大前日和前日，窗外风和树静，空廖中，无以为事。还不想捉字弄文，就去听了音乐。结果是，经不住优音的优诱，还耿于人吁的美曲无词的遗憾，逐流快笔，一泻情衷。

哪知之后便得了别人的好处，长安丽人拍了掌，犹说，其父爱秦腔，日哼夜唱，让她自小习惯了那个调，只是最后到了林肯中心，在张艺谋导制的多明高演唱里，才真正见识了秦腔的就里。

思维是架风筝，会去高处远地，俯瞰千世万挂。非常情不由衷的事。然而，随着那样有着定向的飘浮，我多少可以回忆起一些故往的美好，还有未来，可见的迷璨；会明白，知识会带着人走远，经历会带着人走广，而知智更如华旅慧伴，不用多说半句话，就为你孕育出旷世玲珑。

为着文度乐理，去找刘索拉的，结果信手之间，一页里翻出了三个故人，其中一位便是中国古琴界为传统精粹和文识之大道孜孜不倦、奋奋勤勉的大师吴钊。

吴钊，祖籍苏州，现年78岁。早年拜师习琴于琴界泰斗吴景略（好名字！），研究的是中国音乐史，爱的则是以琴修养，乐化天下。人，非常地厚重，名下仅记古琴家三字，对于世间其它奉送之名号，皆不挂怀。

2006年夏初，我因国内事务需要回去一次。我的很多碎事，俱都仰仗珍，一位才学俱佳，水荷风铃般的人物。她，知道我的情趣，于是为我安排了不少事外的活动：私人琴室焚香操琴品茶外，又带着我参加了北京老崔的首映，以及会见了中国扮演杨贵妃的第一人。公事末了，她又神神叨叨地拖着我一人，说是要去拜访琴界一高人。结果就见着了琴帅吴钊。我不知道的是，珍已早就落下了安排，相见并无虚套，几句寒暄后，只叫上茶，茶是何名，没有记住，只记得三盏过后，内外清香。珍是个极鬼的人，从来是上了好茶却不告诉我茶的名字。这和她大侃剧本时先解释名头的做法大相径庭。也不计较，接着茶后开始教我“读琴”。琴，珍介绍说，是吴钊先生“乱世”里倾尽所有“顺来”的收藏：一架品质优异的永乐琴。一番“岳山凤池天柱焦尾”后，大致叙说了五弦到七弦的包含和喻化。然后，我们坐下，静听吴钊先生为我俩专门演奏的“丝帛之声，铿锵之音”。三曲过后，屋子里只听得三人的呼吸。过后午饭吃得啥，从此忘记。

之后，我就自己会去抽时间了解了古琴的相关。

中国有着三千多年历史的古琴，向来以双手十指抚弄，共有五弦，身段原初是三尺六寸五分，合一年三百六十五天。五弦内含五行，外化五音。分别是水木金火土和宫商角徵羽。本五弦流入人世，又指“君臣民事物”此五个社会类分以及层次关系。周朝古琴之五弦进入春秋后，儒道两家行止天下，前者崇尚的是“上下雅正”，后者注重的是“内外静达”（今又是语）。春秋时，儒家思想逐渐入化，于是儒家自仲尼开始，常会以琴教学，是有“仲尼琴”。儒家之琴外加两弦，做成了后世流传，直到如今的七弦琴。第六和第七弦分别代表了儒家之文武双合。冥冥间在我，也是讴歌周朝文武二王的业绩。如果许我放浪，我就会将此二弦同时归入道家之山水共和。关于这点，明代以后诸多的品曲中都可以见到不断的筋脉，这也包括在古琴内外交合、刚柔并济、临山濒水、天地人共的表现手法上。

这些个事其实非常浩瀚。我也不可能一一涉及还通悟。只好“将月烛照”，依稀淡淼的浅知里，尽量走深拔高，以期了解琴之万一。

就这样，我的博文的相关拖着今天的我，又开始了无际的漫游。也想找到形制划一的呢，没有高手名师从旁指点教化，实在又是难。于是犯了老耿，偏要去重新寻找条理。也于是，听了几段古琴之古曲，最后在管平湖先生所奏的《流水》和吴文光先生操演的《广陵散》间艰难选择。

