艺术的目的就是“研究模范的本质”

柏拉图

几日前，我就知获了纽约长岛莱维特镇小学（Levittown）五年级的女孩奥德瑞（Audrey Zhang，中文名：张天羽）继去年从十多万参赛小画家里面脱颖成纽约谷歌鸦画州冠军和全美同龄年级组冠军后，今年再度以纽约州总冠军的身份，向全美总冠军发起第二次冲锋了。在全美多达十五万的参赛者中，两度以纽约州冠军的名头连续如此进发，这不仅需要点能耐，还需要比常人多一点的持久付出和自信的。

画我看了，视频也看了，而且看得相当仔细。原本为她骄傲并欲为她争取支持的激动，之后变得非常冷静了。因为从她的画里我隐约地看见了一种超乎名头和利益的东西：理念。

我们都会经过发声，学会说话，之后是学会交流，走入理论，发挥作用。这是一个十分淳朴和简单的过程。化在于绘画有关的艺术行走中，可以是，感觉到认知，观念到理念的进化和升华过程。这是艺术有关美的本质。而我们经由不同年龄阶段中的实践和学习，其目的和效用，应该可以简单地归纳为，使用一种艺术的手段，通过研究模范的本质，将观念的感情和理念的作用以作品的形式表达出来。

非常有趣的是，有关人文学上对于观念的两个基本的解释，来自于通用的词典和心理学范畴。简化成最基本的通俗时，固定成制的说法是：观念分为两个独立又互为依存的部分，即感知和感知后的想法和看法。我觉得这两种解释都是不全面的。因为完整的解释应该还有那些感知和想法或看法的社会性效益，即个体之于社会的作用。

至于理念，那是被归总的个体化观念脱离了自己后，自身融入和作用于社会公众性本体和价值的普遍类相。这种归了类的共相必须具备两个要素：即事物存在的本质，和这个事物存在本质的根据。而好的艺术创作就必须在抓住这两个基本要素的前提下，通过作品把“模仿”的初级提升到“示范”的高度上去。为的是，通过这样的艺术创作过程，把个体的观念融入社会，做成类归后的普遍共相，也即属于超过本人能力和价值观念的更大的通融和效用。

这就是张天羽这位十一岁孩子的这幅“涂鸦”给我的启示。

有关孩子和妇女等同于社会其他各阶层人士受教育的必要和权利，早在两千六百多年前就被柏拉图不仅提及讲述了，他还针对这样的教育普及的重要性，提出了适合各类人的教育方式，乃至诸如孩子受教育的最佳时间长度的规定。所谓的德智体的教育经典版本由此诞生，并沿用至今。

这个普遍让人类受惠至今的贡献，无疑是巨大的，具有历史意义的。我想多说的还有，家庭和家庭环境对于孩子在多元多极的社会里，健康快乐出色成长的不可或缺性，也即极端重要性。

一个孩子的出生，自然会有基因传袭的影响。如果这样的影响本质上是“受制于天”般非个我的话，那么孩子教育和成长接下来最为重要的基础和因素，就是日日相形左右的父母双亲为主体的家庭，以及这样的父母、这样的家庭无论手把传带还是言传身教的过程。

不同的父母就会给孩子提供不同的家庭环境。而这些在事后可以被不断改善和提升的因素，在很多时候存在在孩子的观念、理念和行为形成的开始前。我们还可以说，一定的经济基础，一定的教授能力非常重要，但是要把孩子真正培养好的至要，还在父母的观念理念上。有观念固然好，但是我们都要清楚，孩子观念的形成是多方位多渠道的。所以观念只是一个客观的相对，而只有当父母善于冷静智慧地带着孩子从观念走向理念，孩子才会开始逐步有一个理念形成的开始，之后才有可能成为一个不简单拥有独立自我观念的人，而是成为一个具备了理念，不再过大地看待自己，而是开始走出自己，将自己的能力和作用放入实际的社会，去完成自身基于社会才可能有着的更大的社会作用和意义。

张天羽的画去年我就介绍过了，比较侧重的是从艺术的形式和手法上去讲，今年我做不到了，因为就在这十二个月以后，她的画由不得我以同样未变的形式去做同样叙说了，不是我不愿意，而是她已经在同样的参赛中，在理念上大大进步了。

