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博文
论心法——罗国正
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论心法
罗国正
引言
很多人一出生后,身心就全方位地不断向着身外的事物,象弹簧不断地向外拉。《心经》为使众生有劳有逸，不能总是将身心向外，为救人类这种灾难性的惯性行为，教人要无眼、耳、鼻、舌、身、意。人们却将其相反来运用，变成“战无不胜”的兵法，很多人的心从生理到心理都变坏了！
这样就出现了大量怪事：为了钱袋，不要脑袋；为了面子，不要妻子；校园枪击案、人肉炸弹、连环抢劫奸杀案、酗酒、吸毒．．．．．．接连不断。人类只有这唯一的、非常脆弱的家园——地球，却全球性的环境污染，连人们每时每刻都需要的空气、水、食物都出了大问题，很多受到污染；战争在这世上一直未停止过；现在世界上的弹药库可摧毁超过一百个地球，人真是已经痴狂了！很多人做了小官，见人就指手划脚，一下子体重就增加了二三十斤，丢了顶乌纱帽，就哭到眼肿面青，体重立即减了二三十斤。很多被公认的社会精英，在睡眠问题上长期连动物都不如，因为动物都有足够的睡眠，他们现在才追求“睡到自然醒”；一般的老百姓的处境就可想而知了。
世间万事万物中，人是最可贵的，而人之中，最宝贵的是心。为何这么多人会舍本求末。人的心一旦报废，整个人就彻底报废。为何这么多人的心从生理到心理都出了大问题。据新闻报导，很多大城市，有超过百万的精神病人，有的城市有超过７５％的人精神有问题．．．．．．一组组惊心动魄的数据，一桩桩目不忍睹的惨案，都感到很多人严重的心理失衡。很多的痛苦和灾难都是由心引起：贪心、妒忌心、攀比心、变态心．．．．．．这时我仿佛听到了来自远古的大声呐喊：“云何应住？云何降服其心？”为何世人都听不到呢？我明白了，写部《论心法》吧！助其应住，助其降心。
一、心法的定义
心法这概念原是佛教名词。是指心的一切法。也是心之王的意思。即生命的主宰。后来也有人认为中庸是孔门传授的心法。心法还有最根本、最核心的方法的意思。
中国古人认为心就是心脏，后来很多人认为心就是大脑。本文所讲的“心”是指以大脑为主的神经系统，与线性和非线性，有定形与无定形（如气场、能量等）组合起来的生理的、物质的系统，可导致产生心理活动和精神现象的指挥部和指挥网络，和由此所产生的心理活动和相关的精神现象，我这里统称为“心”。
法就是指方法、办法、法则、规律、道理。
心法是指心的物质系统和活动规律，以及心与其它物质、现象联系的规律之基础上而产生的一切方法。
不是所有的心法都是以人为本的。有的是以神为本的、有的以财富为本、有的以官本位为本的、有的以其它事物为本的。心法既有对人有益的，也有对人有害的。本文是遵循以人为本的原则，论述心法。因为以人为本的中心大关键是首先要以心为本。
那么，什么是以人为本的心法呢？其定义如下：以人为本的心法是遵从以人为本的宗旨，根据心的生理规律和活动规律，对心进行自觉有效地认识、理解、调整、维护、养护、锻炼等等的实践性方法 。从而达到心的生理和心理健康、消除心的疲倦、医治心的病、提升心的活力和能量、摆脱由心引起的一切坏习惯和不良现象，进而带动人的整体更健康，逐步摆脱一切令人异化的现象发生，使人得到觉悟聪明，得大智慧；彻悟以人为本的真理，并为之奋斗。
二、容易将其与心法混淆的概念和类似的事物
由于很多人对心法还没有清晰的认识，很容易与一些事物混淆，现列举较有代表性的来分析：
１、心法与气功的区别
气功是修炼者通过掌握特定的方式、方法将体内、体外被称为“气”的对人有益的能量、信息调动或增强起来，主要以通过人体的穴位和经络或其它途径，以实现防病治病，强身健体为主要目的，并兼有修心养性的作用，也有可增强或产生人体特定能力、特定功能的作用。
