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今又是《爱的理由！》
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我知道我很爱我。
给我一片宁静的湖水，我就能机械出风的动力。自然囊括了社会的一切于是不朽？那么宇宙的历史将如何存放亦被人类摧毁的世界？
很想又一次成为猴子，可以不用想的太多，可以原生在上帝诞生前，专心于用壳打壳的取食过程。渴了也不怕，下了树就能摸见水，何以悲之由而患之？
猴最终没有成佛，那是天性造成的。它也没有那份复杂的冲动更无那份超过食欲的企望。为了均衡世界不公造成的损伤，齐天大圣横空出世：路见不公，一路横扫。见过的人不多，却喂饱了一坨疾苦里毛霉的慌张，举世欢腾了可不是件好事？
只一个疯子尼采，偏要死盯着树上的猴子不放，没搞懂却知道猴子可被一用，用来绳解基督的圈套。这也就罢了，无需太多的原谅，也就生活了更多的疯狂：开始了散文，开始了诗歌，一连的疯乱中站成了雕像。曾经傍着那座刁狂，瞩目了同一个方向，只见着两座山峰间，一串的哭声。也是，霓虹灿烂的光景下，都是骷髅，那未经掩埋的突兀，生发在苍芜之上，未曾减了高度。开始情不由衷地憎恨秃鹫和乌鸦，希望它们不会飞入画卷，却仍止不住，那盘旋不去的嘶鸣，对峙于梧桐凤雀，也是存在？！
上帝也是无奈的，所以没笑。笑不出来是因为太多的苦难？也难怪，搂不住兄弟姐妹更搂不住那个完美的世界。不悲催，因为还有诗人、歌手和太阳底下无尽的婆娑。
不必为鸟雀的对峙皱起眉心的，相比两个主义的阵营之争，那算个球！至多算作声响的不调，比不得血雨腥风里生育的骷髅，风里嗖嗖嘶嘶地从不让人舒坦。
也有大胆的，将那骷髅硬摸成如玉似翠后放立书桌的。像是又一种座铭，管你知与不知，认不认同。你，如何下意识里通过调弄去均衡出另一种生命的样态和人世的模型？什么叫社会？基督眼里只有部落和王国，全亡了，堆砌在那凹山谷中了！人们忙着又因为太忙于基于社会的主义的建设和维护，再也没了猴子的快乐。对着猴子人会说：你丫，瞧你这猴样！猴呢，只能干瞪着眼睛，不懂彼此的区别。
我开始发慌，拼命地狂奔在荒野上，希望找到人性可以救我。一阵冷汗，一次梦醒。一切还是那样的一切，只是我被吓多了一次。
猴子无辜，疯子可憎，我更爱我了！
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发表评论 评论 (34 个评论)
- 回复 mrasiandragon
今又是: 你是说，一物二用？善哉善哉！
- 回复 mrasiandragon
- 改作牢房拖到大西洋专监禁小日本。
今又是: 嗯，让他们改行为渔业公司。
- 回复 mrasiandragon
- 中国航母一出发他们都躲到南北极去了。
今又是: 嗯，你打个电话给第七第五舰队，叫他们一起前来护航！
- 回复 mrasiandragon
- 忍者无敌，等第2，3，4 艘航母造成后，咱们再开到夏威夷溜溜去。
今又是: 这个世界冷眼去看，越来越滑稽。老百姓要自由平等与博爱；政客们要他们说了算；商人们只认钱，绝大多数都是说的比唱的好。估计那些个岛不够关他们的。海上流放可 ...
- 回复 今又是
- 不晓得唉。我常常是写了文后写标题，写完标题找图片。觉得这猴咋就如此得意呢，像是比人活得好，不禁莞尔，于是学着尼采，借它一用。
伪装者: 图中之猴，怎么像日本名古屋野生动物园中，在洗温泉的猴。
新春快楽！
问好！
- 回复 今又是
- 突然想起了三连音，也就试着玩玩了。见笑！
無心者無痕: 好一个应景的猴年说猴，爱人说爱！当猴看懂人与己的不同，猴不再急，人不再失之时，又或者说人似猴样，猴更似人样时...
问好！ ...
尼采是个非常哲性的诗人，所以看法和说法都很另类的。无论怎样他为之后的来者打开了天窗，人性的本质本能被进一步探知了，为了解放。
他的“猴说”出类拔萃，也就他在”疯“了的情形下，才有这种慧眼和胆略。问好！
