均衡和被区分掉。目的还是，通过不同的努力，缩小中西文化中自然的差别，以及文化不同造成的人文状态之别差。是的，及底的人文状态不被进化和提升的前提下，有质量的长足进步，就会趔趄，就会附带衍生出与成就等量的弊端。
再于是，一个民族真正的进步是要这样的人文情怀的。而当情怀在人社整体上形成大体相应一致时，这个人社和族类才有可能心怀一种可以持久的心智与心志，人无分老少、地无分南北、时无分春秋。。。。。。。如此作为的话，文化的新盛可以说矣！
最近爱看车，与文化联通了看，车讲究的是什么？许多的工业革命的成就、许多的现代革命前瞻的成果，最后都要化作一根轴、一往的扭矩，动力和能效才能彰显才能告成。是，外部的形态，内饰的装扮也很重要，毕竟抵不过扭矩、同心共力的重要，一切，也只有当一切围绕扭矩展开时，车才叫车，成作了这样的车，才会有这样的车这般的计较。否则都是浮于表层的鬼扯蛋。还得说，人得学会智见才是真章！
无疑，西贝柳斯是有真章的。
喜欢西贝柳斯，听得不算多，还行吧。初听时，不知就里的，也很正常，再听呢，直觉就是他的曲乐非常地德奥。德奥的乐曲在十八十九世纪时的主要特点就是雄壮、肃严、端庄、细腻、深邃、精致、华丽、充满哲性和人性。这些个特点曾经主导了欧洲乃至世界近代现代里音乐的主要格式和形态，即便后来的新古典主义的大作，莫不是那个辉煌时代成就的沿升和脱胎羽化。堪为人类文明历史里，一段让人崇敬的进程。
非常可惜的是，这类的辉煌正被所谓的新文化肢解、淡漠和离远了。。。。。。人说时代亦是潮流，无法阻挡。这种类似扭曲了的悖论，在我就是胡扯。强调过去的辉煌不是对现实所有的批评、指责或背叛。对于历史辉煌的回望，只是希望人类的文明种种进一步的升华能沿着前世伟人的筹建和指引，不离不断。再说了，拿点出趟的东西来为现时种种做出实际的解说吧，不多，能有数得着的少量，也就能使我这样的饿汉不会因为过度饥寒而颤颤不已了。如能，岂非好事？！
不多说了。谢谢南来客如此文章如此襟怀的同时，引来西贝柳斯的乐章且与诸君同分享吧。当不误秋时锦灿，万里浩荡！
被誉为芬兰国歌第二的《芬兰颂》。谢谢！
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发表评论 评论 (13 个评论)
- 回复 mrasiandragon
今又是: 哈哈哈哈哈。幽默大师！
- 回复 mrasiandragon
- 没问题！只要不把底裤穿到头上就行。
今又是: 枪声一响，那就不能指挥了呀。全乱套了，鞋子会穿到袜子里去的。哈哈哈哈。
- 回复 mrasiandragon
- 甭管东西南北，对准在瞄镜裏的中心点按拔扣就是了。
今又是: 不如跟你去十字路口，一起指挥交通。
- 回复 mrasiandragon
- 好啊！我已迷失，带领人们跟我一起失落。
今又是: 站在十字路口不介意方向的一定是指挥交通的人。哈哈哈哈。
- 回复 槜法大
- 确实是这样。美国人的，今又是《且与南客共往来，诗乐情话》。更是，确实是这样。但，咱们中国人，没有看到，美国人，且与南客共往来。诗乐情话，倒是有。但，芬兰人，在第二次世界大战中，被俄罗斯人侵略。诗乐情话，是芬兰人的，圣诞老人，在世界全球，有诗乐情话。
- 回复 mrasiandragon
- 南北归两极，东西分两面，我永远站在十字路口畏缩不前而迷失方向。
这就是少年不好学老来徒悲伤。
