許少鋒是東南亞堪輿易玄學協會的會長、資深中醫、易玄學者，祖籍福建，1957年出生于晉江名中醫世家，祖輩懸壺濟世，父親是新中國成立后晉江衛生防疫站（現更名為疾病預防控制中心）第一任站長以及石獅醫院首任院長、主任醫師許聯根，祖母張氏是閩南民間道教信仰第5代傳人，許少鋒自幼秉承祖訓，天資聰穎，悟性敏捷，記憶超群，7歲由祖父母教授中醫學，打下扎實的中醫理論基礎，13歲時被定為家族祖傳中醫第七代唯一傳承人，17歲跟隨父親走上習醫之路，從事中醫內外科臨床實踐。

　　除了中醫領域，許少鋒更是位優秀的周易學者，精通周易、堪輿、命理、玄學五術（山、醫、命、卜、相）。受家庭文化熏陶，耳聞目睹，許少鋒從小對周易玄學極濃厚的興趣，且堅毅刻苦，他熟讀《黃帝內經》、《易經》、《易傳》，包括《彖傳》、《象傳》、《文言》、《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等"十翼"學說，對中華堪輿瑰寶文獻如郭璞的《葬書》；楊筠松的《疑龍經》、《撼龍經》、《天玉經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《都天寶照經》、《重校正地理新書》、張子微的《玉髓真經》、《地理鐵案》、司馬頭陀的《地理金水兩案》，《理氣心印》，宋代吳景鑾的《撥砂經》《楊公開門放水經》《玄空秘旨》，目講禪師的《地理原真》，孔聞星的《地理五訣》，趙九峰的《地理辨正》《地學仁孝必讀》，周梅梁的《地理冰海》《玄空本義》，談養吾的《玉函通秘》《地理辨正揭隱》《陽宅十書》《陽宅大全》《八宅明鏡》《陽宅地理堪輿全集》等上千卷相關著作，都有深刻的領悟參透。

　　在許先生身上，承傳了祖輩對中華古老易理學的寶貴研究經驗，從19歲起，許少鋒到全國各地拜師學藝，遍訪閩、浙、贛、豫、鄂、湘、粵、桂等各地堪輿流派名家，他游遍祖國名山大川，大量考證古今地理堪輿名家，潛心研究，融各家各派之長，搜集、研究、分析、整理不同易玄堪輿流派的主旨、要素、定義、規則、程序等，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真，剔去糟粕，弘揚精華。許少鋒大半輩的時間和精力，都在用來學習研究現代堪輿學與宗教、天文地理、自然科學、中西醫學、心理學、人體生命信息學相互之間的融匯貫通。

　　許少鋒擅長運用易經的哲學理論，和中醫五行相生相克的原理，吸取古今堪輿學之精華，深入淺出，在命理預測，奇門遁甲，梅花易數，六爻占卜，納甲筮法等靈活運用在實際生活與工作中，總結出了一套獨具特色的易玄堪輿理論與實踐經驗，并著書立文，寫下數百萬字的心得筆記，許少鋒的文章獨領風騷，獨具一格，字里行間流露著中華傳統文化的豐厚底蘊。

　　許少鋒獨具一格創立萬靈堪輿修復綜合派，吸取形勢和理氣派下的14個堪輿流派之長處，集宗教、中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建筑、生態學以及人體生命資訊等多種學科于一體，不但領悟了華夏古老堪輿術的精髓，還是首位將中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通中醫、心理、法師、宗教、道教、佛教、道長以及人體修復等。在許大師看來，真正的風水，應當要結合人體結構，道教精神，只有將中醫、道教、風水三合一才是真正的風水大師，而許大師則是東方第一人。四十多年的經驗，使其對風水有更加深入獨到的見解。故風水大師許少鋒的風水有“帝王之術”之稱，亦稱“造命術”是人類已知進行優化造命的最有效，最徹底，最根本的方法。

　　易玄術在古代為“帝王之術”，長期被禁錮于皇室深宮，鮮為民間所知，有關易玄書籍經常被封建統治者列為禁書，甚至“焚書坑儒”禁止民間流傳，王公貴族達官顯貴也是少有接觸，從古代到當今，不排除有一部分的民間地理師為了迎合人們普遍的獵奇求異心理，編造了一些龐雜神秘的巫占內容，比如把”尋龍點穴”的點穴方法和過程講得神乎其神，夸大驚悚加諸于易玄術，這樣就使本來具有樸素科學道理的易經學被籠罩上了一層撲朔迷離、高深莫測的外衣。正因如此，很久以來，易玄學就被不少人誤以為是封建迷信，繼而，又有人說它是一種“神秘文化”，后來列朝列代掌權者的忌強仇富心態，又將其推入迷信的冷宮和禁宮。