如果说，去年她的画还在直觉地考虑画面、颜色、人物、景状简单关系，以及这一关系艺术的布局和二维展示的话，那么今年的画已然超出了那个水准。关键是，近乎相同的主题和局势之上，她出了理念，等于是从情感直觉的观念出发，走入了理念的建树。用她自己的话来说：她注意到，世界上还有许多地方的人，没有清洁的饮用水。于是她想在画里“设计”一种可以跟着谷歌一同走遍世界的“净水处理方案”。

显然的是，她不再是一个艺术鸦画比赛中一个简单天真和幼稚如初的参与者了，她开始关注画以外的更大预示和作为了。我们必须看到的是，只有一个人从非完全彻底知觉里走出来，以一己的感知、认识和想法去以艺术为手段扩大自己被范围了的作用的时候，这个人才有了趋于和属于自我自觉的社会责任感和义务感。

从幼儿无知天真出发，经由既定的父母帮带和环境影响，她走到了今天，走到了理念的阶层上来发挥自己了。这不可能是一种非自觉、无意识的艺术情绪或情感的冲动，而肯定是一种自我认同的艺术表现手法和艺术作品的方向。也只有这样，作品才能被真正地称为艺术，原因恰恰就在于，是按照艺术原本，研究和发挥了“艺术的本质”。这也是艺术从内容走入形式，再从形式里走向更丰富更美善的内容正确的途径。

前一阵我谈到过我对中国一位十二岁年轻诗人的看法，当时我谈到了法国的“达达主义”和“先锋派”流派，从朴素的艺术情由孩子般天真纯然地出发，以广大的社会现状为背景，非要抓住某一事物最根本的实在，才愿前出在潮流和意识之前的，这便是先锋样的人物先锋的做派。

两千五百年前，玛雅人就有了非常先进的天文学见识了，碰巧按照他们的历算，今年就是以水为纪元的又一个两千五百年开始的元年。张天羽有关水的关切，与此似乎有种冥冥的相关，也是一种非常前瞻的担忧，落在作品里呢，就不是简单地去为了担忧而忧心，而是在谷歌这个涉及面非常广泛的“涂鸦”比赛中，讲述了自己的观念，建立了前瞻的理念。这对于一个孩子来说，即便不是百分之一百地彻底感知，也是百分之一百的理念的走向和理念的作为了。

我仿佛就觉得，两千六百年前，柏拉图在《理想国》中对于艺术本质和理念要素的概论，并不完全齐备和完整了。因为现代艺术即便在张天羽这样一位十分朴素的孩子身上，也得到了新的诠注：艺术不一定是简单直述般对于“事物本质的描述和模仿”了；它可以携着可有的理念，从回归本质里反过身来，面对一个远远大于自己自身的社会共相，也即大同意义里普遍与人的关切、善意乃至未来的实际行动和作为。在这样的走动里，艺术自觉了的行走不会再是简单地拿着树枝直描石块；也不会简单地为了某种实际“为了床制床”；也不会仅仅局限于从感知里走出来后，对一些个简单朴素的想法和看法进行线条的、结构的、颜色的和格局的编汇和组建。要紧关键在于，画的本身讲述了一个超越了以上三点框制的范围，以一个无私而又惠众的理念，前出到现实之前了。这就是这幅画“无意的精要”，依然是朴素虔诚的，只是多了点期望，以及这个期望后，可被实现的现实。

为这样的少年欢呼！

最后还是想做些我的排组，仅从艺术脉络的线指上，对天羽小朋友2014年冲击全美谷歌鸦画总冠军的作品，做一些有助于艺术理解的牵导。基本要点是，从现实走向抽象，从架构走向喻涵（解构的一种铺设），从艺术情感走入艺术之实用，使我们大家站在抽象与混杂了的诸多现代现象前，能大致看到艺术之于人类社会的一些作用。也许，我能借用和通过天羽画带来的又一轮新的启发，对艺术发展和艺术更新做出一些更为生动和具体的介绍。是我个体的，也是受惠于人的，于一个可被强化升级的“共相”。

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注：“达达主义”之代表作，名画《波兰骑士》，它最底层的大背景就是连天及地的自然和人类社会之生命。