管平湖大师的《流水》1977年被美国太空总署收录，并由旅行者二号太空船载飞外空，向宇宙天外传播人类最杰出文明之精华。而《流水》原来为俞伯牙《高山流水》之分切，和《高山》成为一曲二式。我今天最后还是选择习听竹林七贤嵇康之《广陵散》，因为其曲式昂硕，儒家文人之崩顶不乱，道家之道于无常、原本无极（今又是语）在吴文光（吴钊尊师吴景略之子）的演奏里得到了非常精到的诠注。这还是技法肚涵方面的拿捏。而《广陵散》作为女巫之神教、嵇康之大辟于前而雷雨不动、风度犹在的态势声腔也在这个绝世散板的行奏里，千年之后依旧，熠熠煌煌！实乃大夫节气，君士情致！

吴文光先生的操控是非常实力的。他的传承修养、怀悟慧化乃至气势手法，在经典古曲的演奏里，将儒家思想、道家精神和嵇康不为乱世小人故的气志（见晋书《太平广记》三百十七引《灵鬼志》中嵇康之说：“耻与魑魅争光。”）表现得淋漓尽致、曲过人留！

传说《孤馆遇神》是嵇康所作，而经由嵇康和后世书传的《广陵散》乃传说中女巫神传。当时有言关照嵇康，不得外传。是故，嵇康至死，也没有传过任何人。那么是否是窗外一直偷听想学的外甥袁孝尼的事后记录呢？不得而知。更多的说法是，嵇康本来就享誉天下，因为其人旷世倨傲，不肯就身官场付与蝇小，被人利用吕安（其兄欺妻）案，推到司马昭面前，做成了死结。哪知《广陵散》就因为这个死结，广传于天下，至今不衰！

简叙之，广陵为秦汉古时的扬州，散是古琴式（我不认为是手法），后传为“巫女神授”，而该“奇丽女子”原来在山中曾和聂政共同习过琴。之后，聂政为报父仇，入山练琴十年。技成出山，操琴于韩国都城，渐有盛名。韩王召唤之，聂政趁机携刀入内，伺机搏杀了仇人。之后，为了不涉及他人，自己挥刀割了自己的耳眼鼻唇后，自刎于堂下。聂政六百年之后的嵇康曾对“巫女神授”做了修加，逐成一私个体，属于略带即兴的“随手”。当时，嵇康本人之外，无人认识习得。

嵇康被判大辟后，晋都，三千学子跪拜，公求宽释，并愿以嵇康为师。权贵不与，择定戗伐。嵇康面临大辟，临终，他只开口要了古琴，就当着千万随众，神色安然、倨傲不下、端颜肃容、风采依然，且以未有的豪情气度演奏了千古名曲《广陵散》。曲毕，神鬼嗟叹，康乃向天呼曰：广陵散于今绝矣！从容就伐，是年三十九岁。

古之豪士岂止聂政荆轲尔？萧肃琴诉，何处更有“观者如堵，牛马止听？！

有诗曰：
古之嵇康，少年丰华。本事聪灵，举怀超常。甘作打铁，穷为琴唱。
大世从容，有形无相。终乱不弃，容貌优昂。阔袖气志，正襟榜样。
临刑索琴，工尺弦昂。谱简腔繁，铮铮气象。广陵不散，天音浩荡！

断断续续到这里，枯为难尽。还是请各位随着嵇康留下的《广陵散》，在吴文光先生的铮铮拔越里重蹈中华古琴的不二之光吧。

谢谢长安丽人引带，谢谢吴钊和吴文光先生启蒙，谢谢中国那些为了民族文化精粹孜孜不倦的继承者和发扬者。

请听古琴之旷世大作《广陵散》：

http://www.youtube.com/watch?v=Q41O3zfRgjQ

http://v.youku.com/v_show/id_XMjI4MDc3MjU2.html