美学心得（第一百六十一集）

罗国正

（2016年2月）

   2499、艺术创作的渐悟和顿悟，可以通过抽象思维引发，也可以通过形象思维、手头反复操作、信息、偶然灵感等等引发。如果一个艺术家只限于一条途径来引发自己的渐悟和顿悟，那么创作进步的动力源泉就显得太少了，创作主体就值得自己总结和研究一下了。其他方面的渐悟和顿悟，如生活、工作、学习等，其主要的道理也是一样的。而形象思维，在艺术创作中显得特别的重要。所以，习惯于抽象思维的人，业余时间搞搞艺术创作，既可以调整大脑，还可以提高审美能力和丰富人生的综合内涵。

2500、这个问题非常重要，即：艺术可以通过具象或抽象来表达理念；另一方面，艺术又可以通过具象或抽象来反映现实；还有，艺术也可以通过具象或抽象来既表达了理念，同时又反映了现实。艺术创作主体是选择哪一种进行创作呢？或在创作中侧重于哪一种呢？这是非常重要的抉择。艺术领域的入门者，当然离不开首先进行“反映现实”的训练，这种训练有两个层面：一是对“已成了现实的艺术品”的临摹，一是对现实的“写生”。入门者后来成了艺术家后，选择的方式、方法就可以逐步走向多样化了。这些，都从另一个角度说明了美是一种感觉的论断；说明人或作为创作主体感觉的方向和追求什么样的感觉的重要性；也说明了美（或美感）是既唯物又唯心的，是既客观又主观的；美是主体与客体、主观与客观、唯物与唯心的有机辩证统一。

2501、很多照片反映了事实，但没有让人明白真相。很多作品没有表达出事物的全貌，却反映了事物的本质。这是很值得注意的美学问题，其中有典型特征的表现的问题，通过个别、细节表达一般与意蕴等等问题。

2502、艺术家的人格内在最基础的东西应该是自由、创造和爱。在这人格基础上处于特定时空里，有特定的身心状态，有特定的发挥。

2503、艺术家的修成，是从自然的必然性状态逐步走向身心融入了自由、创造和爱的状态，从而树立道德的崇高，为人间带来正能量和美感。

2504、对生命的记忆能力的深入认识，可以帮助人们从多角度上理解许多美学上的问题。美是一种感觉。记忆如果失去，就会失去很多的感觉，尤其是无法找回曾经的感觉。很多的审美判断，是依靠经验记忆作为基础来进行的。

人类大量的活动是为了记忆、帮助记忆、传播某种记忆、纪念某种记忆、提高特定的记忆、强化自身的记忆能力等等与记忆有关的事情而进行的。不少杰出人物一生的奋斗，就是为了给世人留下长久的记忆或永恒的记忆。并通过历史的记载，作为人类的一种特定的记忆，使一代代的后人阅读这“特定的历史记忆”，唤起对那特定时空的感觉，唤起崇高的感觉，同时，也常常唤起了人们的审美行为。

没有感觉不存在记忆。从某种意义上说，记忆是保留着特定的感觉。事物的存在和发展是立体动态的，既有外表的展现，又有外表包裹着的里面内容，既有现象又有本质。任何人只能在特定时空、特定的角度、感受到特定事物的特定方面，留下特定的记忆，或在这些特定的感觉、特定的记忆中选取部分作出特定的记录。也就是说，人的感觉、记忆、认识不可避免地存在着片面性，人们的审美活动同样不可避免地具有片面性。

除了基本的生活需要外，人们大量的行为其实就是为了追求特定的感觉和记忆。所以，确立正确的感觉和记忆的价值观非常重要，同时有完善的对感觉和记忆的审美标准也是非常重要。

绝大多数人都追求有更多美好的感觉和留下更多美好的回忆。任何感觉和回忆的产生和存在，都须有感觉和回忆的主体的存在、主体的身心的功能有效运作，和主体遇到感觉和回忆的对象存在。良好的身心状况遇到美好的感觉和记忆或回忆对象，是产生美好感觉和记忆或回忆不可缺少的前提。良好的身心状态是根本。有了良好的身心状态的主体，可以积极主动地回避不符合自己需要的感觉和记忆对象，寻找和追求符合自己需要的感觉和记忆的对象。问题也常发生或出现在积极主动寻找和追求之中。诸多的审美标准和审美关系也发生在“积极主动寻找和追求”之中。首先，人在积极主动寻找和追求美好感觉和记忆的过程中，常常是身心健康和时间、精力、财力的消耗过程。第二，遇到竞争对手和各种各样的困难，这些，一方面可以历炼身心，另一方面常是严重损耗身心健康和相关正能量，有的甚至导致生命的死亡。一旦身心受到严重损耗，又反过来综合地影响主体的感觉和记忆。这多种利害关系之间如何取得综合的平衡呢？这是一种极高级的选择和行动的艺术。

