辨是辨识和辨析的辩。至于答，我只能就我浅知与你交汇。这些都是涉及命底的思辨，我的时间还非常有限。但我不愿辜负了你的信任。

哲学与命学，前者是泱泱大观，到处可见的了。后者是我的说法，一些古老祭祀和传谣里走过几遍后的认识。西方之最古老之犹太教是最早“成型”的立体思想学说，中国呢，是道教。简而言之，大致的主体宗教汇在一起，如果我们够客观，可以看见两个字：命学---对生命的起源、含义和归宗的探索、总结和发展。为了人类本身。

生存的问题不仅仅是世界上最顽强的生命体之一蟑螂要面对的，人类也要面对。所以，哲学在生命出现之前，就有了一个自己必须尊崇的目标和前提。用这样的思维方式去讨论人世，尤其是与人类有关的一切活动，才有本质的意义。

哲学作为一座桥，是断桥，如果我们失去了人文主义推举的纯真。哲学的论题和命题相当深厚广泛了。这绝不是某个人几万字就可以说清理清的。然而，剥开皮囊看骨质，哲学也好，命理也罢，是可以被很好地看见和把握的。

目前的哲学的问题只是一个范畴里的小问题。真正关键的是“命“的题。如今，简短地说，由于人们没有洞察和弄清楚命的概念，一切的所谓知识就会离开原本去追踪“运”与“益”的情感趋势。于是落入相对永久的困惑。

因为论题是十分要紧和关键的涉及，请允许我“不打自招”了。还是，不为自己的。

我在很多博文里，沿着诗歌、绘画、音乐、哲学、人世、文心、宇宙、物理介质运动的时间规律和效应等，谈到过“生命现象”及“文化现象”。

我们今天文化的种种是营养不良的亏缺，还是前行的旗帜被打湿，重得无人能举、还是因为必须以生命为代价于是太过昂贵没有人愿意？好像话大了些。却是无法视而不见的事实。

我们的文化不仅仅是时事的钳制、不仅仅是文化作为传统及价值的断裂、不仅仅是贡献与得失对决中的溃散等等这些人类古老的纠结。它还在于形式上始终游走在两度空间里，没有时间的概念和时间交付的时效性。

我们，乃至世界的文化都生病了。脚下是前人做下的厚实宽大的底基，上面堆放了了很多的人。有的在吵、有的在争、有的笑、有的哭、有的才出生、有的将要“离我而去”，最糟糕的是，年轻力壮的人不是在接吻就是在睡觉，很少有人清醒。。。。。。

一个那样厚实宽大的舞台，原来是用作起弹飞跃的，如今连台带人全横躺着了。有着共同的舞台，却没有共同的念向和同样的语式。思想又如何走在一起？还多了惯性下的磁性，将人和思想全部吸住了。情状可想而知。

以中国论，就会碰到一个前两天我的两篇哲学寓言类的博文里提到的“概念”。

《门道》：道在我的博文《读牛志高先生书法手本》里说到了一些。门是什么概念？是之于人的概念。没有人的意识就不会产生门、门的位置和功效。而称之为门，那是对比窗后的“结余”。很多时候，有人没人并不由人说了算，法则和法规是概念和行为的“终结性规制”。社会关系学、人与物体的关系讲清楚了。剩下的，没有必要赘述。

《赵志》是造、照、兆人之志。志，心上人。普通人的初级传统式的认识是“土下心”，那里有希望和前途；知识的所谓人，是“心上士”，合了“学而优则士”的糊涂学说。于是，你所说的的“经验论”产生了。孔子的“巨大贡献”。要命的！

《赵志》里，提出的是一条被忽略了的正常思维途径：土地、钱财和人，包括行走路线和所谓的前程究竟是怎么回事？同样的姓意味同样的人，能统一吗？不能。至少不能无极广泛地被统一。

为什么要造志？如何造志？

中国的学堂和教育从孔子手里就出了“实在没有办法”的大问题。问题还有，国家社会地理形势和地理经济的多样性为这种偏颇准备了宽广的地理和人文的环境，即可能。（地理人文和人文地理是有区别的）。

中国现在即使是最先进的学堂，出来两种人占绝对人数，都是在两度空间里“闭门造出来的”。效率高，因为那是两千多年前孔子设计的“流水线”，现下的人加进了一些现代颜色和符号而已。那样的学子，心里只有“士”，一个十分低廉的价值链接，相当自我的直达：为了一个我字后面拖着的无数我我我我。另一种就是你说的那种，成了模样，于是有了权力做更大的模子去翻制重复。其间，有很多人甚至都懒得去仿造，搓搓捏捏地照着模样做，难有错。中国的老话是，不做不错，多做多错。这不完全取决于政治的倾向和选择。

土地上要有收获，还得先看清土地的状况和自然的条件是不？

任何一个国家，名校毕业的菁英决定了民族是兴旺还是衰败。老百姓不懂的，他们简单到只要好的生计，好的生计从那里来，怎么来，他们不知道，但他们有辨识和讨论的权利。问题还在菁英们的手里。别上个校徽就有了一个标签，注明了今天和明天的自己及和自己的相关。至于校徽下的路、校徽上的字究竟意味着什么样的历史见识和责任，出个民意测试表的话，估计一大半带有希望的人只能叹息和回家睡觉了。

