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今又是《重唱“秋里秋涣”》
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自己的文字自己懂。拿出来也是一份照常的心思，全都送了去，赋予高天厚云。。。。。。
这是我第一次化了精力将图片和音乐等揉在一起；上海普通话也是不标准，不错的是自家的心思和姿态，且随与共了。多谢大家一路关照。希望多多指教，菜鸟这里深深谢过。
http://youtu.be/9qizhfXa9_g
https://www.youtube.com/watch?v=9qizhfXa9_g&feature=youtu.be
为了大陆袍襗，努力一下，再上一则：
http://v.youku.com/v_show/id_XODcxMzc4MDg4.html
浮醉夜，笙箫淡，云端风阵雨雁。星辉懒，月翳慢，复往以前重来？旧故多少焮中煌，璨作杯怀一痴狂。单影远，孤声凉，道是人间挥别忙，却是秋深夜长泪烛淌，心茫茫！
高天三三九重度，阔地四四八面方。敲击上下，何处有，伤而不却，却之无伤？
也是几番柔，偏捱一叶愁，天音芒断风飞由，纷纷散散游：借风落塬畴，凭雨湿回眸，黄花已去俸绿酬，茎秆犹在古渡头，凛凛苍白首！
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发表评论 评论 (111 个评论)
- 回复 今又是
- 非常清脆。。。。。。。。
babybaby: 真不错，您还能重回到诗歌诗艺年华，祝贺先生，做一个诗人，就是做一个对语言忠实者，纵然百感交集，纵然忧伤与痛苦相并存着；它就是让人去不停地去超越自己，去 ...
非常干练和豪迈！赞！
先给你拜年，再问好。以后还要一起走！握手！
- 回复 babybaby
- 真不错，您还能重回到诗歌诗艺年华，祝贺先生，做一个诗人，就是做一个对语言忠实者，纵然百感交集，纵然忧伤与痛苦相并存着；它就是让人去不停地去超越自己，去超越现实的残酷，就是对生命崇高与美的最高无私奉予者。只因为有了诗人，这个世界多了一份华伟的浪漫 ，只因为有了诗人，每个季节里都有写不完的大自然壮观美，只因为有了诗人，生命有了一份沉沉的力量引导着前进的步伐。
今又是: 多谢梅梅！真诚地相谢。这里有一份被感染的澈怀，源于诗歌，系于人生！谢谢你写了那么多。不过，这样的话，我从来不嫌多的。
对于诗歌的理解和接受，我想我在很 ...
中国从古到今都有诗歌词赋，它古老的历史文明存在，没有哪一种语言可以改变，人有了诗，有了情趣，有了方向，有了精神所依靠的力量-；人间再多的苦难，人间再多的悲伤，它都将一一扫空，它都将一一振起。生命的意义完全在淹没在诗歌文字里，是一份宁静里的享用，是一份深华里的静思，是天空一份永久的蔚蓝，是大地一份永存的生机。
还让得我在树下写下的第一首散文诗歌，还记得那份对爱情美好的执着，二十年依然没有改变，纵然是孤然，纵然是错失生命那一份沉重的爱情，诗歌给了生命所有的力量。存在是一个偶然的到来，一路上都是孤寂的，父母给了我们生命，就应该让生命存在更有意义！爱诗歌，爱中国古老文华，做一个真正领导时代的精神先驱者！祝贺先生，为诗人干杯，新年新禧，天天笑开怀！
- 回复 今又是
- 多谢梅梅！真诚地相谢。这里有一份被感染的澈怀，源于诗歌，系于人生！谢谢你写了那么多。不过，这样的话，我从来不嫌多的。
babybaby: 我现在想想古代人的文字还没得到全国统一的标准语言，他们在每一个朝代里能把语言文字的音与调学得这么准与流行，这不得不说是古人的智慧比现代人高。再看看现代 ...
