道教的阴阳两面生基风水, 催动天地真龙穴场之地灵

 

阳宅生基是在自己家的不同方位种不同的生基，以达到发富、发贵、延寿、催官、催财、催丁或催文昌的不同效果。首先通过罗盘定向排出九宫飞星图，然後分别确定富贵位、延寿位、官位、财位、丁位或文昌位，再用符咒一系列的操作方法，把人的毛发、指甲和分泌物等进行布置以达到与阴宅风水相同的催旺目的。

 

阴宅生基是指将活人的毛发、指甲、分泌物、衣物及一些个人的私密物件放在瓶内，埋在一个磁场很好的地穴里，藉以吸收大地磁场之气，来转化个人的健康或运程、乃至延长寿命的一种道术法门。而种生基转运，为择地寻龙觅穴，配以道家法科之玄门秘术，借真龙穴场之地灵旺气，催动天地山川之灵动感应，兆应於当事者之身上，以成就催官贵、畅旺事业、续命延寿、姻缘和合、子嗣昌盛、避灾解厄、招财助运等目的。　　

 

生基为活人之福塚，大凡生基其作用可达一个元运（即二十年）之久；得一名穴当可发富、发贵、延寿、催官、催财、催丁、催文昌等等。故此，当今社会高层人物深信，以大地中的地水火风所潜藏之能量，增强四大假合的人身，借地灵之气所形成的共鸣能量，从而助旺人本身的气场，此种辅气的方法乃生基的主要理论依据。

种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势。

种生基是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字奥缘堂种生基是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字。种生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散於天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳於棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫後人的阴宅风水。由於种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死於非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福“倒贴”。术士为求自保，得财之後，也要将之散去。选择生基寿坟金龛放满霆锋最爱的衣物、牙齿、指甲及头发等，联同七宝石及五色豆放在一起，象徵金玉满堂，五谷丰收。　　

 

确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。　　

 

摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。　　

 

有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。

 

做法种生基的做法是先选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的时辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。

 

有没有来龙，地有没有气。　　

有没有结穴。　　

消砂纳水得宜否。　　

水神有没有入明堂，凶水出了没。　　

水神入明堂，生命磁向是否对。

此生基大法是由正统道藏中撷取精华而得。生基大法的玄学依据我们都知道当双亲过世时,若安葬的地方风水好的话,会对子孙有利,这是基本常识。而若我们藉由道法来将我们活着的人的 头发、指甲、毛, 埋葬在风水好的地方的话,对谁有利呢?当然是对我们自己有利!这种方法行之久矣。

要准备什麽物品?

双手双脚共20只指甲来时再剪。

一小撮头发连发根拔 。

一件上衣。

手毛和脚毛.亦下毛。.

生基主人的生辰八字。

道教大法师所做的灵符。

另加一些材料。

 

将事主的生辰八字及该事主的姓名，写在道教的符上密咒及收事主魂魄于符内之後,还要将事主的指甲、头发、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶内。然後，再将此瓦瓶埋入预先选定的“风水佳穴”中，用土藏好,绝对不会立石碑的,要道士上香作法後...如此，算是完成了种生基法事。效果如何 ？经神示约四十九天或一百日後便可见到效果。至於效果之程度如何?这点就牵涉到个人业力的轻重。劣者未有宿命通,不宜诳语,歉难预估!所以施法後不妨静心体会。

 

不过要给求法者一个建议：诸恶莫作 众善奉行 自净其意 绝对是最有效的改运。生基灵穴之福荫古日生坟以生基称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的生基。用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。

生基寿坟之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了理与气。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、毛发及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。

 

如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。

 

生基我们都知道，坟墓是用来埋死人的，但是有些活人却偏偏要和死人争这块地盘，尤其当他们知道这是块龙穴时，为了沾点灵气，就偷偷地把与自己身体有关的物质如毛发、指甲和生辰八字等，埋入这灵山秀水的地穴里，企图用它们代表自己来吸取天间的能量，并与自身产生共鸣，以提升自我的运势，这种作法在命理上称之为作生基，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇荫自身的作风水是相同的。其实这种做法是有依据的，科学家早就发现直系血亲体内所含的辐射电子波或粒子线等等的波长和自身是相同的，这就是为什麽有时候自己的亲人发生意外时内心会有说不出的焦躁，同样的自己的子孙遇到了灾难，在远地的我们也会预先感受到些许的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遗骸或是自己的毛发指甲接受了地脉的精气，就会对拥有相同波长的子孙或自己带来好的影响，此即风水上所谓的阴宅法及寿坟了。无独有偶，有些人甚至把生辰八字和头发指甲放进一个小小的棺材里，置於办公桌前，象徵着升棺官发材财，听说亦有助於增加职场上的官运，灵是不灵，相信只有当事人心知肚明了。做生基古称“种生根”可有一套完整的方法，它包括主人的内衣、手脚指甲、毛发、生辰八字还有符等，特别是做法上与做阴宅有别，而且还有一些..密咒及收事主魂魄于符内及“呼龙”“安龙”“安神”等，并且还得在家中设立自己的元神位元神斗，每天朝拜108天，方能引吉气上身。

 

还有就是一定要龙真穴的才能是吉气，所以多小心处理为好。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果，杨公一百六多岁才仙逝，曾公寿至二百多。这“种生根”做生基确实对改变运势有很大的帮助，主要是针对寿、财、官在命中欠力的人，可以用地灵增添扩充生命的量。

 

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