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今又是《东西扩展，南北定局》
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网路世界是什么性质的世界，我曾经叽歪过，风人字号是傻家，自己将自己打到了在地，别人就无法再踹我，反逻辑的做法，千年武学里也有此“大道德行”的。不信去查。
定下如上标题是因为，任何历史的舞台剧目，在中国就是如此生做。曹雪芹的东西会背得的人不少，用不着傻家重复了。
中国历史上，夺定江山就必须随势而下，放马中原；有了天下后，则必须西镇边陲，东定楚淮。说的是势力和版图，是脐力的外定，内里则需有文化的内涵和质地来版制势力和疆域的长久。这还涉及到随之而来的、以经济、军事、文化尤其是思想意识的范制。
人生是舞台，不会反对吧？舞台由内向外，由外向内共有几个？诸位陪傻家想想？不外乎三个。
网络目前就是“草台班子”的模样。因为之前有历史的大舞台，之上有意识、精神和属于一个民族精神意志和价值的、延伸于未来的大舞台。由此，无论从哪个方面去看、去论，网络世界大致就这样了。以后的事归以后，不在今天的热议中，废了寝食错了心肺的事，我劝自己少做做。就此一回也是多。
网络的文化现今最热门的是，说好听点是讨论，说不好听呢，是没事瞎嚷嚷。里面的好处有吗？答案是肯定的，那么前提、标准和志向是什么呢？有没有呢？东西往来、南北反复，竟是没有法度的章法，走哪算哪。好的有吗？肯定有，哪怕极少；肯定有的另一层概念指在了未来。
每个人都有自己标准的。在草台子上要看到功底扎实，做念唱打样样扎实成模样的，傻家模模糊糊地没看清过。不是高人好手没有，而是搭不成戏班子，都是独角戏，或三三两两地成了嘈杂。草台没有前途了？有，当年出了个关汉卿，中国的历史、中国的舞台从来没有让练家子失去过希望。关汉卿，我当时为什么要去重新读他，为什么写的东西拐了弯地要以散曲的形式寄托我的思念与追崇？不仅仅是关老爷玉宇乾坤，更重要的是他的成功除了才华和张扬不屈的个人意志，我还见着了蒙古人文化的亏缺和这个亏缺里大言不惭、毫不遮羞的承认。其结果就是允许各式人物和文化畅行于天朝地廓。元人真的不知道最终会在文化里被同化掉吗？蒙古人相对是诚实的，他们当然知道，为什么还会“咎由自取”呢，就因为中原文化服人的内在，是大道德行的内在。
于是说，争论和讨论的前提是，世人大都是随波逐流，不愿那样干的少数人，就会去读点历史，心相略微大点的，还会从中国的历史和典籍中走出去，读点他人他国的“历史模样”，为的是全面整体的了解和找到可能的对比，以及对比后的更先进的自我认识。没有世界大格局上的基本认识，没有历史性的意识倾向和孤行，人如何定位自己？且不说一番番作文和谈论的“苦心”。
中国人的争论和讨论有一个致命伤，为了证明自己是对的，等于是以驳倒对方，取得胜利为准则和前提。都会洋洋洒洒说，我这是为了正义和国家人民的前途。也不敢轻易否认啊，放眼往草台子上一看，都是什么啊？草台是文坛？也算一回好了。唱点民歌、小调、或弄个正剧玩玩呢？你总不能一味地倡导和演绎随势俗流吧？不，就玩俗的。俗为流，谁管河床河堤的叽哼，是势不是事，还谈什么事？傻家也是纳闷，那许多文才学识俱佳的人怎么就是不明白？
草台子上最多见的是什么？博彩的纵长，是纵不是众？众是依托，纵才是机理和法度。一味地纵下去，谁管你明不明白，就说你明白了的事，也是乐此不必，平式直翻，都成了废话，博得了时下众彩就得。大家鼓掌。我也不说这可不可以，对错与否，世界上没有一片的树叶是完全一样的，何况你我？大家免不了俗，可是，台上台下都瞧仔细了，也该琢磨琢磨自己之外民族和民族文化意识的走向和结果是不？不干的人为最多，还会劝你别活得太较真，累着自己。再者，你私家内里叽歪就由着你，你敢上台宣称，砸你一筐臭鸡蛋，再用人世最恶劣的言语骂你祖宗十八代，谁少见了？谁又能告诉我中文网上没出现过？可悲的是，敢那样做的人，都曾是莘莘学子，都曾是父母、社会精心调教过的人，也是曾经怀揣着梦想、理想和报国为民的心思发奋求进过的人。为何如此短的时间进程里变得如此地下作和卑贱？还装着一副斯文样。