对于诗歌的理解和接受，我想我在很小的时候就开始被熏陶了。谁都没有故意地把它当件事，直到一天我自己发现生活中的诗俨然是件可被崇尚的事。
我写诗是个偶然，学校里要成立文学社包括诗歌协会，我正好是学生会负责学生活动事宜的，就那么间接地卷入了。回想一下，一个另外的原因是，我朋友圈子里的人几乎都是玩文学的，外加几个音乐界的。我曾和朋友说起过当时的那个现象的存在，其实就是一个非正式的文学沙龙“没有专人号召，也没有专人承认，就这么几个人走在一起形成固定，然后有人不断加入。我们当时很严的，一般市面上的鸟人，我朋友开口直接开骂，轰走了了事的。当时他算是比较有名吧，老爸又是延安出身的中国文化新闻界的泰斗级人物。我比较不会吼人家了。就在那个时段的那个氛围里，我结识了不少所谓的诗人。过去自己会随着工作经常全国乱飞，多少也就能接触到成都杭州福建和北京的一些有关诗的人和诗的事。不过，我写了不出三年就停笔了，道理很简单，诗歌对于当初的我来说，不合适了，我一直以为诗歌是需要青春血液的温度和光色的。过了25就不写了吧。当然，那是一种听了朋友建议后的错误。
很快我就出国了。再没写诗的情调和心境了。
也许，我比较属于学院派的，或者什么派都不是。但是那个沙龙或沙龙似的的浸泡里，我得到了很多比诗歌大得多的收益。现在看去，依然如故。
我向来不以为诗歌是个很大众的事情。将诗歌作为橄榄枝四处抛撒对我来说是个滑稽而又失控的错误。为什么要千千万万和诗歌无关的人喜欢诗歌呢？这起码不是诗歌的本质任务，尽管这个任务可被旁带可被兼顾。好多人会嫌我嘴大的，可是，在美国千千万万英语里滚爬了几十年的老中豪杰们，他们读过和读懂过艾略特的《荒原》了？我根本不相信。我要在中文网独树此帜的话，你估计有多少人会接口应承解说的邀请？0-1%你信不。不是人们要和我客气，的确是无人或少有的几人。这玩意儿，无法假装的。那么更多的其它呢？中文诗歌的大成呢？我不知道很多的，但是我经常会钻牛角尖，至少通过那样的行走，去不断消减知识的”盲角“。当然，话也可以反过来说的，别人可以用同样的语式向我提同样的问题的。由此可见，诗歌是个即广泛又很个体的文学形式，没必要等同大众或把大众的理解看作任务或是责任。
我们即便非常说的来，也源自于一个这样的前提：我们喜欢并且能够泰然地面对这一文学形式，就它为我们带来的一切美感实感憧憬了人生。偶尔有之，我们跟了上去，是个小哼，直到我们更加懂了诗歌的内在和意义，才开始放声在这曲宏大的交响中，在集合的曼妙里完善自我！
诗歌的领域是个殿堂，是者归在，非类不同！
- 回复 babybaby
- 我现在想想古代人的文字还没得到全国统一的标准语言，他们在每一个朝代里能把语言文字的音与调学得这么准与流行，这不得不说是古人的智慧比现代人高。再看看现代人全部都写简体字，而且您说98%是垃圾，而古代人在以毛笔手写为主要书本里，不单要认识所有的文字，还要文字与语句之间的流畅的韵味，还要做到文字的美感，这样的境界是多么的难，偏偏在那样的年代里出了这么伟大的诗人、哲学家，这是一件多么了不得事。而时下的中国文学圈里的诗人，大部分写的诗没血没肉，更没骨架，再要找优美语言与思想，在本质上已脱离了灵魂思想主体，全都是一堆烂字摆在文本里。我还记得我小时候第一次看到诗歌是在爸爸的笔记本上，全都是一长篇的文字，全都是读不懂的，十岁左右的我还不知道是诗歌，现在回去再看那笔记本，一样是简体化字后最庸俗的文字，看了都脑袋疼，谁还想去完完整整读它。倒是泰戈尔那种心灵散文语言，它在任何时候都能引起心灵的共鸣，那就是人间的美好，爱情的美好，所有一切的美好都在文字里找到自我灵魂的主体。
写诗写词都与我们的境界有很大的关系，爱情的美好引起的心灵共鸣，有一种爱的最高境界是无法用完美语言来表达，那就是情伤，一个人在伤心的时候，能联想到任何事情。特别是心灵的欲望得不到实现 的时候，就会把情绪完全归控于笔下，最后人得到解脱的时候，思想意识也就不一样了。我还记得我写第一篇诗歌的时候，是在一个早上，是在一颗树前，心中的思念全都化成一片片相思的叶，心灵上所有的爱全都写在自己的文字里.......错过的爱情是回不来的，我用三年的时候痴痴的等待一个男孩，最后得到消息竟然是成家，做爸爸了。哈哈哈........这就是爱诗爱哲学的主要理由，既可以让沉伦的思想得到最好解脱，也能让心灵在崇尚间得到思想最高意境。您说文学里纯粹与高尚的东西，就是属于自己的思想碰撞，没有人可以进入的，这就是我们写作人最大的乐趣!想想那些抄袭的人，是最荒唐的人，也是最可笑的人，真是傻到天下人来耻笑。
看您的不小心写了这么多，而且手下有一堆的学生，地位很特殊，哈哈哈.........才高八斗，中国的秀才奇才，要不然，您心血来潮，哪一天成为中国史上最洋最时髦的中国大诗人
看您的解语花，是啥玩意儿，半遮半掩半羞人，哈哈哈哈哈.....................我是没心思像您一样去读自己的作品，完了还要没完没了的写一些评论，时间啊，它很宝贵，一天完成一天的文字就满足自己的心！
- 回复 今又是
- 昨夜看了这个，你去看看吧，不知当初你是否也，那样度过？
無心者無痕: 古风悠然中飘出的几处对衬式的调性变化以及过渡式的外音出现，画面的更替与你的朗诵声情交互，词韵与乐韵相得益彰，乐韵的柔诉与词韵的跌宕夹杂的铿锵也形成一种 ...
