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今又是《真象异人假梦》
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照片取自网络
Perceptive Art：named and entitled by 今又是：Sinking Citation！
感性艺术：由今又是定义并冠名：颓落的引述
是像不是想，是想不是象。相象像，想来不像。
什么是概念的概念？不说不知道，一说都知道：是感悟和存在间的认识摆渡。 语：今又是。
忽而有梦，觉得有人就有梦。幻觉是，这个世界上有了人便有了假象，而后得了假想。于是大了胆子去假想：世界如何能比现在更加清纯和美好？令人惊咋的答复是：如果没了人！居然是，有了人才有了假，除去了人，世界无一不真。不信试着推推看，看看能否颠翻。
我就觉得世界真有趣，就将那假象反过来去质问假想。发现，假想中的假像倒有几番真，而假像中的假想常常带有误。倒是一点不假，不信试着推推看，看看能否颠翻。尽管死劲来，饿了我管饭。
哲学的寓言是人都不愿去写了，因为不能当饭。至于哲性的童话，大人不爱听，孩子们喜欢，因为童贞的好奇，而好奇又是灵慧之母，废了去的话，整个世界就会是除了傻蛋还是傻蛋。唯一的区别是，傻蛋们老是以为自己很聪明，而聪明的人总是认为自己是傻蛋。是蛋不是人，是人不是蛋，做人还是做蛋，先在理念上把鸡宰了再说。不然都成了混搅，徒在千山万流中平添无数飘浮的混蛋。
假想了去，看见一跩人，鲜灵活蹦地模样还好。泛开来看，斯人啥都好，偏偏爱假想，假想对他来说是一味吃不厌的大餐，仅用假想将那假象煎烹油炸，烤熏煮煨，出来就是真真的一桌，吃不完就四下里送人，讨了周边的好。不能说不好，因是无人不悦的周济。
跩人有一喜好，特爱幻想，并常常会将幻想付诸于象制，说那叫创造，于是多了更多频繁的假像。其实，基于大脑的假想不难化作桌面的真象，那一桌桌声味俱佳的大餐便是证明。别拿精神不当粮，照样可以喂人的，所以既不该砍去脑袋，也不能剔除假想，这样跩人才能活得更加鲜灵滋润。
跩人有着这样的心思，就免不了出奇，是好奇走往灵智的必有方向。奇者无数，但举一例。
那日有梦，梦生象，象生旨意，复而为多出的一个奇想，借由梦的神谕，从左脚砍了个脚趾接嫁在右足，做成了四六开。天明醒来，并无疼痛，跺了下脚，半斤对八两，与身体一般无碍。嗖地借着右足离了地，脚劲徒增，一蹦老高，乐坏了；忽地又借左脚落了地，恍如猫键，落地无声，欢喜加了倍。瞅瞅周遭无人，回做成无事般，乐哉悠哉。完全是歉然于怀的优样。心里话是，穿着鞋无人能知其中变化，说白了也无事，左右相加十趾依然，不短非缺，整个地刚好。想着且无疼痛的变化，尽沾着了好，从此无人之处，喜欢蹦跳，因为快活。
时间久了，终于被人瞧了个见，却是无碍无损，瞧着别人张大了嘴巴傻愣，依然是优然的模样：世人不识，吾有异样，假想假象，功劳忒大！
于是世上多了一个镜像叫异样。只要活着，就会存在，真真地。
且梦且语，神鬼不知，抽两嘴巴，不好，肚子饿了，我得喂人去也！就此别过，回头再再！
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发表评论 评论 (48 个评论)
- 回复 今又是
- 嗯，偶尔听到有人尅他的。他就是为了名利玩低俗的啊，中国好些地方钱多人傻咋办尼？
liushuai2009: 我为什么不看好郭敬明就是因为在他的作品中缺少思想，缺少对社会深刻的解读和诠释，比如看了他的小时代4的女影迷说她就是电影里的顾里，要是她得了绝症她要做的 ...
