世界上有许多具有重大意义的事件往往被内在极其细微的因素所决定。

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德瑞斯小姐是在二十三岁那年，以潜入的方式进入这个城市的。最初驻地的选择，由手袋钱包内不多的数量所决定。记得当时，租赁合约签得很快，因为搬迁之前许多繁杂已使她原本心累的躯体，变得更为孱弱了。她需要停下，她需要立即停下仓促的游行，随便在哪儿先住下，进行调养。

没有人关心也没有人知道她从哪来，又想在这个城市中段的一隅开始什么样的生活。而这份源于这个城市自顾匆忙的忽略，恰是德瑞斯小姐属意的所在：希望自己被遗落，被淡忘。

单从秋末霜起时她的装束，愿意细心的人，还是能从她的衣着上，大致推断出她的来向：熟习而不怕冷寒。经常是一条紧身厚绒的黑色裤袜从腰间直下，外面套着一件超短的、由绛红、暗蓝和浅绿毛线编织的摆裙，脚上穿着一双干净的鹿皮半高中统靴，及颈的黑色短袖缇衫外，套一件咖啡色花斑杂错的马革皮恰克，微曲金黄的头发扎在后顶，随着风吹中的走动，左摇右晃，显得非常地不经意，却和那个年龄的朝气，情投意合。

德瑞斯小姐有着动人的身干，五尺六的身高，胖瘦正好；而她对于世人要命的催揉注定每年发生在夏季：手脚脸的从不粉饰油画，自然在那样的季节里，总能和这个城市不多的盛开，相得益彰。无疑，她是美丽的。而具备个性特色的那种美，并不在于那种细致的自我重视，相反的是，她从来不以显露股沟和乳沟的方式去招揽欣赏的目光，而是坦然自在在自我的不屑一顾的随意里，将所有于己无关的默视，以及与那个默视有关的种种赞叹和嘀咕视作无物。这似乎非常地不及人情。

谁不爱美和美的炫耀呢？其实她也不例外。只是搬来这个城市最初的一月，她还没有从自己麻痹和倦懒的沉溺中醒转。她揣着自童年以来就有了的那个问题来到这里，不是因为繁华的勾引、功利的诳骗、前程的诱惑，或是未来的挑逗。她来这里，就是为了更加贴近一锅烩了的离奇，意欲在那个迷一样的香味里，找见人生的意味。

意味落在物质生活的形式里，是一种无政府式的浪漫与迷惑。当这样的迷惑大到足可以让她百思不解、无以解说生活和自己的时候，她就决定了要换一个新的生活的方式，以便在自己全然不受禁锢和欺蒙的境状里，找到打破了个人身份和社会标签对峙后，能有的解答，既平衡。最好呢，是解放。

德瑞斯小姐非常清楚的是，她十分钟爱九岁以来一直伴随着她，和她一起度过无数不眠之夜的那本书，名字叫做《红与黑》。这本她读过无数次的著作，使她不断地吸入了生命的气息，也是一个她不仅需要，而且无法摆脱的挂带。如果说，她生命的基因开始与她所属的那个家族上了百年的遗传，那么，她的性格取决于生她养她的父母和父母为她建造的环境。至于爱上那本小说，与其说是那样的精诉让她在个己的启蒙时期见识有了成人般的经历以至成熟，倒不如说是，那种红与黑交酿成的、毒一样的彻切让她欲罢不能。在她屡屡游览的行程里，直到之后好多年，她才了解，那本哲学为底的小说，以现实批判的尖锐、离经叛道的深刻、理智前瞻的洞彻，为人性和人欲，在战争的红和宗教的黑之间，擦出了智慧的火花，点燃了精神的火炬。

无疑，至少从九岁起接触这部小说以来，她就一直地认为，再过一万年，于连也将是全世界出生名贵的小姐们钟情的对象。假入他还活到今天，德瑞斯小姐自身，就非常愿意脱下自己所有的顾虑、巧饰和伪装、不戴胸罩不着内裤，仅凭一身镶满钻石的法兰西落地绒纱，和于连一起参加全球一年一度举办的“金银舞会”，而且她会果敢地丢弃自己平日惯常的优娴和端重，释放出一番自己底存的骄傲，自信于那个舞会末尾摘取花魁的浪漫。

她自然清楚，那是一个美妙的幻想和欺骗，却也乐在其中，模糊了自己的现实情状，以及那个两百年后无望的祈望。

人就是这样，具有信念的人，无论何时何地，都不会因为祈望会落空而放弃希望。

因为攻读戏剧，德瑞斯小姐自然地涉及过舞台效应和心理剖析。这两个学识的交叉点上，她甚至从未见过有过“相逢于连于春季”的视觉感受。就底扎根而始终的纠葛或说是迷一般的困惑，来自于与自己性别和出生有着莫大相似的三位书中的女性：市长夫人德.瑞娜女士。她曾在在教堂钟声里，窃喜于于连那双迷人的双眼，在违反当时道义人伦的肉欲里，私品过那个充满男性温柔的嘴唇，享用过能用拉丁文背出整部圣经的男孩的抚摸。市长夫人终究还是”人伦“的，所以写了那封信，让那个可怜而并不可悲、出生卑微的男孩华丽壮观的梦幻，断在了闸刀下。至于那个元帅夫人，只是一个可以被轻淡的戏剧性元素，模拟出一个另样的台阶，将于连引向他的梦寐和渴望。那个名叫玛蒂尔德侯爵千金，在德瑞斯小姐充满眼泪的心跳里，活得最鲜灵、爱得最入怀、恨得最彻底于是最勇敢，而她能打动世界和文坛的理由如出一辙：毫不遮掩自己的情感，即便在社会现状和情感自然里如坠泥淖、痛不欲生，她还是敢于活出自己，凭得不是身份的高贵、美貌的性感、过失的错落、爱恨的强烈，所有这些，在玛蒂尔德身上从来不具备毁掉爱情生命的力量，侯爵女儿毕竟是侯爵的女儿，她最后捧起的不仅仅是爱人滴着鲜血的头颅，她还怀孕着他的孩子，心藏着对生前所爱的自始至终和，坚强与忠贞，走向他的坟茔，走向一个灰蒙时代即将结束的预示。。。。。。

固然，玛蒂尔德是性乱的和反叛的。结果就是她恣意狂放的”性乱“，使得那个化名为司汤达的作家亨利•培爾先生（Henri Beyle）和之后的文学巨匠D.H 劳伦斯享受了从被禁到烁亮的又一重“红与黑”的考验。到底是，人性和人本在人文的人诉里，总归了人的质本，复在宗教伦理和世俗教化的年代里，用两柄同样的火炬，照亮了人的、精神的世界。世界由此发出了一道前所未有的光照，赋予小说之哲学与人文的职责和荣耀。

时钟在夜晚地表和高空星月间滴答，德瑞斯小姐微微地侧动了一下长久未动的身子，拿起笔，用优美花式的斜体字，在夜柜上的一张便纸上，写下了五个英文字：社会标签和人的身份（Social Label and Personal Identification)。

这是个问题。今晚，德瑞斯小姐累了；更何况，想要弄清一些本质重要的事，就得学会搁置，为了明白。