关于爱的美学随笔

           罗国正

           （2019年5月2日至16日）

好几个朋友，几次对我说，你写了这么多的《美学心得》，如果写一篇关于爱的美学，对于我们来讲，是很有帮助的。于是，我就想了个题目《爱的本体、主体、对象和规律》，然后按这个题目列出写作提纲后，发现要完成这写作提纲，要出部巨著，在我这《美学心得》里发表，需要很长时间，其它既定的内容安排，就要搁置起来了，加上近日较忙，暂时不打算这样做。我近日去土耳其、希腊旅游，观看了罗马柱、山洞教堂、希腊神庙、瞻仰当年苏格拉底、柏拉图和一些教派讲学、演说、传教的圣地，乘游船欣赏爱琴海两岸风光等等。每当晚上夜深万籁俱静之时，我独自用当地的泉水泡一壶寿眉茶，吃着土耳其的小橄榄，点着一支中华牌香烟，仰望着繁星闪烁的夜空，流云稀淡，仿佛古代的圣贤大哲在天上看着我，这时顿感神清气爽，我深思着爱——这个从古至今不知有多少哲学家、美学家、宗教家、小说家、画家、诗人写过的内容，要想出、写出一点新东西、自己的东西太不容易。虽然，爱的形式是不断地与时俱进的，每个时代都拥有自己爱的特色，但爱的本质总体上是一致的。言前人未言，应是当代美学的一个重要任务。能否做得到，不是我一个人或某个人说了算，而是须要时间、现实、历史去检验。我估计，这方面的内容也有不少人讲过，尽管如此，我将其写出来，相信对大家也是有益的，下面我就将这段旅游期间关于爱的思考随笔放在本期的《美学心得》里，供大家参考：

1、心中有爱，才产生美感。没有爱，哪有美？

2、爱，使生命感到有了意思！有了意义！

3、人类大量的活动，追根溯源的动力来自爱。因此，对爱有正确、深刻的感悟、认知、体验非常必要。

4、由于爱的内容历史悠久，非常博大，并不断地与时俱进，从古至今不知有多少故事、言论、论文、专著、文艺作品，民间传说等等等等，没有人能将其全部囊括表述详尽。所以，每个人站在自己的专业、行业来表述、研究，才容易出成果。我在此只站在美学的角度，以人为尺度，将爱其中涉及到美学方面的内容、形式和规律作出一些探讨，或许会激发出人们对爱的体验有了更深的理解。

5、人的一生必须有爱和被爱的真切体验，否则就白活一辈子了。这真切的体验，是认识、理解、实践很多活动、关系等等，以至想出解决问题方法的基础，也是感悟各种审美标准的前提。

6、从美学的角度去看，人类一切与爱有关的活动，都不是单一的活动。不是单一的身体活动，不是单一的物质活动，不是单一的精神活动，……。而是身体物质、精神高度有机结合相连互动的动态过程。

7、爱不可能凭空产生，爱须要有本体、主体、

对象、机缘、时间、空间等等在特定的情景中酝酿、产生和发展。爱是诸多因素相契合的互动过程，不可能由单一因素而产生，但可以由某一因素所激发而迅猛地发展，从而品尝到美感。

8、凡是尝受到美感和好结果的爱，本体、主体会努力继续将爱向更美好方向推进。相反，得到了丑感、恶果, 理智者就会想办法回避、远离、停止，甚至会有报复性的行为。

9、爱是可以分多个层次、多种标准来划分的。第一，小爱、中爱、大爱。第二，爱可以用接触频率来划分：接触频率较少；接触频率偏多；密集接触。第三，爱可用所花的时间量来计算。这所花的时间，可从多个方面来判断：首先是从精神上，用心思所花的时间量；再者是实际接触所花的时间量；还有，为爱的对象及与对象相关联的人员、事物等所作努力、工作所用的时间量，等等；第四，爱可以用爱的主体与爱的对象之间的距离来衡量。其中包括心与心之间的距离，人体或实体之间的距离。第五，爱的主体与对象之间的互动程度，反映了爱的程度。只有主体的活动，没有对象的活动，或只有对象的活动，没有主题的活动，这种爱都可能出现问题。例如：公益活动的团队作为爱的主体，对弱势群体作为爱的对象，实施爱心救助，对象毫无反应，则此次活动很可能是失败的。至于两个人的爱情故事的互动关系，这里就无须解释，很多人已不讲自明了。第六，爱是奉献的过程，爱的主体与爱的对象之间，从精神上、物质上奉献的量，反映出爱的程度。如果一个人毫无奉献，而说他很爱她，或她很爱他，那是无稽之谈。没有根据的爱，你相信吗？第七，爱是遵循平等、互补、分工、配套等等原则的，也只有做到这样，才能健康、长久地发展，否则，危机四伏。常见有些表面不平等、不合理的爱，深究就知道，其内在有他们特有的平衡机制。………。这些都明显地表现出爱的增加、或减少的规律性，是可以很大程度上进行量化计算的。爱的竞争，是成是败，也可以通过量化分析，基本知道结果。