是，韩寒秉性不错的，就看他以后如何在沉静后往高里冲刺了。
- 回复 liushuai2009
- 我为什么不看好郭敬明就是因为在他的作品中缺少思想，缺少对社会深刻的解读和诠释，比如看了他的小时代4的女影迷说她就是电影里的顾里，要是她得了绝症她要做的第一件事就是把她闺蜜的前男友给睡了，我不知道这是一种什么样的意识形态，是报复或是玩世不恭，或是游戏人生。也就是说在他的作品里有好多堕落的东西在里面，比如炫耀一些名牌，比如他电影中的演员吸毒，这都是一些不好的东西，那些崇拜郭敬明的人并不是冲着郭敬明的作品去的，而就是因为郭敬明写书赚了不少的钱，所以就崇拜他，这其中甚至就包括江勇，江勇总认为郭敬明写出的东西那才叫作品，他写的东西什么都不是。至于韩寒的作品我是读了些，包括他的杯中窥人，他的三重门，我在博客日报上写文章的时候就和韩寒相遇，我也看了韩寒的博文，也就是说韩寒的文章和我的文章是两条道上的人，我写的文章是诠释清楚是与非的，是要在不断的反思中磨掉人身上的缺点，因为我认为人身上的缺点是远远多于人身上的优点的。所以我写的文章就是为了自我人格魅力的提升，含有一种生存的需要在里面的，那就是不断地解决生活中的问题。虽然我想把我的作品打造成盛世中的经典名著，乱世中的王者利器。我的文章中体现的思想就是书是第二性的东西，往往是使人成为平庸的秘密，这是一位名人说的，但我已经忘记了他是谁。所以我认为读了我的文章的人，并不在于我说了什么，或者我说对了什么，或是说错了什么，而是你从这种对与错中思考到了些什么，你是否把我的这些观点与你的生活相结合，从而形成了你自己的思想体系，这才是我想要探讨和关注的问题。我也曾经在博客日报中写文章批评过韩寒的三重门是虎头蛇尾，前半部分还可以看，到了后半部分就已经无看的价值，韩寒没有回应我的这种批评。后来我在新浪写微博的时候又遇到了韩寒，韩寒还把我加为好友，并且还是四个最关注我微博的人。
今又是: 若果信得过我，不妨随然地做回自己。学会尊重尊崇自己非常重要，极其重要的。你不要想得太多。男子汉大丈夫，不敢拍案而起又算哪门子事？对不？
关键就是你后来 ...
韩寒的电影后悔无其我是没有看的，所以我也不便于评论，但至少韩寒这人身上还是有优点的，能经得起别人的批评这本身就是一种人格魅力。
- 回复 今又是
- 若果信得过我，不妨随然地做回自己。学会尊重尊崇自己非常重要，极其重要的。你不要想得太多。男子汉大丈夫，不敢拍案而起又算哪门子事？对不？
liushuai2009: 他们必究不是文痞和流氓。我赞成这样的观点，我不否认在我的文章中有自我吹诩的成份在里面，但这是有一定原因的，不少现实中的人打击我的作品，打击我的人格，背 ...
关键就是你后来的”醒悟“，偶尔为说真话得罪人不怕的，怕甚鸟来着？能活吞了你，毫发无损的。问题在于，那些个人值不值得你长久在心里对峙下去。不值的，尿不到一个壶里的你又何必脱了裤子凑上去？你不该也不会的。
郭敬明之类的，不一定读书少的，你真和他或韩寒坐在一起，不一定在知识量上赢得过他们的。问题不在输赢因为输赢的层次、内容和界域的不尽相同。我若碰上韩寒就会上前握握手，他不买账也是不打紧，我就三言两语说说他的《再会无期》，打不到他关键的点上，说不准他内心机制和落点，我不等他开口，自己抽完了自己，甘拜下风。他会赢吗？不用问他的，问我自己就行。他那个电影的编辑、路数和桥段我可以一一细数的呢。如何掩得过去？
多数的，极大多数的时候，我是”不说罢了“。犯不上。
通俗文化在中国人文启蒙没有完成过的天地里，便是一战中的英式坦克，一往无前的，现在看看是好笑，当初可不了。
中国人的孱弱，便是没有章法体系的思想没落。这比”病夫“二字可怕得多。就算玩巧和乖张吧，还能比得了当年的王朔。王朔最佩服的文笔是谁的？能用文字让王朔敬仰的人，是什么样的一种人？他都不把冯小刚放眼里的。现如今，王朔依然是王朔，还会那样去玩吗？先进里透着落后和老套不过在词语的形式和用场上涂了一层献世的貌相，这种东西别说拿去做河床的托底，就是拿来扶岸也是不成的。
韩寒的《后会无期》手法背地并不浅薄的。只是一般人看不到看不懂罢了。你看过孙红雷的《男人帮》吗？时髦是这样来玩的，折光了社会一层层里鲜活的生相，有意义吗？没有的。玩的是嘴皮子功夫和俏皮。这类东西三十年前我们几个朋友扎堆了，是可以抠着脚丫子玩转的。连剧本都可以不要。吐出来的语说，就是编了剧的本本，几乎不用修改的。玩玩罢了。只要孙红雷拿着了钱，不到处鼓吹自己拍了一部经世制作，也就随他去了。犯不上较真。
