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今又是《鸡零鸭碎三十之：无机有理！》
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一个善于数理的哲学家：勒纳.笛卡尔。他的人文精神价值平行于他对数学的贡献。
一个数学家，同时是几何及符号学之父。今又是如是注。
是数学还是哲学？看看就会知道更多了。
一个数学家“无式”的言述。
一个数学家极具哲学情怀的教导。今又是注。
“我思故我在”。这不是简白的文字排述，而是非常艺术的哲学归论。
（一）
既然能忍受半年里手机的出乱和，半月中无机的状态，我想我就具备了抵抗没有网络存在的生活的能力。这原本就是重获自由的借靠，自己认知了，逼不逼迫都不打紧。
无机的有理等于摆脱了有机的无理，试用这理强迫我，是不能建成新类压迫的。
（二）
好人的眼里是好人，等于，坏人的眼里是坏人。两头挤我还是咯吱了要笑的，像太阳和太阳王间，一个活生的剪影。
（三）
他们总算扯起了文学新潮的模式和五四开来的人性关注，是不是星期六或蝴蝶鸳鸯派的确不重要。忽略年轻人是学院派系的吊逼？似乎有道理的成份多。话是如此撩出去了，眼睛还在偷看，希望在文字文学交爱的喘息里，没有脱胎或小产的危险。
期盼总是抽象的，好过梦，好过，虚无的没有。
（四）
这是不正常里的正常。十年前我就以为，中生代在成功地结扎了自己的同时，也涅磐成了一个背脊做成的桥梁，许后来者居上。四年前，也在家中客厅沙发上，聆听过九零后们思的想挣扎和精神的顽强。那些个北影附中里脱颖而出的毛头孩子，没有金钱、没有女人、没有资本也没有梦的虚幻，他们只有向往和这个向往里日日沸腾的血色光亮。
文学也或影视的艺术，你要当它艺术的。它绝不是个饭碗，也不是个喇叭。跟我单说形势的艰难和条件的苛刻提不起我兴头的，不妨喜悦悦地向我点数你汗水滋润的浇灌和，耿筋愣骨的铿锵。满脸是笑欢还是泪光也不打紧的，那不等于软弱而恰恰等同坚强。这，点得燃我心中的、式微的希望。
（五）
撒吆那啦个七天半月的让它成为一次祭奠，祭奠一个未死的存在，存在于一个黑风凄雨、玫瑰犹放的夜晚。
（六）
定西路上出来的《长恨歌》、愚园路上站立的老梧桐、镇宁路上跃跃的灯光，是条路；这路那路的总径，通着记忆。
（七）
那人是我欣赏的，却通过一篇宏论自成了“仔”。童言无欺于是无辜啊？头上的博士二字会不会在这无欺的无辜中，脱落成薄士？可有的让步是，许你玩耍尽兴后，反转了明白：哲学体系下，经济学中价格和价值的本质和关系；明白，理工科的社会职能和效益大过文史类是个荒唐的怪诞，因为它们本是一类的二并而非相比的对立。
若是不信也行，你倒是用物理的本论和数学的公式帮我推导出孝心的份量或精神的线长，顺带帮我论证出微笑的营养和欢悦的滋润？！
不想以此推翻什么的，只想说，很多貌似对立的存在，一是有其彼此相对存在的理由即价值，二是有其内在的统合性，人要学会擅长使用的只是并合的能效，益在更长。
还是不信？不妨借着笛卡尔的路数，想想那道著名的数学题（r=a<1-sinθ>），公式出来的图示，简单到一个心样的示例，表述了忠贞不渝的、爱情的美好。
是的，当时的世界，读得到和读得懂的仅是那个被叫作克丽丝丁的公主，往后呢？
理式的答案不在我手中；但是，及乎人文情致的生动，在我脑底和心中，可以化成一份感动，立为货真价实的理念。人可以去爬电光柱的，是种比示和晓谕，即便会意明白了，也千万别以攀爬方式去测量理念的高度。因为，那不是个实存的高度，仅仅是理念，可以用来锻造精神价值的认可和选择。。。。。。。
思及如此，难免会想，人真正的智慧，其实也是一个去昧的过程。诚如我一贯的以为：知识的正确增长也包括对于潜意识里盲区的除减。如是在在。
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发表评论 评论 (35 个评论)
- 回复 mrasiandragon
今又是: 不按头也会要喝的，因为有嘴干的时候。
- 回复 mrasiandragon
- 牛不饮水，如何能把它的头按低。
今又是: 您这是口号纲领，还是对我的诱惑和劝导？
- 回复 mrasiandragon
- 只为女人而活，改不了。
今又是: 死不悔改啊，先送你去学习班，再不行，就去劳改所，实在不行就只好送精神病院，我在那里等你就是了。哈哈哈哈哈。 ...
