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天人合一萬靈風水易經
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“天人合一”是一種宇宙思維模式，所指的自然界的生生之德完全合一的存在狀態。他不是只從“天”一個方面來說的，也不是只從“人”一方面來說的，而是從天、人兩個方面來說的，只有從人與自然兩方面著眼，才可以將這兩者的關係說明。
《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天地代表了自然界。如果天、地相對而言，天，泛指地面以上的整個天空，以及人所能觀察到的宇宙空間，地球以上的大氣層等。如日、月、星、辰、如風、雷、雨、露等等。在《易經》看來，天地間的萬物又均“統”之於天、地與天相輔相成，不可缺一，但是，地畢竟是“順承天”的，所以，天可以代表天地整個自然界。
而地，則是指人類和一切生命生存於其上的大地，它是人類賴以存在的家園。沒有任何一種生命是能夠離開大地的，天空的飛鳥也不例外。所以，天就是生命之源，地則是一切生命得以存在的基礎。人與自然界是統一的，不可分離。
儘管人作為天地之所“生”，只是萬物中的一個成員，但是人不同萬物，因為人有“仁義”之性，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。
用《易經》的話說，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“裁成”、“輔佐”自然界完成其生命意義，這樣也就達到了人的生命目的。
《易經》的這種天人合一的宇宙思維模式、從分注意了從整體的角度去認識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機的整體。
《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天地代表了自然界。如果天、地相對而言，天，泛指地面以上的整個天空，以及人所能觀察到的宇宙空間，地球以上的大氣層等。如日、月、星、辰、如風、雷、雨、露等等。在《易經》看來，天地間的萬物又均“統”之於天、地與天相輔相成，不可缺一，但是，地畢竟是“順承天”的，所以，天可以代表天地整個自然界。
而地，則是指人類和一切生命生存於其上的大地，它是人類賴以存在的家園。沒有任何一種生命是能夠離開大地的，天空的飛鳥也不例外。所以，天就是生命之源，地則是一切生命得以存在的基礎。人與自然界是統一的，不可分離。
儘管人作為天地之所“生”，只是萬物中的一個成員，但是人不同萬物，因為人有“仁義”之性，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。
用《易經》的話說，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“裁成”、“輔佐”自然界完成其生命意義，這樣也就達到了人的生命目的。
《易經》的這種天人合一的宇宙思維模式、從分注意了從整體的角度去認識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機的整體。
萬靈風水修復綜合派, 許少鋒 (QQ595578222)
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