　　許先生認為，在理想信念與精神信仰正逐漸被忽視的今天，拜佛求神、學佛尊道應身體力行，中華道教所主張的理念如“尊道貴德、道法自然、和諧共生、上善若水、厚德載物、無量度人”等皆是中華民族文化的結晶，在當今構建和諧社會的進程中依然有其獨特的魅力與價值，道教的養生之道、生態環保理念、誠信寬容、行善積德、濟世利人的慈愛精神應在當今社會積極傳承，發揚光大。當下中國，百花齊放，百家爭鳴，科學昌明，實事求是，不存在任何學術禁區。易玄學的神秘面紗和“封建迷信”的沉重枷鎖正在逐漸打開，面向社會服務大眾，這就是“源自于民，造福于民”。

　　在當今城市和農村的生存居住環境，正因過度開發而導致原有的堪輿體系被破壞殆盡，建筑過分追求外觀的標新立異和豐厚利潤，在建設和布局上已經越來越偏離傳統堪輿以人文、地文、水文為本的宗旨，在少數人的力量不可能輕易改變大環境的潮流下，許少鋒率先提出“因地制宜、內調修復、氣場再造”的觀點，真知灼見、便捷易行。許少鋒淵博的易玄知識，及其嚴謹的科學思維、誠信守諾的為人處世和豐富的實踐經驗，使其脫穎而出，成為行業佼佼者。

　　許先生說：“堪輿是通過環境和氣場的改變，促進人類的生活素質；預測不是坐等事情的發生，而是更好的規劃未來”。堪輿術就其形式來看，確實具有相當的神秘性和玄奧性；但是，就堪輿術的合理內核結構，絕對不能簡單的套以“封建迷信”而拒之于門外，堪輿學是中華民族傳統文化寶庫中神奇而隱秘的國學瑰寶，是華夏民族五千多年智慧的結晶，當今易玄學界的任務就是要對這門傳統學術進行系統的疏理挖掘，去其神秘荒誕的外衣，取其科學合理的內核結構，還其應有的面貌，為世人釋疑解惑，以利于人類更美好的生活！

　　在40幾年的堪輿實踐中，許少鋒為菲律賓、泰國、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞、港澳臺地區、內地等無數次的陰陽宅堪輿布局和氣場修復，成功解決了很多曾被業界人士斷為"疑難雜癥"的問題，但凡許少鋒接手，如菲律賓水管大王、房地產大班、樓盤別墅、商場、五星級酒店的經典案例，皆是風生水起，取得巨大的成功，并在短短幾個月之間就可看到明顯效果，在許少鋒的帶領下，萬靈堪輿創造出許多被各行業人士一致推崇，譽為“起死回生”的佳話，許少鋒創導的萬靈堪輿修復綜合派也因造詣深，精準度，見效快，被菲華僑界以"降龍十八掌"堪輿流派的昵稱而聲名遠播（注：金庸小說天龍八部里的武功，招式名稱取自《周易》，降龍第十八掌就是把前十七掌連起來用，融會貫通，綜合運用。）

　　許少鋒34歲移居菲律賓，并在馬尼拉中國城創辦康泰中醫藥房連鎖，40歲創辦菲律賓中華醫藥協會，是中醫皮膚修復學的佼佼者。1991年，許先生在菲律賓成立南洋天地宮及非盈利慈善基金，菲律賓南洋天地宮供奉三清道祖、玉皇、白龍王、九天玄女、包公、媽祖、觀世音菩薩等，越來越多的善信感應宮觀的非凡圣靈，常來燒香禮佛，酬神還愿，香火興旺，聲名遠揚。10幾年來，他每年親自率領志工到孤兒院、貧民區捐贈物資；為菲國病患義診施藥，正是許先生卓越的中西醫綜合治療技術、救死扶傷無數、熱心公益事業，功德無量，南洋天地宮在僑界享有崇高的聲譽，菲律賓最大華文報刊《世界日報》、《聯合日報》多次大篇幅新聞報道許先生與南洋天地宮的愛心慈善事跡。他身兼多職，既是瑞士加百利集團控股有限公司董事長，同時擔任東南亞堪輿易玄協會會長，協會于1991年在馬尼拉成立，并在香港注冊，會員來自菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、文萊、緬甸、老撾、柬埔寨、港澳臺地區等對易玄學有深厚的研究愛好者。

　　許先生16歲開天眼，36歲擔任南洋天地宮住持，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。許先生與白龍王很深的淵源，他是白龍王降世人間的肉體凡身。從2010年到2012年之間，白龍王經常在許先生坐殿時顯現金身，并托夢告之，他本是中華民族上古神“三皇五帝”之一，在道家神位極高，即“五帝龍王”其中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤為的泰國佛，白龍王公因受玉皇大帝的旨令，前去泰國傳道濟世，現泰國的使命已經圓滿完成，他希望延續托世許先生，返回祖國建立白龍王的主道場，讓更多炎黃子孫受益，實現白龍王回歸祖國的夢想。