你说的，北京知名高校的名教授，仍然在用光速的原理解答物理学上事物运动的本质。那是学问的“下视”和“回望”，不稀奇的，这类人谁都没少见。我在博文里老早就说过宇宙（未知却肯定存在的）速度以及这个速度里人的知识的将要被颠覆，以及这种速度里介质的变化必然会引起的对生命的不同理解和之后种种的知识革命。而没有知识的革命，一切其它的革命都难成行。

如今中国的量子学的应用已经到了十六公里的长度了。那么所谓的X和伽玛射线、红外线和蓝牙光谱的概念是否就会“闹革命”。一定的啦。问题是人们还要继续沿用“现有的先进”。于是知识以文化为径的相对落后永远存在。这不是悖论吗？是也不是。因为我们谈到的不是不具备相对整全知识的社会人士，我们恰恰就是在说作为菁英和一切人类思想、文化、生活方式、学识认知归总牵引的“火车头”。曾经别着校徽的，又取下了校徽，是失落在生活和人类历史前进过程里的阵阵迷惘和窃喜。

又是一个更加厚实宽大的二度为由的空间，一个不能用作起飞，只能凭添磁性地打着饱嗝和发出鼾声的平台，功起于“代代菁英”----真正阻碍和减缓人类自救、自兴和自升的伟大公民们。

我要补充的是，他们是大多数。而这个大多数的人数和比例已经达到令人恐慌的地步。

回过来还要问：国家制度和机器的产生、编组、思维、策略、运行、保障、方向和功效哪里来的？它作为改进和递升的社会元素、理论依据和事实凭证哪里提炼的？尤其是执行的来回过程是什么样的渠道和人力资源以及渠道的正确性和人力资源的水准和高低效率又是怎样的呢？离开民众的集体意志方向，没有基础讯息和理论的样板和演算，国家又如何来调整机器并对各种情况作出合理、及时、有效的反应乃至行动？而这些都是要靠国家花了巨大资本不断培养出来的菁英们来或去做的。简单地指责政府和底层老白姓都是无妄无知的胡说八道。

我们手里拿着号角，就要放下得失、封闭哀伤，更不需要叹气和眼泪。是士子，就拿出心相和力气来，什么都不用多说，准备好自己的行装、暂别自己的利益，一起尽一点绵薄之力。于心无愧的。也或有一天，天极出了一面面小小的旗帜，漂亮在曙光里。

前行不会缺人的，就怕缺乏心气和无我的执着。

心上士，士下心，连在了一起就是志，众志成城啊！那样的城，一个不一样的家园，里面再造一个台，用于上升和起弹。

平台？也是梦话，如果可以，用我的背，哪怕一次。

也许，有一天，我们都能进入这样的学堂，各自别着一枚校徽，上面八个字：尽我所有，所为伊人！

附“天山哲人”留言节选：

我在《给世界科学工作者的一封信》里写的，真的不是空穴来风，我确实是悟出物质存在内在本质的东西。因为毕竟我是当事人，对于这个领悟，我要客观的去做判断，应该是最准确的。

第一， 我不是沿着经验知识的方向思考下去，用经验的知识去延伸未知的事物，是错误的思考方向。前两天新闻中报道的“颠覆爱因斯坦相对论”的新闻，反映了一个问题，人类的经验知识已经走到一个完全主观概念封闭的阶段，目前世界上所谓精英里，出不来爱因斯坦，就因为他们完全是在经验知识的主观概念里在延伸思考，不会有结果的。爱因斯坦，说的是《相对论》，核心内容没有说谁最快的问题，他的核心是“相对”，光速只是衡量标准，那你颠覆人家什么。而且正是人家的《相对论》表明了事物是相对的，包括快慢，你改什么物理学。在人类已知或运用的工具里，没有所谓的超光速的东西，也不需要调整物理学中的标准参数。国内也出现了清华大学著名经济学教授，经过一个项目的研究，得出一个结论：2030年中国经济总量将是美国的2.2倍，中国要大一统世界。这不完全是邀功请赏在装傻，他是真傻。他们完全封闭在主观概念里头，通过他们的经验知识来完成的，是错误方向的结果，是思考的误区；

第二， 我也不是那种脱离经验知识主观概念，又进入自我的主观概念中，类似一种弥想。我的所有概念都有逻辑、因果关系，我的确定都会有一个合理的支撑，整个概念中，所有的为什么都会有一个答案，不会主观概念那样没有答案的（固执）概念。所以，我心里很清楚，我是寻找到了一个真理。

我写了大量的文章没有在网上发，你可以理解，现在国内乃至世界，“知识贼”盛行，他们会将一个可能是好的理论通过他们的主观概念的思考会变得似是而非，所以，我在努力发出我的声音，能够有个平台，可以广泛的和他们探讨争论，至少有个好的结果。

写了这么多，我也是想说说心里话。也许是我思维太超越的缘故，在我周围所有的朋友，都在思考荣华富贵的事，我有时显得很孤独，有可能欢迎你到天山来玩。

祝你心情愉快！

索劲松

今又是：谢谢你的留言，你也同时启发了我。握手致敬了。