高晓松《致白衣飘飘的年代！》。很窝心的，也是啊，当年不曾虚度。。。。。。。！
http://www.iqiyi.com/v_19rrn4lskk.html
- 回复 今又是
- 无心赠我甚多。都是冷静中肯带着思考智慧的话语，让人仰慕之间，感慨重重。是难得。
無心者無痕: 嗯，这个上次便已经提到过，总体效果上的止与行与你说的渐入而忽出，感觉到的只是说法不完全相同但实质无异，这不就是一种对比么
...
人互相间有知识造就的既定位置肯定是个必要，接着就是姿态，无我的，方是大乘！
昨天我重读了乐府。既然记得你的好，我们重读一下《木兰诗》吧。。。。。。。唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。女亦无所思，女亦无所忆。。。。。。愿为市鞍马，从此替爷征！
真是不敢想像，如今过去那么多年了，我还能背出不下85%。十分感谢那时和我们一班学生在课堂里抑扬顿挫的那位语文老师。。。。。。怀念中！
- 回复 今又是
- 算是吧。谈不上成熟，只是一个实验的推展。说是我文字的第二阶段也可以。毕竟，博文是随手撩的事，而且可以那样做。书法就不行了。它们，各有千秋，看个人如何理会和操度了。
無心者無痕: 嗯，这个上次便已经提到过，总体效果上的止与行与你说的渐入而忽出，感觉到的只是说法不完全相同但实质无异，这不就是一种对比么
...
是，有关对比，我写过一篇散里散气的随手。中国传统上有五类，后增至七个，类似音乐啊。呵呵。西方则有十二比。通常一般里，我们见到最多的是三种。拟人、拟物、互比。这类玩意儿，小学五年级语文不差的孩子，都能随来随用的了。
文字的音、意、味也是个普通，走入形意比较进步了，再下去就是段章的连接了。好比各个工厂生产的777飞机的大件，装配的得起来才是落成。我就是好玩了，属于没有目的的闲散。不太认真的那种。谢谢一路的理解和支持。是种座标，不能没有了还能进步的。多谢！
- 回复 今又是
- 窝心之论。这和我的写字无关。是一种见识和能耐的光耀。
無心者無痕: 节奏和对比是艺术的灵魂，韵律也体现出节奏对比的美感来，感觉到词的节奏对比形成的韵律要比诗来得深远和丰富得多，艺术的各种形式里，似乎都少不了节奏与对比， ...