　　因每日忙碌其在中國投資的咖啡飲品與中醫美容企業，無法抽身投入寺廟工作，所以只在福建廠房辦公區內設佛堂供奉白龍王公香火以及包公、媽祖等諸神菩薩，一開始佛堂面積有限，只是在企業內部禮佛，后來應越來越多的善信對白龍王與包公的崇仰，經常過來燒香禮佛，佛堂雖小，菩薩卻靈驗非常，香火興旺，聲名遠播，附近居民雖然素未相識，也紛紛入殿拈香禮佛，酬神還愿。

　　為了專注佛事工作，照顧到越來越多善信的需求，許大師從2013年著手安排企業接班人。2014年初，在廈門國際會展中心成立東南亞堪輿易玄學協會廈門聯絡處，作為白龍王中國主道場的籌建處，他全部精力投入道教事務的發展與推廣，并在菲律賓設立白龍王儒釋道世界聯盟基金，服務海內外信眾。受邀往返菲律賓馬尼拉和廈門國際會展中心兩地道場坐堂服務，集中精力在與菩薩結緣畢生的佛事工作。

　　繼泰國白龍王廟住持周欽南先生2013年去世之后，許少鋒成為唯一白龍王托世，其延續白龍王的大慈大愛入世情懷和濟世功德，弘揚中華道教文化，秉承“無量度人”的宗旨，關心社會，關愛他人，鼓勵大眾自利利他，造福群黎，促進社會和諧。

　　有關白龍王的靈驗故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。20年前，香港娛樂圈不少大哥大姐級的明星因為得白龍王公指點達至趨吉避兇之效。香港臺灣很多電影制作人都以白龍王為事業上或私人上顧問，娛樂圈之中，不少藝人都對白龍王贊不絕口，贊他既然預知未來、又可消災解厄帶來好運。星、馬、港、臺不少善信都紛紛組團專程拜訪，希望白龍王為他們指點迷津、消災解難、趨吉避兇。據聞白龍王公十分靈驗，摸一摸頭便可道出過去未來甚至可以替你趨吉避兇。

　　華夏民族同根同族，同是炎黃子孫、龍的傳人，有著共同的信仰，中華民族對龍的崇拜已經綿延了大約八、九千年，龍的形成與中華民族的多元融合過程同步。龍作為中華民族共同且唯一的崇拜圖騰，代代相傳。在中國人的心目中，龍具有振奮騰飛、開拓變化的寓意和團結凝聚的精神。許少鋒希望在他的推動下，以白龍王在海內外華人心中堅定不移的尊奉地位與信仰，對新一代國人的生活方式和道德價值觀，產生深遠有益的影響，加強華夏民族血濃于水的感情以及戰勝一切困難的凝聚力。讓這悠久而又獨特的龍文化能吸引越來越多的“一帶一路”海外華人與臺港澳同胞到內地來朝圣旅游、經貿往來、創業投資等，成為促進國家富強、民族振興、人民幸福這個偉大中國夢的推動力。

　　白龍王中國道場-參拜白龍王禮儀：

　　1.提前2天預約登記，拜見開放時間為每周五，六，日早上8:30-中午11：00（每日限接見50名善信)

　　2.拜白龍王起早不貪睡，早起更精神

　　3.為表對白龍王的敬意，最好白衣白褲，若實在穿不慣穿白衣服，帶一件白上衣參拜白龍王時換穿。

　　4.供奉白龍王供品可以用酒、煙、茶等；

　　5.虔誠善信拜見白龍王,接受白龍王祈福開示不收任何費用,添油功德錢隨緣,歡迎樂捐白龍王中國道場的籌建。

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　　白龍王殿

　　道教五帝龍王注解

　　五老帝君是中華最早期道教尊奉的五位天神：東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝君），南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君），中央玉寶元靈元老君（簡稱元靈元老黃帝君），西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君），北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）。賈疏實據兩漢緯書，《河圖》云：“東方青帝靈威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黃帝含樞紐，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝葉光紀，水帝也”。五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后學而成真者。

　　龍為古神話中四靈之一，佛教道教均信奉龍王，佛教有諸大龍王之說。當“國土炎旱，五谷不收，三三兩兩莫知何計時”，“元始天尊乘五色云來臨國土，作大神通變現光明，與諸天龍王、仙童、玉女七千二百余人，宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。”

　　道書《龍王品》有五帝龍王：“東方青帝青龍王，南方赤帝赤龍王，西方白帝白龍王，北方黑帝黑龍王，中央黃帝黃龍王。道教出現后，對緯書之五帝略加修飾而成五方五老。南朝宋前所出之《元始五老赤書玉篇真文天書經》卷上云：“西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬人……上導洪精于上天，下和眾生于靈衢”。

　　許少鋒，男，出生于1957年，祖籍福建，菲律賓華僑，現任東南亞堪輿易玄學協會的創會會長、資深中醫、易玄學者。

　　2015年11月參加中國道家協會在道教祖庭龍虎山嗣漢天師府舉行正一派授箓典禮，獲得萬法宗壇箓碟證書！

　　2016年5月參加第三屆華夏五千年國學文化論壇暨2016第八屆世界易學大會。獲得大會頒發的至高獎項----當代易學泰斗獎！

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