人的身心感觉和记忆能力有先天具有的部分和后天修炼的部分。应先修炼好自己的感觉和记忆能力才去追求美好的感觉和记忆对象呢？还是在追求美好的感觉和记忆对象中来提高自己的感觉和记忆能力呢？或是两者同时进行呢？如果两者同时进行，两者之间的比例是均衡进行呢？还是在不同时期应有所侧重呢？如何合理地界定侧重的比例呢？对于后天的修炼是侧重大脑的感觉锻炼还是侧重身体感觉的锻炼呢？摆在眼前的诸多方法，应选取哪一种呢？在修炼的不同阶段选取哪种相对应的方法呢？等等问题都涉及到很多学问，涉及到人生的目标、理想，涉及到审美的标准，涉及到人生的选择、决策。这些都属于人生美学的重大课题，也是感悟主义的重大课题。

据我所知，以上的诸多问题，目前还没有一部专门的著作，作出具有系统性科学地论述。要找个这方面真正合格的导师就更难了。如果我能安排到时间，我会作出系统的论述。其实，以上很多问题的答案也散落在中国各个方面的传统文化之中，大的方向是非常明确的，只是只定了性而较少作出科学定量的结论。面对着这样的状况，怎么办？我建议通过先练习中国书法，练到一定程度就会对以上的问题有所感悟了。

人的生存需要和美好感觉需要、美好记忆需要，和这几者与身心健康之间的辩证关系，人们若能对此树立正确的价值观、审美标准，使这多者之间运用科学有效的办法，建立起良性循环系统，无论对任何人、对社会、对世界、对人类未来的发展都是非常重要的。从古至今，从中到外，出现大量的问题，其中一个重要原因，就是很多人在这多方面上失衡，在这多方面没有正确的价值观、审美观和正确的行为。尤其是很多人在追求自己的美好感觉上，不择手段，不惜牺牲别人的利益，甚至疯狂到不惜牺牲一切，造成很多人、很多家庭的悲剧，造成社会的悲剧和历史性的悲剧，结果这些人自己和自己的家庭、家族也是悲剧收场。

人生美学应更多更好地在传统文化中找到智慧，结合当代的研究成果，系统地、科学地回答以上所提及的问题。现在很多人常提“感悟”这概念，做人主要是感悟什么呢？主要就是感悟以上所提出的人生美学问题。

从目前世界情况来看，对于大多数人来讲，解决生存、生活的基本需要是不成问题的。问题大量的出现主要是反映在“追求舒服的感觉”方面。感觉象一匹暴烈的野马。“舒服的感觉”对于很多人来讲，具有不可阻挡的诱惑力。不少人为追求“舒服的感觉”不择一切手段，不惜耗费大量资源，不惜牺牲大量的生命。世界上大量灾难、悲剧的产生，就由于很多人要追求自己需要的感觉，而且很多还是不切实际的“虚幻感觉”、病态感觉。由此可知，“修心”无论是对个人、对家庭、对社会、对整个人类的今天和未来是一件非常重要的事情。只有修心成功，才能牵制着感觉这匹野马。只有能修心的人，才能获取真正的身心健康和纯正的精神自由。只有人人都乐于和善于修心，世界才能和谐美好。

人们应该从美学的高度看待修心的问题，同时又要象每天需要吃饭一样地对待修心的问题。其实，目前世界上已有很多修心养性的办法，其中中华传统文化里有很多方法，尤其是儒、释、道的经典著述中，包涵着这方面博大精深的内容，非常值得学习。我也发表过《论心法》的文章（可以在网上查找）已提供了一些内容和具体方法给大家参考。如果这世界上有很多人，能修心养性从自己做起，并引导所有接触到的人都能修心养性，世界就会更快进入真、善、美的境界。修心养性于己于人，都是美好的事情，何乐而不为呢？修心养性，是真正以人为本的具有正能量的大好事，应立即行动！

（待续）