由此可知心法与气功的主要目的和侧重点不同。心法着重于心，气功着重于气。心法强调智慧、觉悟，通过心的健康、自在，使人的总体健康、自在。气功强调练出内气，使身体健康，也带动心理健康。
有这样的情况，修炼心法和修炼气功是同一个功法，但由于目的不同，所以效果也有差别。甚至是：一念之差，天壤之别。
修炼气功到很高境界，就要修心法了。所以，常听到很多人对气功方面有成就的人的评价是：他已得其心法。但从来没有听过对修炼心法很高境界的人说：你已得其气功。由此可以知道，心法的境界高于气功。
２、心法与佛法的区别
佛法绝大部分的法都是心法，而心法不单包含佛法的心法，还包括儒、道、基督教、伊斯兰教、书法、休闲娱乐、心理科学等等里面的心法。佛法对心法作出了极其重大的贡献，至今都是心法最主要组成部分。
３、心法与心理学的区别
当心理学还处于研究学问的状态时，而心法一直都在践行，这时两者很容易区别。后来心理学已发展到应用心理学，例如：医学心理学、心理控制论、神经心理学、疲劳心理学、智育心理学等等，其界线开始有点模糊。
不管怎样，心理学的根本任务还是研究问题、发现规律，是在做学问为主，或给人咨询、帮助人看病等为任务，是以观察者、研究者或从傍帮助别人居多，不断重复进行的现象较少。
而心法是自身修炼，直接参与、经常重复进行的居多。不是在研究是否可行，而是坚信这是可行的，自己每天都坚持修炼。
无疑心理学的发展从理论上、实验上、测试手段上为心法的研究和修炼提供了更多学理基础和依据，为人们发现和发展更多更好的心法是具有非常积极的意义，而且应用心理学有些做法，也属于心法，因此，也丰富了心法。
４、心法与医学的区别
心法与医学从大的方面看，是很容易区分，这里不多说。问题出在医学领域内容非常博大，其中就有与心法交合的部分。特别是医学有涉及到气功、调心；用情志相胜的原理医治精神病等。西医就有精神病科、心理咨询、病理心理学等。提出将兴奋点转移，人的本能与压抑对身心作用的临床验证等。比较著名的有弗洛伊德的观点：一切心理异常的表现，都是在下意识中被压抑的性欲本能冲动的一种伪装显露。又如心理医生的：暗示法、提示技术、疏导疗法等等。
这里开始给人的印象是多学科交叉互补在进行着：中医、西医、心理学、心法等都交溶在一起了。这是当代科学发展的普遍现象。知识太单一，很难有大成就。
可以这样说，医学里确实有一部分就是心法，有一些只要稍加改造，也可成为心法。医学的主要任务是防病治病。心法的主要任务是个人的心性修炼。医学的存在，依赖于医患关系的存在，通常还要有药物、医疗设备的配合，对多数人来讲医患关系在生命中所很占的时间比例很少。而心法修炼，常独自进行，终生修行，得法者基本不用看病。
５、心法与其它相近学科的区别
这些相近的学科，我将其定义逐一列出，有兴趣者，可根据我前面对心法的表述，作对比就知道其区别了。
（１）人体科学是一门大型的综合科学，它将人体作为一个大系统来研究。运用系统论，将中医放到非常重要的位置，结合气功、西医、脑科学、信息论、全息论、心理学等等，与人体有关的一切学科，或对人体研究有帮助的一切学科结合在一起来研究人体。
（２）思维科学，是研究人的有意识思维的特点、规律、历史和人工模拟的科学。
（３）脑科学，是以脑为研究对象的各门科学的总称，是一个大科学系统。
以上的科学对心法研究和修炼将提供更多的科学依据，心法的修炼者要提高对心法的感悟，可多关心这些科学。
三、古今中外一些主要的或有特色的心法的介绍与点评
古今中外，凡大成者，必有心法。无心法者，虽喧哗一时，很快就灰飞烟灭。因为人类文化最精髓的部分在心法。我曾写过这样一首诗：
万千幻象不破禅，盖世英雄凭心通；
阅尽人类发展史，多少觉悟多少功。
