自从脸颊左面的太阳心被人轰了一枪后，脑路就通了，秋游的时候，他们结了伙，唱着歌儿穿越了它。歌声挺是流滑的，不能停在记忆里，回音倒是有着些，只是亮不透过道黑幽的弯绕。

没有死于枪击的头脑，右边的耳朵比较懂事，大致猜得出那些歌人的去向；有关这个折变，左眼不看也明白；鼻孔呼呼地照例吐纳，且以生命的名义，向嘴发出革命的电报。

从左耳里进入后只能从从右耳内走出是条规矩，秋游的人全都懂的，至于要唱什么歌，随性随意随女人愿的多，反正总要唱在一起的，加个谦让算是风度。右耳里出走的人们为了安全，都是手脚相连臀部向外倒爬下行的：顺着耳坠、肩膀、在袖管内贴着膝盖和脚背，缒到地上。路途的风景不是记忆走向记忆的牵手；先得吃了因为饿了；之后或可围着篝火，以史前没有和无需文明的状态，重复一个你懂我懂大家懂的那个你知我知大家知。别去听斯坦尼的唠叨穷疯，走个反式出游了自己也可更造角色的，工具可用当下如今的爱疯溜。

至于相应于他的又一位戏剧理论大师布莱希特缺了他就少了支点由而就会失去了评判和校正所需要的支撑、至于这位后来大师自己双手对搏里来回翻腾的两大对立类系成就了他的理论、至于他曾经从德国奔向了自由的美国后因为受到不公和欺压于是更加崇尚达达主义类似童贞的自由，都是一次次被枪打过后的出走。我也可以这样去演推：莎士比亚不知道三百年后弗洛伊德会那样偷看他；弗洛伊德却因为他，完成了一次异同寻常的秋游，那些个秋游的最大意义和价值是，他坐在莎翁的右肩上，凭着那里的风景，讲述了一个又一个他的发现，同时也是说来已是人人皆知的真理。

这个剧情还不错，因为奉了艺术的口喻；我站在原处一动没动，就想静静地去看完一段并非假意的设计，然后去再一次地验证下，那串优美的歌声在这出会演里假意的纯度是否会因为没了是非对错而变得更趋实在。

秋野荒地的风，总吹得四周凄凉凄凉的；那火也是的，试着劲道却烧不大，东窜西跳的忙乱中，只将一条条扯大了的身影忽而丢向左再扭转了抛向右，直到那火累倒成一堆的灰，任由天的夜，重新黑成黑的一团。

脑子漏了风，便开始忧忧寡欢在那个150年前的广场；也是怕莎翁寂寥，做了这么个不得要领的东西，陪他寂寥，免得450年后的人们让他伤心，免得他忘了自己的名言Be Or Not To Be！是啥都说全了，还是，其实啥都没有说呢？

谁说十四行诗有十四个句子排成十四条道道或二七十四条杠杠就是了？我不知道该去跳海自尽该是谁？反正不是莎翁的诗句戏剧就是了。

很想让这位老人重新再笑一回，在那个通道的风贯里。

以莎翁的名义献给莎翁：《罗密欧和朱丽叶》

http://www.youtube.com/watch?v=JZaxPEVwEUs