形式美是非常和极其重要的。对着我们熟悉的文字，我最爱的内心话是：让我再认真一度，为了你们载有的能量和光色。
架构解构也是很老套的事了，不过那是个不老翁，讲的不是规矩，而是法道。不是死的，于是活成了永远。
喻比和景喻都是普通手法，只是，后者的宽度和景深要大得多，没有“超长焦镜”就出不来。还在段式似断非断的内在里。形式上是一定要断的，内涵就不能。关键就在空间度上。越是敢留大空间度的人，本质的内涵肯定就大。这和读者并无直接的联系。
此外就是分镜头了。这种事，找上语默他不眨眼睛能够说上三天的。
萨特这个名字中国人非常熟悉了。关注他的人多不胜数。我最欣赏的其实不是他后年的大成，我比较喜欢看一个大成的人他的最初。尽管不成熟，但是那头里，最能见到本式和真章。那种还没来得及被侵扰的才艺和冷静，最能展现他的才华和思想。从这个角度去看，他的《间隔》最为重要，最为经典。我个人以为只有站在那里，才能读懂萨特。否则都是瞎起哄。
谢谢，问好。
- 回复 今又是
- 古诗、古词、古曲，在文学长河里，只被我形象地使用为三个独立的颜色。要成像呢，就得学会使用。至于具象有好多说法，但是还是可以被基本归类的。这类事说来话长了。
babybaby: 带点香港味道的腔调，哈哈哈.............好听，都说男子汉大丈夫，哪有什么两眼泪汪汪的，哈哈,像一个女人的心思那样细腻温尔。我每次读国务院司长写的古典宋词 ...
诗学、文学、哲学/美学和艺术（包括舞蹈和音乐）手法种类基本有三种。普通的呢，只从格式和建制上去归类，便于整理、发展和持续。其实，实在是，好多东西没法如此细分的。就看东西的涵括了。
语言的高级与否怎么说好呢。语默到了一个非常高的境界了。因为他至少常年致力于一个文学高度的建设，起码得从斯坦尼和维根斯坦那里合并了走出。我就坚持不在公开场合多说他文字的了。让他和他的作品自己站在那里吧。
我们现在看到的文字是什么文字？多是一堆堆、一扎扎情绪化的、不带有任何美学观念和哲念前瞻的捆绑。语式的最大特点是，顺着情绪的以为，以无法再造的平素去罗列能吸引更多眼球的文字排组。字与字、句与句、段与段的连接里，好多都是没有独立智慧的。体现在没有艺术缔造的空间度，一平如水的接连里是无有间隙的倾倒，重复着最广大也是最容易被咀嚼吞咽的快食。这其实是一种不智慧下意识对读众的绳绑和压迫。聪明的一处仅在：那种文字排组的罗列里，读者会很容易觉得一份“我也懂”的“自豪感”。对智力和见识其实没有多大本质帮助的，至少，质量原本可以被用来提高的，无论从笔者、读者还是文学造诣本事身的任务还是意义来说，都应该是那样的。这，和一个人见识的胸襟有关。我不反对的，因为反对的无用。我只是内在有个诉求，说，能否让文字在那三个通式上，在添加一个章与章的段接和成展，连接成趣味和智慧的抬举，做成生命里不断的曙光；成展成一种可以被艺术地通汇和融洽的干净一身。文学里纯粹和高尚的东西，好多都非消费品，所以它们会有一个内在的本质，站在自己的位置上做到，即不去抢购热销的，也不成为热销的。这是我文字的品格，不可失去的。其它的我不懂，多半因为我不想懂。挺没心没肺的。
这类东东是个最初实践的延续。就像书法不会前的暖身和练手。这是老实话，因为事实我说过不止一次了，上网前，我从未写过此类古体文字。写，是一种没胆的好奇，觉得可以一为的也就浪开了。一不小心写了很多了。这里的这首是个特例。
有空的话，也可以照搬照填的，不过那不好玩的。呆子做的事。如果呆里能够保持自我的独立和清醒，玩玩也可以。毕竟前人是有道道的，不像现在的文字，98%都是垃圾。
有空的话，我请你去读一个东东，叫做“解语花”。有空我填一个给你瞧了玩玩，不当回事就是了。一片叶子般的大小，好比我。哈哈哈哈。
- 回复 無心者無痕
- 嗯，这个上次便已经提到过，总体效果上的止与行与你说的渐入而忽出，感觉到的只是说法不完全相同但实质无异，这不就是一种对比么
今又是: 无心有的玩。来劲！
请你再去看看我结尾的“音用”，看似是一体的平韵压至将近尾部，其实是个整体的“入”，死死压住了水平，最后就取关键的那个字“首”，看似 ...
- 回复 無心者無痕
- 节奏和对比是艺术的灵魂，韵律也体现出节奏对比的美感来，感觉到词的节奏对比形成的韵律要比诗来得深远和丰富得多，艺术的各种形式里，似乎都少不了节奏与对比，无论是视觉上形体或构图还是色彩、又或者是听觉方面上的音乐或诗词朗诵、综合视听作品和文学作品，涉及到结构类的高矮远近虚实前后明暗长短，还有发散与收敛，外与内等，无不被“阴阳”对峙所包含，而阴阳对峙及相互依存，正是传统易学和阴阳学说中的核心内容。呵呵
今又是: 奶奶个熊！爽！哈哈哈哈。
真是五音更调。后来增至七音。其实还有第八音，便是下一个调式的起头。音乐术语我不清楚，道理知道点。钢琴的区分和咱古琴比，赢不了 ...