但愿这首诗可以帮助你理解到心法的作用。下面开始介绍与点评：
１、《黄帝内经》说：“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来．是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
这是比较完整的心法，具有普遍意义。对于修炼各种心法的人，都有很大的指导作用，或参考价值。这不但将心法涉及的各主要方面表述出来，还将按心法修炼的结果讲得很清楚。
２、舜传位给禹时说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
这是在中国历史上很著名的心法。是圣人和最高统治者两者合一的心法。是表达了内圣才能外王，其本质是心性精义的相传，而王位的继承只是形式，是为了更好地践行这心法。让我将这心法译成当代白话文，供大家参考：
人心很容易自私自利，而难以公平、公正、公开、公道，并经常显现出险恶的人性，或居心叵测，所以，人心非常危险（人心惟危）；充满公道、道理、道德、大道之气的心和与之相应的力量是精微而奥妙，如微风细雨，令人不知不觉中滋润着苍生，但这种充满生机和正气的力量，现在还显得很微弱，不小心谨慎地爱护，会出现衰落（道心惟微）；因此，只有非常圣洁而又充满智慧、有祟高的精神境界和卓绝才能的人当最高领袖，才能去除一切杂念，一心一意为天下苍生而努力工作（惟精惟一）；才能不失赤子之心，充满真诚，不偏不过地长久地保持正确，不犯错误，掌握中枢，把持大局，做至名符其实的内圣外王（允执厥中）。
３、《周易》内容博大，不同的人可以在里面找到所需的心法。其总纲部分，我的理解是《乾》卦和《坤》卦，也是《周易》的根本心法所在。我将其意思译出如下：
宇宙任何事物都处于阴阳两种力量相互运动、变化、发展之中。都有萌生、长进、强盛、到衰落的过程。物极必反，处于上势时，阳刚之气正盛，居主导地位，要象龙一样，开拓进取，大创造，并有亨通、富利、正固的功德。处于下位时，充满着阴柔之优势，如母马那般，要有容载、厚实、和顺的美德，并象良马找到了很好的主人一样。这就是“龙马精神”，即：“天行健，君子以自强不息。”和象大地那样“厚德载物。”这两句话就是《周易》的根本心法。
４、儒家由孔子开始，其继承者不断发展、丰富完善其学说。儒家的心法，我理解如下：
以仁为核心，以孝悌之义为本。仁即爱人，即人心。用仁义准则，察人伦。认为尽心可知性，尽性则知天。把“知天”、“事天”作为扩充本心和发展善性的过程。主将己所不欲，勿施于人。认为欲是人之本性，极天下之欲，不足以解忧。应重义轻利，克制利欲。还认为：劳心者治人，劳力者治于人；有不忍人之心，斯有不忍人之政；因而，以德行仁者王，保民而王。存其心，养其性所以事天下；令恒产者有恒心；以孝悌为义，作为实现仁的重要路线；以礼来规范仁义的实施；在践行仁义中，须遵守无过不及、不偏不倚的中庸之道。将治学和认识问题，作为找回散失本心的心性修养；游于六经之中，留意仁义之际。在“反求诸己”、排除感官物累中，以养浩然正气，以达到“万物皆备于我”和尽善尽美的境界。
其中最著名、得到普遍公认的一个心法是“中庸之道”。
５、《老子》的心法很多，不同的人取其不同的用法，如道家与兵家的用法就区别很大，所以强调念。我将其主要的心法解读如下：
宇宙万物是有规律地变化，并分阴阳、雌雄、刚柔、动静、虚实、内外、上下等，阴柔虚静胜阳刚实动。所以，人要向大自然学习，象水一样适应环境，（渊兮似万物之宗。道法自然。上善若水。）要严格按照客观规律去做事，不要在客观规律上去主观地增加自己的东西，或减少东西，更不要为显示自己的作用而这样做。明智的人要清醒地知道和躬行：对客观规律本身是不可以有所作为的，并以此作为最高的道德标准，努力按此标准来践行。只有认识规律，事事都严格按照规律去思考、去实践，就没有什么事情是办不到的，自由是认识了的会操作的必然（无为而无所不为）。