- 回复 mrasiandragon
- 不！！！我还是要做男人去追求女人。
今又是: 这个问题好解决，就是我说的，下辈子投胎做女人去！带个草帽，穿穿裙子什么的。
- 回复 今又是
- 数学公式是逻辑的、严谨的、也是中度合理的，但是不能用来做万金油。人文内容是广阔无极的，数学在其中只是一支。
田螺姑娘: 都讲到简单的数学公式 那男人是男人 女人是女人 不男不女的是阴阳人的道理公式了。
- 回复 mrasiandragon
- 不行，女人令我陶醉，男人见了反胃。
今又是: 所以法律允许离婚嘛。又不是没有后路，不怕啊。乖！
- 回复 今又是
- 也就是我一人的想法了，一种思考的结果。他俩最后都不约而同地把自己思想和实践过程时间性结果的句号，交到了上帝的手中。上帝什么也不是，同时，什么都是。比如，上帝是空的，而人的有关上帝的注解和浇灌相对是实的，宗教原旨乃至讲述，于是可以相当地被认作是一种带有丰富人世情感的哲学，只不过，方式和方向比较教条。违反了要下地狱的。哈哈哈哈。
無心者無痕: 当头棒喝方知愚昧如宇宙，阿弥陀佛！我佛慈悲！
- 回复 mrasiandragon
- 我喜爱女人，而做女人要与男人结婚我可不干。
今又是: 你说了不算，要你家权杖和千金认可了才行。下辈子我们一起投胎做女人算了。
- 回复 無心者無痕
- 当头棒喝方知愚昧如宇宙，阿弥陀佛！我佛慈悲！
今又是: 可以这样认定的。
哲学的要义在我是寻求知识的正确方式和途径，而非完全现实地等于成效或利益。因为，好多东西的形成必须要个东西：认识。认识有验证的路径和时 ...
- 回复 今又是
- 不唯心的。辞典上的那种解释是按图索骥。是按语法成规走的。
liushuai2009: 我思考是因为我存在，如果我不存在，那么我也就不支思考，我思故我所在，在哲学辞典中被认为是唯心的一句话，我认为它和社会存在决定社会思维总的是同一个意思 ...
笛卡尔therefore的含义非常准，是个条件基础和前提对换般的巧设。但是中文翻出来后是个模糊。如果反切了说，可以是，如果人不思考，于物（事物本在和本质）于世也就相应地没所谓存在。因为那样的话，人得不到事实和本质的真相而认识和方式就会错，就会以误传缪。这正是人类很难戒除的荒谬和悲哀。
所以，人的存在之价值，在于思考。思考的内容又很多，其中自然包括了自悟自醒以作矫正。
这句话被广泛应用来普世，也要看人的，多数人不过说说摆摆而已。你去看他和康德之间的时间距离和论述的基础和归纳，就会知道了。
其实，世上没有绝对的唯心和唯物，它们本身就是互为存在彼此较劲由而至少是推进了本质和认识论的。批判、批判之批判、批判之批判之批判，由此孕生，在论述和经验归拢上，和老子哲思非常近似，共同紧要的特征是，不去简单地跌在相对成双对对峙里，而是要从那里完成出走，也即，认识的提高和进步，简单说，就是这样。
问好！