草台上另外一个奇观是，固步自封无意求进的人成了主角，文式文意文向见不到丁点上升上扬的走势，叽叽歪歪地人云也云，讲的是速度而不是深度，拷贝传真机似地传送平里俗下。就算你懂得讨人喜欢，就算你善于“谦姿百态”，莫非天下人都猪油蒙心失了心智？也是白说白给。那么，许你拿出等量齐观、作出俊秀嘉文、撑起风帆骨架来给傻家瞧瞧，做一到数篇经时夺世的佳作来？没有？不能？不愿意？因为不合算？跟这样的人磨牙，估计会错了自家寝食规律，吃不出甘味也闻不到花香了。何苦来哉？！
也是，做不了天下奇文没关系，关键在于臭别人、置别人于尴尬和和万世不复那点本事倒是有着，于是乱挥瞎侃，内里底气是，我有着自己的草台子，唱什么调随我，且又不犯法，奈我几何？
说数学的不知道反数学、谈逻辑的不知道反逻辑、说歪理或正理的不知道天下宇内人之泱泱大道，还有什么说头？
去年的事件到如今火热的议题，傻家就不去掺和了，有朋友数人看得起在下，有此一文，不为讨好，只为说几句真心话，是人话，也是人对人诚切的交代。有些个事傻家不说不等于不知道，问题是，任何所谓对错的事，找错了环境、比错了实例、说错了对象、还弄错了时间、语式和中心机位，不可能有实质性价值的。记得当初的破事，很多人脱掉了起码可以遮羞的衣衫赤膊上阵无所不用其极，搞得连出戏的草台上也是膻味熏天、惨不忍睹，你要去跟他说，为民族、为国家、为文化、为正在朗朗读书的孩子和之后很多后代去做点像样的事，近乎扯谈。谁之过？
很多人或说太多的人，不以己责付天下，不以己能事天下，不以己德服天下，不以己切诚天下，不以己益谢高堂于天下？耻乎？！
学识为何用？才华又为何？议，无以正听；论，无以讲道；谈，无以为进；说，无以为善；思，无以天下千秋万代计。悲乎？！
于是傻家想说，正了心思、腔调、学识、才华、用意后再说不迟。凌乱里随意由思，随思而论不无不可，先扪心自问个明白，再来谈草台做法，复论世俗流程和天下大道。傻家要陪儿子读书，而后理发再去帮儿子买他们要的游戏碟片去了。恕难奉陪！
最后，谢谢诸君各位。能被风人傻家称之为君的人，心里各自明白的。列不上的，也没关系，草台之上，有各自的机会，能唱不去骂，别去糟蹋强暴玷污羞愧了戏台子就成。好歹也会是你的一台戏。在下这搭一一有礼了。
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发表评论 评论 (86 个评论)
- 回复 今又是
- 我是小胳膊小腿的尽量支着自己站稳喽。谢谢你的鼓励和支持。
芳草心: 佩服您的高论！
帕斯卡尔说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。”可大多数的人们却是平庸的芦苇，是深深地沉湎于世俗的芦 ...
- 回复 芳草心
- 佩服您的高论！
帕斯卡尔说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。”可大多数的人们却是平庸的芦苇，是深深地沉湎于世俗的芦苇，他们湿漉漉的叶片坠满了简单而低层的欲望......
当然,有些芦苇虽然在风中摇摆着,却有着与众不同的哲学家的坚定，他们有意义的思想的纤维铸就了他们的厚重！
觉得您就是这样的芦苇！
- 回复 今又是
- 那是，他们又不会打麻将。
放飞情感: 那好啊 让美国人看看中国人多会玩 用飞机扔炸弹玩响那，美国人说看来中国人真富了 ，那美国人服了，在联合国上 中国人的提议美国就一句话同意。哈哈哈哈
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