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今又是《晨飘》
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一宇晨飘。
早晨的咖啡是我的“必修”，点心倒也不必的，用点也行，尤其是热好端来的情状下，恭敬不如从命；烟是不抽的了，想着了抽几口雪茄不无不可，Cohiba还是不错的，和罗密欧.茱丽叶牌的，有得一拼：烟味纯正、浓淡合宜、不生痰涎，算是好的。
坐在这搭里，可以想想写写了，只要属时间的存在与我有关。
经常想到人文主义的含义的，对于我来说，那是一种教导式的的座右，也是铭文般的的提醒。这原本就是一个非常个性化的演绎。
脱臼于本在的思考，会是非常人本的，其中，人是个不动的机位，也同是个稳定的角度。什么是人文呢？百度是有解释的，不过非常地两可，照着那般去理解的话，顶多吃个半透，半熟里拿去尺度施展的话，便会是笑话。咋办呢？它就那样生在了。我就替那个条注加多少少的四字吧：纯然公平。人多爱说公正的，人文的界域里，那只是个相对合理的期翼，因为公平的自然属性业已人化。
弯去康德的大院里转转，得益总是匪浅的。很庞大吗？自然是！何况前沿后伸里疆域阔广。亚里斯多德的旗帜下望来，还是随着阿伦特、海德格尔的手指去翘望，一切的紧要只在关键。其它的附加至多是附加，从新亚里斯多德学派或主义开始，到前或后的存在主义的兴盛，到前或后的现代主义的萌生。形容词修定，前后缀添加都不过是补充，补充在认识和智慧的进步里，分次站定。可以多加吗？是的。未死的为已死、如今的为未来的，也可以无尽。比如未来主义前可以加个后字，谓作后未来主义，以便去界定无我的未来里，“我”的延伸。这是意识的延伸，而非实在于本在的客观。是的，当客观也都会成为主观时，只要依然还能坚守纯然公平的四个字，“一切皆能”。这就算是我的后未来主义观吧。
固然，哲学浩瀚的庞大里，无人能够一一仔细的，说是有，我也不信的。人的形式范畴和人的意识形态，仅此两样便就生化了无数的无尽；线性的多向，多如秋季落叶，如何数点？翻过身来，从纷繁的序列里去探寻那番光景的本质呢，多少就能得出相对关键的结论了，这，不在形式的初动上，而在意识的启端中。想要少错和不错，便该纯然公平了，否则定会：乱于自身而无以宗达。
过去到今天到明天，整齐而又混乱的，都在人！最类化的体现是咋样的呢？过去人文的界地里，文人正派的都是努力着要将随机的、客观的种种“在现”归类成总结的，是一种精化了便于学习、了解和发展的努力。现如今，更多相应的是，把原来几千年集中条理精化了的知识，随意地化散开去，成为娱乐。中国没了思想家？美国就有了？多少都会有些吧，标签的贴法不同了而已，真正相同的是，世界愈加无知，一味轻便娱乐了去，便是人生总的样式。
事例之一是，人文大样的文章里，趋于归总的多。所谓的后存在，看似荒诞和抽象，倒也能在万事之后，哲理地抓着命题的结论，续而以一种全新的哲念推展文式也即，推展认识的视角和方式。
当卡夫卡对一大群将各式帽子丢向空中狂欢的妇女报以微笑的时候，他们演的是同一出？站在现时和面对未来的微笑永远会是不同的，尽管全都出现在人的脸上。
河水流过了那块干硬已久的山石，是水浇湿了那块石头，还是石头使水富有了石块的身影和随之同去的含义？于是百度的解释不得要领的。且不说几年前我在这里提到的“被”的概念和意义。
只可惜，钱是能被数点的，精神和思想不能。方式和意识选择间的均衡呢？
不要用长篇大论牵来或编纂故事为以结论的，节约点生命用去晋升纯然公平的结论以提高人的和意识能力和认识质量，才是我等文理文道。
昨天，他曾用一天的精力购买了一吨的时间；今天我就用半杯的娴静预制一宇的晨飘。这便是一对另类的文述，而非故事，复印了传说。
他和我一样都是脑袋被抢打过的：通风的时候，哨号飞鸣！
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发表评论 评论 (27 个评论)
- 回复 mrasiandragon
- 嗯，糊涂好过日子。
無心者無痕: 所以还是要如老郑那样：难得糊涂！
- 回复 今又是
- 好！说是说了无数遍了，还是好，说多一遍也是应该的：厚德载物！
無心者無痕: 今兄如此抬举令无心汗颜不已
。只是看到龙兄的精辟之句而试着解读而已。 “五颗黄豆”在另外一种哲学观看来，似是另有深意的哟，在传统文化里，五 ...