10、爱集中反映在感觉上。没有感觉，不存在爱的问题。麻木不仁者，没有爱和被爱的感觉。

11、从美学的角度看，爱的本体归根结蒂是人。我认为，美学如果是真理，则是以人为中心的，而不是以其它为中心的，不象有的学说以自然为中心、或以神为中心等等。美感是以主体的感觉为标准的，以人为尺度去衡量万事万物的。没有人，就不存在爱的问题，更谈不上研究爱。所以，爱的本体是人。爱会使人冲动、失控，容易出现幻觉，自以为是，甚至不顾对象的反应，患上单思病，一往情深，不顾一切地去赌一把，这样的结果则不堪设想。因此，我前面列出爱的层次和标准，就更有意义了。美感越强烈，爱的程度就越深，爱的层次就上升，这是一条爱的规律。

12、爱的主体首先要有人，也可以是家庭、民族、国家、进行爱的活动机构、单位、组织等。不管什么形式存在的爱的主体，其核心是人。例如：红十字会、公益活动团队等等，都可以成为爱的主体。

13、爱的对象可以是人和任何被本体、主体所爱的对象。如爱自己的容貌、房子、自然环境、花、鸟、虫、鱼、艺术品等等。又如农民爱耕牛，骑士爱马，很多人爱自己养的猫、狗、观赏鱼、书法家爱某支毛笔、神枪手爱自己那支枪、武士爱用惯了的刀等等。总之，本体、主体所爱的特定客体，就是爱的对象

14、爱是有规律可寻的。首先表现为爱必须有能爱的本体、主体、受爱的对象。再者，爱是一个动态的过程，表现为物质和精神的活动。第三，爱是在特定的时间、空间、情景、机缘中进行的。爱有着明显的因果关系。不存在任何无缘无故的爱。就算是一见钟情，里面都有诸多原因的，不理会任何因果者，等于白痴。有的瞬间即逝，有的可较长时间保留。有的是可以向着美好发展，有的会向着丑恶方面陷落。这些都可以从前面第9条中得到相关启发，量化定性，捉摸到规律性。爱的层次发展，明显有递进关系。很多人爱的发展过程是伴随着他们的爱心和能力的发展而发展，反过来，爱的活动范围、强度增大，促进他们的爱心增强、能力增长。例如：有的人由爱自己、到爱家庭、爱左邻右里、爱工作单位的群体或自己活动的圈子，发展到爱民族、爱国家、爱全人类，甚至爱众生等。这就涉及到心愿的大小，能力是否配套的问题。这都反映出本体、主体、客体对象等综合的质和量的关系，所有参与体的互动状况。如果爱的主体和对象都是人，就涉及到主、客体的意念、思想、品质，处在爱时的活动能力、智商和情商的高低、互动幅度、频率、距离，当时的状态、情景、环境、氛围、即时发挥的水平等等，这些都比较理想，爱的结果会是理想的，充满美感。相反，则是丑感、恶果。

    15、有伟大的志向，有大情怀的人，才能有伟大的事业，才有光辉的人格。这样的人，对爱的感受会比较全面，不枉此生，有光辉的人格。公益事业，能帮助人逐步进入这样的境界。

    16、实践大爱的人生，不是有单一的能耐可以做得到的。从历史和现实的情况来看，这些人多数从出生时，就比一般人重一倍，后天的努力比一般人的工作量大几倍，形象天生就美，才华横溢，理念和理想都很伟大，一般人，能跟着他们走，也感染到他们的气场，也可以逐步地伟大起来！如果你也想伟大，加倍努力吧！