- 回复 babybaby
- 带点香港味道的腔调，哈哈哈.............好听，都说男子汉大丈夫，哪有什么两眼泪汪汪的，哈哈,像一个女人的心思那样细腻温尔。我每次读国务院司长写的古典宋词颤颤克克的，想评论又怕自己没完全读懂，想找到腔调，中间又好像没有，思前想后，还是以读为重，学到新的词语来表达心中的情感是不一样的。古典诗词传到我们这一代人，说来说去是没有了它的标准存在，无论是字数上，还是腔调上 ，还是词的功底下，无法与古人相比，毕竟我们生活的时代不一样，境界也不一样。单纯的创新法是要所有人都能接受，包括语言的表达上与手法上都是创新，但是怎么样顺口，与词表达的意思完全融为一体，还是需要更大的创新。您的心就这么容易伤，所有人都会跟着您伤，这就是词的渲染力度，等您喜的时候，再来几首吧，哈哈哈.............秋天已经过去了，冬天里的境界不一样，开始着手吧，今大师的艺术绝唱还是有一套的，慢慢等着最高境界的分享............半醉半醒的时候，最好下手
- 回复 今又是
- 无心有的玩。来劲！
無心者無痕: 传统五调音阶宫商角徵羽12356中各音为主音时形成的调式便以其音名为名，没有“发”和“西”，这首曲中偶尔出现了几次“西”，也就是我在前面提到的外音，大小调 ...
请你再去看看我结尾的“音用”，看似是一体的平韵压至将近尾部，其实是个整体的“入”，死死压住了水平，最后就取关键的那个字“首”，看似三声的调，其实便是“出”。换为任何其它的声调的话，我便是输给自己了。
- 回复 今又是
- 奶奶个熊！爽！哈哈哈哈。
無心者無痕: 传统五调音阶宫商角徵羽12356中各音为主音时形成的调式便以其音名为名，没有“发”和“西”，这首曲中偶尔出现了几次“西”，也就是我在前面提到的外音，大小调 ...
真是五音更调。后来增至七音。其实还有第八音，便是下一个调式的起头。音乐术语我不清楚，道理知道点。钢琴的区分和咱古琴比，赢不了的。当然，他们是相辅相成的，道理很多地方是一样的。这个二和六也是个常被避免用来开式的。你说得非常精准。我以为是这样的。
曾有个北大理科生年前跟我说及古诗的词用的，有些词就是不能改的。那个乐理的“大在”，不在类似格律诗里，格律诗原本是松散了归了类后的体格，也只是乐理中的一类。用那来论诗，多了久了，下意识里的乐感肯定会被绞杀的。
假如，更加仔细地去观察和体验的话，我就会发现诗理中乐感的重要性。其间我非常注意的正是半音的拿捏。这个处理好了，进步了，诗歌就要看意境和意志了。现代诗不好说，因为咋写都可以的话，也就很难有的说了。是全方位的可以，等于是无制式的自由，也即，无政府主义！
- 回复 無心者無痕
- 传统五调音阶宫商角徵羽12356中各音为主音时形成的调式便以其音名为名，没有“发”和“西”，这首曲中偶尔出现了几次“西”，也就是我在前面提到的外音，大小调的概念也不是传统乐理中的说法，用这种概念来对应的话，135相对而言就似是大调，26就似是小调，被誉为东方小提琴的二胡两根空弦音好象就是26，记得好象古老的洞箫也是五孔而非七孔的。音素及时值的构成体现在旋律的行走中而形成了各式各样的风格，传送不同的情愫，营造出不同的音乐氛围（情状），此曲之妙在我看来，即使用上了几次的“西”不但未觉不妥，反而收到异样的效果，一点都不影响整体的抒柔缓远的风格感。我仅识皮毛，离作曲差得太远喽，怎敢承担如此重担哟
今又是: 有一点想与无心核对。我所知的是，以羽调开式的音乐百中一二而已。用半音起头音乐制式的人，更是天下无几。说白点，用”发“开式的多吗，很少的。我想是因为后续 ...
