二十七维时空是指人们在观察任何事物时，存在可见或可知的部分，属显性的部分，也存在着不可见、不可知的部分，或暂未见、暂未知的部分，属隐性的部分。可知的、显性的部分的时空是立体的，有长、宽、高三维；不可知的隐性的部分的时空也是立体的，也有长、宽、高三维。任何空间都是充满物质的，只是人们能否见到或知道有什么物质。所有的物质、空间都是有长、宽、高三维。换句话说，任何物质都处在空间之中，只是人们能否有空间感或物质感。没有物质是无法解释空间。没有空间是无法解释物质。任何物质都处于运动之中，表现出空间性和出现时间性。物质与空间、运动是不可分的。没有物质就没有运动，运动必须有空间。任何物质的运动，都是处在充满其它物质的空间里进行运动，只是有的物质我们可能看得见或知道，有的物质我们看不见、不知道。有物质、有运动，就表现出时间性。时间也存在着显性时间和隐性时间。任何时间都必须和物质运动相联系。人们认识时间，是必须依赖物质运动来认知。时间就是意味着物质在运动。当物质运动处于显性时，时间就处于显性。当物质运动处于隐性时，时间处于隐性。这里，时间已表现出二维性：显性和隐性。当我们设定对任何一个空间、物质的观察对象时，我们立即发现时间又从另一个角度表现出二维性，表现出二个不同的方向：一个方向是，任何空间、物质都是从过去发展过来，我们可以从现有的空间、物质追溯到过去。事实上现实的空间、物质都分层次地留下可追溯的、清晰的年轮、各种信息、符号、能量等等，向过去追溯的时间表现为一维；同时，我们也知道，任何空间、物质也必然走向未来。也可以说，现存的一切必然走向未来。这是时间走向未来的一维。所以，时间具有二维性（也可将时间细分为七维，追溯过去的时间可分为过去显性时间、过去隐性时间；现在的、即时的时间可分为即时显性时间、即时隐性时间；向未来发展的时间可分为未来显性时间、未来隐性时间，另外还须设定划分这些时间的原点，或称O点时间，这原点时间应与O点空间相吻合，如果不吻合，就出现错位现象，产生逻辑混乱。如果将空间和时空的O点，移向过去，则过去的时间有七维；移向未来，未来的时间也有七维。过去、现在、未来的时间已有二十一维。在此特别提醒一下大家）。而在设定的观察对象里，也存在着显性时空和隐性时空。观察对象也有过去时间和未来时间的原点或称标准点、标准线，或称O点，这是一维。这样，就可以将显性空间三维加上隐性空间三维，加上过去和未来时空两维，再加上O点一维，共有九维。这是现在时空，也称即时时空，也称为中心时空，有九维。当我们将O点移到过去，过去也有九维；将O点移向未来，未来也有九维。过去、现在、未来的维数相加，总共有二十七维（如果将时间过去、现在、未来各划分有七维计算，则二十七维时空可划分为四十二维时空）。“二十七维时空”（或四十二维时空）的概念与我们实际观察事物时，所发生的实际情况是非常一致的。因为一切事物都处在运动之中，或者说，处在时间的流动之中。其实，我们从来没有观察过绝对静止、不变的事物。我们只观察过相对静止、不变的事物。人们可以用尽一切办法来观察事物，将时间缩到能力所至的极限点来观察事物，但这瞬间里也是流动着的，瞬间里也有过去、现在和未来，也处在二十七维时空里（或四十二维时空里）。同时，我们对任何事物的观察，永远都是处在有可见、可知的部分和不可知的部分并存着。也是说，事物对于人来说，都具有显性与隐性的特点。

我们也可以这样展开来分析，处于二十七维时空（或四十二维时空）状态的事物，我们已见、已闻、已感觉到、已知的部分里，也存在着未知的部分。同时，在已知存在的部分中，我们也有未见、未闻、未感觉到的事物存在。还有的情况是，事物有的是以看得见、听得到、摸得着的形态出现；有的是可以用平常肉眼、肉耳等等被我们认知；有的则需要借助仪器，才可认知；有的甚至通过仪器都不可认知，只有靠计算、逻辑推理、对现有事物现象的分析才知道它们的存在。另外，任何人在观察事物时，都是选出特定的角度和时段。那么，另一角度和时段的现象，我们就看不到。所以，二十七维时空（或四十二维时空）的概念，非常充分说明了事物具有阴、阳，具有显、隐的特性。

弄清楚二十七维时空（或四十二维时空）概念，对美学的研究很重要，这是基础性的概念，是树立正确的审美态度，掌握正确的审美方法和最基础的知识的需要，也是艺术创作的必修课。

为了方便掌握学理的解释，我设过去、现在、未来三个O点。而在实际的应用中，尤其是搞艺术创作，是可以假设更多的O点，或更少的O点，同样也可以假设更多的相对时空。例如：现实的二十七维时空与心理的、精神的二十七维时空，不同角色、不同集团、不同势力的二十七维时空之间的叠加，形成N个时空等等。这样，我们就可在观念里确立了：任何事物都处在立体的、动态的过程中。也使我们的态度应该更加谦虚、谨慎，因为清楚地知道，对待任何事物都应存在着可商榷、可研究的余地，因为我们不可能知道一切事情，因为永远都有隐性时空的存在。

（选自《美学心得》第十九集第544条，本文题目编者自加）