17、当代中国的公益活动，说到底也是显示爱、爱心、爱的行动！其特点比较集中地表现为：古典主义与现代主义的结合；传统文化与红色文化的结合；崇高理念与实际操作结合；艺术与公益活动结合，或者说是美与爱的结合，产生正能量。这就是当代公益活动的魅力所在，她的语境，散发着时代的正能量，普写了当代爱的新篇章！

18、在现实中，对一般人来说，在爱方面的审美，主要把握三大要素：生理结构、心理结构、利益结构。以婚姻为例，一个年龄较大的男人，娶了一个较年轻的美女，表面上是那个男人占了便宜，深究下去，那男人为女方付出了巨大的代价。双方的落差，通过不同的渠道，达到了默契的平衡。世人，不能只看到表面的东西。这个世界，往往是，存在就有它的合理性。要善于对这类事物进行审美。

19、有情怀的政治家、革命家的爱，与一般人的爱，区别是非明显的。例如：瞿秋白曾把裴多斐的诗，译成这样（实质很大程度上是他的原创）：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。意思是爱情比生命重要，而自由比爱情和生命更重要。在现实的观察中，一般人是这样想的：生命诚可贵，爱情价次之，若为自由故，两者都不能抛。所以革命家，为信仰可以抛头颅，洒热血，一般人，到了生死关头，很容易当判徒。爱大众的自由，掷枷锁，求大爱、真爱，是有伟大理想的人要做的事！

20、每一种爱，都处在特定的结构之中。如生理结构、心理结构、利益结构、社会结构、伦理结构、活动的群体结构、工作单位结构、世俗习惯结构等等之中，追求自由地爱，要面对着重重的枷锁，没有智慧处理一大堆这样问题的人，很有可能身败名裂，灾难降身。所以，理性的人，不会妄顾这些结构和由此产生强劲的力量。这如很多人非常爱钱，但不会去银行抢，他们知道后果非常严重。又如：很多人面对非常优秀的对象，就失控，盲目地去追求，而不自问一下，既然对方如此的优秀，肯定有很多人仰慕，你认识了她多久？你接触过她多少次？你与她可以处在什么层次、什么的结构之中？等等，一切都不管，拼命、拼掉一切去赌一把，有胜算吗？碰上了大坏人，你将人财两空啊！不要强求，爱情是有缘份的。没缘一场空。

21、当美的感觉既是反映主体爱的本身同时，也是加速爱的发展动力。另一角度看，爱的纵深发展，常自然地使美感强烈。美感和爱在互动中使主体内加速升温，如果主体与对象有同样的反应，和谐互动就进入了互为推进的猛烈加速，甜美、陶醉的感觉越来越强烈，甚至进入狂迷，狂喜的极乐境地。这样的过程，对爱情、对信仰的追求，对一个奋斗者为实现伟大理想而努力工作等等，都会这样。当美感和爱存在于某一主体时，就感到人生是快乐的，有意思的、有意义的。如果在这种状态下，爱的对象突然粉碎性地消失，人生就会陷入极度的痛苦，甚至痛不欲生。因为落差感太大，一般人无法承受。只有追求伟大理想、大爱人生的精英们，才容易度过小爱、中爱落难这一关。

22、有独立、优雅灵魂的人，才有美好的爱。

23、无情，纯合理地严格按逻辑反应地计算利害的人，象机器，得不到人间的真爱。爱虽然会累，会有审美疲劳，但只有经历过这样的人，才能参悟到爱的本质，人性的本质。

24、爱会产生一种责任感，对所爱的对象负起其一些责任，甚至全部责任。达到大爱的人，则有伟大理想，有使命感，心中认为，来到这个世界要完成一件事、甚至多件事情。这些事情往往是大事。

25、爱是感情世界令人最激动人心的事，她可以令人无比快乐，又可以令你无比痛苦。既可以令你感到非常放松，又可以使你非常疲倦。

26、有时，先有美感，然后爱；有时，先爱，然后有美感。

以上是我在旅游时的随笔，一方面是给所有读者参考，另一方面是给朋友一个初步的交待。若表述有不当之处，请多提批评意见。有条件的话，我下一步会写出更系统的这方面文章。

（待续）

                    （本期责任编辑：严建中 詹邓）

                      (本文选自美学心得〈第一百九十九集〉罗国正）