记得我有个小老妹，玩电影的，曾经拿了个剧本要我看，顺带找投资（当初是五百万第一把），我是回国有事，又是长久不碰了，于是抓来另一位当年的小妹帮着看剧本，第二天见面时，我朋友冲着给我面子，客气地建议她不要去拍了，除非是为了套钱和玩感觉。那位电影导演图问究竟，后者维维而侃。出了门后，前者直朝我吐舌头，说，你怎么认识得这批人。没想到我想玩的东西，三十年前你们都已玩过了，我还以为自己前瞻了呢。无疑，她是诚实中肯的。
她那个东西其实就是《上海宝贝》的翻版，玩得很湿，却是扭捏了不能更湿，如何再玩？
介绍你去查看一个人的履历：唐寅。另一位叫孙甘露，你就读读他的《访问梦境》。什么文字功底啊？超过他的人我还没见过。当然，文字有不同玩法。至于我们玩的所谓有深度纯度的东西，现在也许是”落伍“得很了，这会是市面普遍的认为和说法。可一般人不知道的是，即便那种落伍，顺手擦亮了丢在明处，几逢敌手？！这，不能瞎掰乱吹的。就其间一条稳健不乱的线路，死死扣着一个纯字，多少人都要败下阵去的。
你不要怕和人争。我们年轻时，就是朋友一扎拍桌子，瞪眼睛，无数争执和讨论里，不断进步和完善自己的。辩论有两个讲究，一个背地我是从来不说的，另一个非常重要的就是反切。之后还有反切之反切，和，批判之于批判的批判。（可以读读康德哲学）和他挂钩的有很多，前面可以追溯到亚里士多德（苏格拉底和柏拉图不算，因为此二人的所谓体系是课堂讲学的书记，类似四书五经。亚里士多德才是大统），后面挂了很多，什么费尔巴哈、黑格尔直到马克思。
多读是好的，但是有体系的精读比四处乱跑的烂读好上太多了。不妨试试。
通常，没有五年苦心经营的文底，三年以上诗学和哲学的基础，东西就不容易写得好。光凭热血、热情、热能去抒发，走不久的。这就是文学领域里太多失血文字猖獗的通病。
明儿是美国长周末，闲来无事，陪你聊聊了。算是做回火柴吧。
- 回复 今又是
- 也无不可的，只要秉着良心、功德和操守。你不妨允许自己更加豁达开放些，事实是，你已经开放豁达了自己。无非要做的是，更加理性化。文字是种工具，用好了力量是无比的。比如昨天我借用的那首《临江仙》。
liushuai2009: 其实做有些事也不能是为了赚钱，就如写博文，虽然说没赚到钱，可是为互联网的发展是做出了贡献的，中国向来是写文章甚不赚钱的，有的人说作家的作品比白菜还贱， ...
跟你说个小故事：欧洲启蒙运动的棋手卢梭，当初穷困潦倒里来到了巴黎，他的敲门砖便是催人泪下的言情小说，效果是，巴黎的女士们，整夜捧着他的书，涕泪交流。于是伏尔泰非常瞧不起的，最后呢，他和伏尔泰在法国先贤寺里，站在了一起。说的是，有时的无奈也好，妥协也罢，是为输出思想而付出的代价。人不能过于迂腐的。所谓的聪明，真正的聪明，就应该懂得成功的代价、妥协和迂回。这不是放弃，更谈不上跌落身架了去附和，而是学会付出既定社会状态里"有得必有失“的代价。
我有句”名言“：自己抽自己好过被人抽。等于是，战胜了自己才能天下无敌！可是？
我不在乎有缺点的青年的，我只在乎纯然为文的人。去掉戾气，丢掉痴妄，把自己里外清理得干净得体了，便可放足，信马中原！
- 回复 liushuai2009
- 他们必究不是文痞和流氓。我赞成这样的观点，我不否认在我的文章中有自我吹诩的成份在里面，但这是有一定原因的，不少现实中的人打击我的作品，打击我的人格，背后地说我的坏话，甚至在我人还没有离去的时候就对旁人说我的坏话，我都忍了，社会存在决定社会思维，这样的环境造成了我目中无人，傲空四海的个性，这不是我想要的结局，但是这却实在出现了，我也曾经在鞍山呆的时候，一位郭警明的粉丝问我对郭敬明的看法，我自是不屑地说了几句，他当时就气得差点苦了起来，不过他是一个男孩，只哭了一声就停止了，后来也就和我的关系拉远了，可是我并不为我的言行后悔，说实在郭敬明的小时代好评率甚至都不如天网节目，但是他有那么大的粉丝，有那么多脑残的粉丝，所以我认为这样的社会，才使我认为当下的中国是官无好官，民无好民，我宁愿做一个隐居于大都市的人，不喜欢和人争论高低，不喜欢与人计较长短，我正在看您的博文的时候，没想到你写了这样的一大段文字
今又是: 兄弟你玩得诚，且欲真，这便为自己作下了二重艰难了。你可知晓并彻底面对了接受？这也许是我们每个人先要自己理清的事，在观念和意识的方向上。
看过你很多东西 ...