由于普遍的人不懂得或不遵守以上的道理，因而乱了根本的德性，并产生了大量的错误观念和言行，还将这错误的东西去著书立说，去行动或用于政事，导致出现了被人称为圣贤的人，他们善长运用智谋，获取权力、利益、荣耀，并常发泄欲望；不但如此，还激励更多的人去向他们学习，扰乱了人们的心志，损坏大家的身体健康，这样就必然使很多人不择手段，不顾身家性命去争名夺利。（为学日益，为道日损。绝圣弃智。不尚贤，使民不争。人多伎巧，奇物滋起。）在充满诱惑、充满欲望的世界里，人们一定要清醒地认识到：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”很容易令无数人去舍本求末。所以，“祸莫大于不知足。”贪心使人争强好胜、决一雌雄，这都是不明白“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”“柔弱胜刚强”，“守其雌”，“道法自然”，不要乱说妄动的道理。要少私寡欲，返朴归真。回复到婴孩般浑纯状态，方达到回归本性。令身心得到最大的安宁和平静．不存杂念。并有恒心守护着这种纯洁状态。以达到“得道”和天人合一的境界（归根曰静，静曰复命。至虚极，守静笃。）
《老子》最著名，最核心的心法我认为有四个是：返朴归真。道法自然。无为无不为。至虚极，守静笃。
６、《庄子》的心法，被庄子称为“心斋”。如《人间篇》说：“惟道集虚，虚者心斋也。”认为只有保持心的虚静，才能得道。他主张通过“坐忘”的修炼，来做到齐物我、齐是非、齐大小、齐死生、齐贵贱。以达致“天地与我并生，万物以我为一”的境界。庄子认为：仁义、是非、贵贱、利害、生死都是人生的大包袱，把人拖累。理想的人生是在各种压力里解放出来，进入“万物一齐”，“道通为一”的“逍遥游”的自由自在的境界。
７、《金刚经》的中心思想是什么？很多人争论不休。很多自命不凡，认为绝顶聪明的大文人因读不懂而大发脾气，乱加议论。甚至有的是长期研究佛学的信徒，都未知其内核所在。此经真是太妙了！其实，其中心思想就是心法，如下：
“无我相，无人相；无众生相，无寿者相。”
其意思是不着任何相，即一念不生，使心彻底空。心没有任何压力、负担，对人是非常有益的，对于心有病，或身心疲倦，这是最有效的康复办法。所以说，达到一念不生，就是如来。因此，《金刚经》说：
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”尤其是针对有心病的，就去求神拜佛的人，真是妙极了。佛在心中，一念不生即现如来，若有色有声，则有念，则离开了如来，所求亦无效。《金刚经》又说：“一切有为法．如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这话对一般人不易理解，若常修习佛法，练到空空如来的人，就很容易在内心经常提醒自己“不生杂念”或“去除图象”或“不着相”等，问题是提醒“不生杂念”这话都是念，按法去练的法若留在心中也是念，要连这个念都去除，这才是真“空”。所以说，在练功者达到很高境界时，心中无法。并深知“一切有为法，如梦幻泡影。”也就是说，若生一念，或心中欲现如来，就成泡影。这是“想，非想，非非想”的意思。所以《金刚经》说：“法尚应舍，何况非法。”
这就是最根本最彻底的大心法。
８、《般若波罗密多心经》（简称《心经》）继承了《金刚经》的根本精神，并在践行方面更具体化地从眼、耳、鼻、舌、身、意六个方面教人不要象弹簧一样向外不断地拉，而是一念不生，照见五蕴皆空，度一切苦厄。《心经》流传甚广，很多人将其作为镇宅护身之宝。可惜的是，太多人常对《心经》念念有词而不求甚解。其原因很多，主要是不将其作为心法来练，而是想从文字上作推理，以求明白佛理，结果如拼命读教游泳的书，而从不下水游泳，肯定不能得真知。