- 回复 mrasiandragon
今又是: 食古是不是差不多等于喝老汤？要真是，味道也是无双的。
- 回复 mrasiandragon
- 不客气，反过来说：有理智的人活得也比较痛苦。
無心者無痕: 过奖了
- 回复 無心者無痕
- 今兄如此抬举令无心汗颜不已
今又是: 不佩服无心是不行的。看问题非常有深度。这不是言辞编组的显现，而是骨子里蕴含的蒸腾。。。。。。
我喜欢这种非常聪明智慧的语式。非常钦佩和仰慕。。。。。。 ... 。只是看到龙兄的精辟之句而试着解读而已。 “五颗黄豆”在另外一种哲学观看来，似是另有深意的哟，在传统文化里，五为中宫土之数，土色以黄，而土者承载及化生万物之德无可替代呐。厚德载物，便是土之尊誉。致敬！握手问好！
- 回复 mrasiandragon
- 君乃理智者怎会堕落。
無心者無痕:
除到哪之外
- 回复 mrasiandragon
- 唯君除外。
無心者無痕: 精辟！
- 回复 mrasiandragon
- 不敢诋毁文明人，但我却真食古不化。
今又是: 打倒文明人！哈哈哈哈哈。
龙兄最好玩!
- 回复 今又是
- 不佩服无心是不行的。看问题非常有深度。这不是言辞编组的显现，而是骨子里蕴含的蒸腾。。。。。。
無心者無痕: 人文也罢，文明也罢，都意味着正提升着某种背离，主观的提升意味着与客观的背离渐远，文明的提升同样的制约不了人性深层次中的贪婪与恐惧，西方文明渐化于世成为 ...
我喜欢这种非常聪明智慧的语式。非常钦佩和仰慕。。。。。。。道理无需多说了。随聊可以，因为都是明白人。
这几日我是，肚子饱饱，脑袋空空；
哲学上有许多历史上著名的论点，其中有“五颗黄豆”说，当然三颗也行，数学上可以是个计较，哲学上无所谓。五是个数字，黄是种颜色，豆是个（物体实存）本在。道理不说了，放在康德那里，把很多事情都讲透了；那种精辟是一种极其的、集中了简单的复杂，呈现为简单。而我们经常平常里看见的所谓简单，其实是一种背离了实存本在的复杂。将所有事物的本在和实相颠倒了来，于是会出现无数的伪命题，如，鸡生蛋蛋生鸡，让科学家和数学家去论证吧。哲学上，完全没有必要。至于白马非马则是一般普通得不需再说的事了。太多的时候，自然界里最自以为是的只有人类一种。而人类最大可能的错误，就是把简单弄复杂，然后把太重的弄乱的简单，视之为复杂而随意轻视；大量简单被复制了的重叠难道不是复杂？起码是复杂开始的启端和过程；不是终结是因为，人轻浅到都不愿对事情做出分析了，于是简单变得极为复杂，不在表象上，而在本质中；
语默为了素材，节约了再节约，外出走了一遭，之后有了更多的感慨，也有了很多重新整理过的计较，我出一列给你看看此人的智慧和这份智慧的“出趟”：
07：59.60.我来小注下：七点五十九分六十秒。在后面他接着说，今天，我赚多了一秒。
哇，如此俊俏优秀，不佩服也是不行的。这对于大多数人是一种晦涩的复杂，其实是一种极其精准了将弄乱的复杂重新简单化了的无以再简。。。。。。这其中道道很多，知识没有大到相当程度、思考没有一个深厚挖掘的广度和深度，是说不出来的。这才是大才智人的模样和质地；
再举个例子：这两天里，路过一地：山坡上都是农人野放的牛羊，蓝天下，绿草上，风景如画。不想看见篱墙是可能的，想要篱墙不存在是不可能的。如此“野放”已让人羡煞，人是不是比牛羊更可怜？？！！我们周围“篱墙”的周长是短了还是更加无形紧凑了。我跟权杖说，人，其实很悲戚的，因为人为自己加筑了太多，而牛羊不会自我囚牢。即使是鹰鸟鸦雀，好多不甘囚禁宁愿要死的。。。。。。裴多菲很了不起吗？不过说了一句飞鸟走禽全都明白得无需再争的话。。。。。。。
这是个简易的三段论。再推下去图像更难看，源于你说的那些个本质原因。
握手，致敬，问好！