- 回复 今又是
- 兄弟你玩得诚，且欲真，这便为自己作下了二重艰难了。你可知晓并彻底面对了接受？这也许是我们每个人先要自己理清的事，在观念和意识的方向上。
liushuai2009: 树大招风风撼树，人为名高名损人，金钱，权力，地位，荣誉这些光辉灿烂的东西其实都是伤人的东西，没有了人人都去追逐，得到了却又招人忌妒，给自己带来不便，中 ...
看过你很多东西，大约知道你的府邸。不晓得你具体的岁数，估计三十来岁。
文字有个生造的坯制过程，这不是什么缺点和坏处，是人都是那样走来的。你先别急，文这个东西有它的自然性，没练够，思未熟，就让它慢慢成熟起。关键在我还在形式。好多文者不同意我的观点的，其实我不认为我错了。因为，文思和文采据于个人，都有其天然的局限性，打破这种天然性的限定，就得从方法上入手去攻破。这也是哲学的使命之一。一旦方式、格式和文辞用度的个性化被牢牢地打下并扎实了，思路和才识就会被解放。人的自己不知的潜力，就会被很好地挖掘出来。这是要觉悟的，而非不自觉地故意炫弄技巧。
中国现代潮流中的很多时髦，在韩寒事件中我说过，不要去简单地排斥，他们很大程度和很大的内在驱动上是为了缴获名利的。这不能算是错，问题在于获取名利的时段和目的究竟为的是什么？穷，可以不坠青云之志，我们也不要忘了，富可以美丽堂皇，在本质上只是殊途同归而非天生的一对矛盾。当然，每个人每个阶段的现实不同，由此，我们只要注意倾力找到其间的平衡就是了，转回身时，你会发现，世上已经没了可以打倒自我的力量。这就叫独立，独立了才能有自我，而没有自我的内里外向，出来的定然会是浅薄和好笑。
每个人都有自己鲜明个性的，一定要花大力气去找到它，造就它，把握它。
说句得罪人人见怪的话，我从来不读琼瑶、三毛、张爱玲的东西的。那种频走在腺上素里的情感“升华”，是低级别和通俗化的东东，只能用来作为进入文坛时的敲门砖的。她们之类的，是不可能造出大作品的，就因为生计在文中，过于表层的荷尔蒙般的非理性占据了多半的思想和精神。这类的非纯，是不懂文学不懂人文最真实的写照。姑娘家小公鸡里哼哼而已。至于之后风起云涌的评论家和吹捧者，我看着嫌烦。我这不是去推翻人家，存在既有理由。这是她们的自由和权利。我只能规定自己不去那样“好玩”就是了。
郭敬明是谁，我不甚了了，当初不是这里炮声隆隆，我几乎都不知道韩寒是谁，咋样地。后来发现，那是种既定社会打印出来的时代名片。不合理和不高级并不等于存在的不现实。现实是，他们存在了。这就无可厚非了。他们毕竟不是文痞和流氓。
乏善缺德的人多了去了。我在中文网为了受人之托，无意开罪了一些人。好多都是博士级的，有些大陆来的攻击手，动辄名下一大串名号标记，其实都是浮的多。这种事，应了一句话：行家一伸手，便知有没有。吹是无用的，还显露了一份无知的淡薄和虚妄。
中国文人之弊，在于自身的修炼和修为。别人的不足和缺陷看得清清楚楚的，就是不懂反躬自问，都是腺上素里冒出来的毛躁和激动，力图显摆自己又没有真才实学。三瓜两枣的自己糊弄了自己，丢掉的不仅是文人的衣纱，一层可怜的遮羞布，还有做人的资格和尊严。跟他们讲民族大义和国家精神？全白搭。无所谓良心良知的。
现在也是，搜索引擎给那样的人较大的便利，可以轻取资料不为增强自己，就为了对抗或压制别人。
就在这里，电脑博士、物理博士、数学博士、文学研究院所长还是什么鸟毛报纸杂志的编辑或主编，正经八倍的一个没有，半个不见。掐人吵架各个争先奋勇，完了叽歪之下的手底，一无所有。这里看不见，整个网站和更大的华人进步的园地里，也是不见他们用专业的知识抚育和滋养中国人的思想和精神。
