筆者：許少鋒

簡介：東南亞易經風水協會會長、菲律賓南洋天地宮道長、菲律賓萬靈風水堂風水師的風水大師許少鋒精通中醫、心理、法師、宗教、道教、佛教、道長以及人體修複等。在許大師看來，真正的風水，應當要結合人體結構，道教精神。東方第一人風水大師許少鋒是東亞首位將中醫、道法、周易相結合的風水大師。 

風水寶地——銀湖一帶，位於城市西北部，負陰抱陽，背山面水，在群山之前，山水環抱之中央，是萬物精華的“氣”的凝結點，俗稱“龍穴”，是最適於居住的福地，房地產開發商在此開發別墅，實屬有遠見。齊明別墅群則又選建在左右崗阜的左輔右弼的龍穴，更是吉祥福地了。筆者承擔齊明別墅的環境藝術建設，其設計遵照建設方的要求:一是不要破壞風水；二是要有與眾不同的特色。下面就此兩方面進行探討，齊明別墅是如何考慮“延山引泉理風水”，以體現中國人“天人合一”的風水理論。 

構思——風水格局為依據 

  風水格局的空間構成 按風水格局，基址後方是以主山為屏障，山勢向左右伸到青龍、白虎山(或崗阜)，成左右肩臂環抱之勢，遂將後方及左右方圍合，中間就是較好的風水福地；若基址前方有案山遮擋，基址內有水池，連同左右餘脈，亦將前方封閉，這就形成了一道封閉圈，這就是最佳風水模式，俗稱:金池環抱。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山，案山水外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。就是說，風水格局是在封閉的人為建築環境之外的一層層天然的封閉環境。 

  依據風水格局，為使齊明別墅群呈“金池環抱”模式，故環境設計中增添水池(金池)，塑山(案山)。有論:“穴前無山，則一望無際前為空”“有近案，則易野之氣為之一收”。加之其他處理則更符合風水理論強調“治宅極宜壯實”，“位次重疊，深遠濃厚”，又講究“適形而止”，“充實”“清淨”為上。這樣環境設計不是孤立的，而是“感通天地，故不可獨信命也”。 

設計——風水美學為宗旨 

  齊明別墅環境設計總體追求“宇宙圖案”的感覺，也追求洋專家讚賞的“作為方向、節氣、風向和星宿的象徵主義”。即總體上是審慎考察自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住環境而臻于天時、地利、人和諸吉兼備，力求天人合一的至善境界。在具體單體設計採取浪漫主義手法，不襲前人而自成板眼: 

  斗拱門柱:用中國古建築最基本的構件單元“斗拱”造型，設計成門柱，兩邊上面各置金、銀球，以喻日、月共輝，亦組成“齊明”中明=日+月。

  風車:誇張中國民間風車造型，用木本色製成，其方向朝內，以喻“藏風聚氣”，利於生態的最佳風水格局。 

  綠化:為突出“穴”的典型風水模式，故大面積種花，點綴低矮的灌木灑金榕、紫鴨草、白草，其種植方式成旋渦式波浪形。喻意風車之“風”至使而成，以形達神。以上兩者結合構成“一帆風順”景區

  魚群、流水:區內水池放置石板造型魚118條，成帶狀排列組合，似有動勢，然噴泉對魚橫射，組成帶狀水流，根據相對運動原理，水動魚不動=魚動水不動，面對實景或者照片均達到此效果，此景名“年年有餘”。

  雕塑、愛亭:為強調齊明別墅的生活環境，在假山區點綴富有人情味的雕塑“男人與女人”，採用抽象造型以耐人尋味，與其呼應的是“愛之火”雙亭，亭造型是火焰的變形，並為紅色，使之環境生機盎然。且紅與金、銀三點跳躍顏色，亦是華夏民族的代表色相

尾音 

  風水觀念起源于對地景的崇拜，是我國傳統的建築規劃設計理論，表現出人們對理想環境的追求。人們通過賦予自然環境一定的象徵意義，以達到使建築與環境結為有機整體的目的。在專論中國風水一文論:“選風水，則是為了使家庭和子孫後代在將來能夠福祿綿長，財源茂盛”。中國風水研究熱久興不衰，在一定程度上，還是建立在科學的基礎上的，是以實用性為目的，我們可以從風水理論的一些合理的東西中，發掘出某些適合於現代建築設計和規劃的理論。國內目前對風水的研究以及風水理論的運用，往往脫節，筆者則著力于兩者的有機結合，恰逢深圳市城管辦擇優將齊明別墅環境藝術設計報聯合國評獎與展覽，在其督促下只得匆匆成文，作為風水理論與實踐結合的初步探索。

萬靈風水修復綜合派, 許少鋒  (QQ595578222) 

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