你的文字里有一个好处，属于比较独立的，不喜欢抄借和旁引，就着别人的脑袋，只会用自己的声带。那些跩人，真的不是回事。
独立地去找到自己思想的脉络，找到自己的 脉息和与这个思想和脉息有关的、具有独立情调和人格的个体文字，然后化入既定形式去伸展自己吧。
我做不了很多的，实意在此，与君切切了。保重，祝顺利！
- 回复 liushuai2009
- 其实做有些事也不能是为了赚钱，就如写博文，虽然说没赚到钱，可是为互联网的发展是做出了贡献的，中国向来是写文章甚不赚钱的，有的人说作家的作品比白菜还贱，一头挑着作品，一头挑着白菜，把作家都压得腰都直不起来，如果为了赚钱，就得为了迎合读者的心态，从而写下了一些自己不想写的文字，或是要制造书中主人公美好的结局，从而可以打动读者的心，并能得到相当不错的销量，这其实都是畅销书耍的手腕
今又是: 还得感谢。没办法，我这个野人无心为作。也许数年后有这份心动吧。现在觉得无意义，吃力不讨好还不来钱。哈哈哈哈哈。
说回头，中国的文化环境不好，现在还不如 ...
- 回复 liushuai2009
- 树大招风风撼树，人为名高名损人，金钱，权力，地位，荣誉这些光辉灿烂的东西其实都是伤人的东西，没有了人人都去追逐，得到了却又招人忌妒，给自己带来不便，中国的文化环境实在是不好，所以我常常说自己愿意做一个大都市的隐士，现在的八零九零后崇拜郭敬明，当有人把郭警明的作品划归到文学的行列，不少的人都哈哈大笑，这样的作品也能称之为文学，无论他的幻城或是愿风裁尘，我读了都觉得相当缺少文学功底，可是当下的不少中国年青人把他崇拜得五体投地，所以我才在网上通霄达旦，日以继夜地著书立说，虽然说现在的中国是以金钱和权力来定位于人的存在价值，可是对于我这样的人，在社会上是处处受排挤的，李白这么有才华的人吧，他也会说大道如青天吾独不得出，杜甫那么有才华，他也写下了朱门酒肉臭，路有冻死骨，名岂文章著，官应老病休的诗文。
- 回复 今又是
- 还得感谢。没办法，我这个野人无心为作。也许数年后有这份心动吧。现在觉得无意义，吃力不讨好还不来钱。哈哈哈哈哈。
liushuai2009: 我看到不少人都把博客最后整理成书出版了
说回头，中国的文化环境不好，现在还不如觉醒和站起身来的八十年代。俗流狂泻的奔势里，还是站作岸头草的好，还可随意随性了来，不至于强扭生造了去功利。我想你是理解的。再谢！
- 回复 liushuai2009
- 我看到不少人都把博客最后整理成书出版了
- 回复 liushuai2009
- 读博主的文章感觉到文字功底很深厚
- 回复 jiejoy
- 惭愧，没读过他的东西，只是跟着感觉走，不必夸我，我的悟性只是一瞬间
今又是: 读过萨特哪本书？还是一个剧本？真不简单。这是一个十分难解的哲学命题。我还打了埋伏。真是没说的了。只剩佩服二字。。。。。。。 ...
- 回复 今又是
- 读过萨特哪本书？还是一个剧本？真不简单。这是一个十分难解的哲学命题。我还打了埋伏。真是没说的了。只剩佩服二字。。。。。。。
jiejoy: 鸡宰了怎么生蛋？离不开假想离不开假象，假想中有假象，假象中有假想，还是小孩好，有假想没假象
- 回复 今又是
- 哈哈哈。好！呱呱挺！你全部解开了，好样的！
jiejoy: 鸡宰了怎么生蛋？离不开假想离不开假象，假想中有假象，假象中有假想，还是小孩好，有假想没假象
鸡不生蛋，鸡蛋蛋鸡的逻辑关系就被解除，剩下的才是、就是、只是人！敬礼！