按《心经》修炼可有多种方式，但根本要求是一致的。下面介绍一式，给大家参考：
盘腿而坐，掌心朝上自然地将掌放在两膝上，拇指与食指相接，全身自然放松，微闭双目，然后先意守檀中穴（即胸窝上一些的穴位），以一念代替所有的念。接着不意守，眼、耳、鼻、舌、身、意所引起的一切的念都去除，最后连“去除一切念”这句话的念都去除，以至一念不生。
有人将此称为：打坐，或坐禅等。叫什么不是关键，关键这是“心法”。最好每天坐上超过四十五分钟，能更长些时间就更好。时间较紧张的人，也争取坐上二三分钟也好。每次练完后，双掌对擦生热，然后双掌擦脸，放开盘腿，擦至双膝感到舒适即可。
现解释一下《心经》中难懂的概念。“行深”意思是修行到功力很深厚的时候。“无老死亦无老死尽”似《金刚经》所说“无寿者相。”意思是在修炼心法之时，心里要去掉老死的念头，最后连去掉这个念头的念都去掉，达至一念不生。类似这样的话，按此类推。至于其它的概念，可找相关词典就有答案。学法修法不要懒。在此，不作多述。
９、密宗功法属大乘佛法，大多数都是心法。对身心健康，得大智慧，有神速奇效。为使大家不感到神神秘秘，我在这里用现代的科学成果，结合我的感悟来进行解释：
密宗功法主要由身、意、密三个部分组成。
密宗的功理：主要是用激活大脑的方法，以带动全身的激活。激活细胞，也兼产生强大的光场、气场来通经脉。
身：是指身体，主要是手的特定动作（密宗叫手印），以达到体能的发挥，或接收体外能量的效果。
意：为实现具体目标，而进行观赏，以调动体内外的能量。从心理学的角度分析，通过观察特定的图象，产生新的兴奋点，从而将引起人的病态或不安等惯性兴奋得到抑制，使大脑这区域得到休息、调养等。
密：主要是指咒语。有很大的作用。以六字大明咒为例：
嗡玛咪呗尼空（舍）,通常情况下念六个字，为治病念多一个“舍”字。
为什么要发出“嗡”的声音呢？因为每个小孩出生之前，在母亲的肚子里是听到“嗡、嗡”声的，如我们将耳朵放到花瓶口时听到的声音。小孩就是在母亲的肚里每时每刻听着这种声音，在此声频的拍打中成长的。非常有利于身体，特别是大脑的发育（搞试管婴儿的科学家是否注意到此问题？），当我们念此咒，一念到“嗡”音，两眉之间的天目穴就震动，整个大脑也震动、整个头也震动，以至全身震动，人的能量调动起来，激活大脑的细胞，带动全身的激活。
为什么念“玛”呢？因为全世界各民族的小孩出生后，首先本能地发出的声音就是“玛”或“阿”（密宗的金刚咒第二个字是“阿”）。大多数国家的小孩子叫自己的母亲都有“玛”音。这是后天第一音。非常符合人的生理结构和本能的发音。当我们念此咒念到“玛”字时，其震动位在喉轮上，震动了整条颈，并和合着“嗡”的余震，震动全身。大脑的活动必须经过颈才能达到身体的手脚和五脏六腑，如果颈是闭塞的，问题就大了。“玛”音可通颈的经脉和神经系统。
所以说，咒语的每一个声音，是有严格的根据。其它的音，道理也如此，在此不多作解释了。有缘人自遇其师。
不停地念咒，还产生如下效果：
（１）声声不断，震震相连，又产生共震，声音又通过墙壁、物质折射回来，使身体从内到外都得到叠加的震动，对身体良性作用很大．
（２）现代物理学认为，没有绝对的真空．例如，将玻璃瓶的口封实，不断抽出空气，空气没有了，但是光粒子、磁场、各类射线、能量就进去了，没有任何物体可以阻挡所有的空间填满物质，所以没有绝对的真空。也就是说，当我们不停地念咒时，就将体内的二氧化碳和各类废气，不断地排出，同时，宇宙间很多能量和微细粒子，又进入了自己的身体，从而令身心健康。
（３）从心理学的角度分析，产生新的兴奋点，使原来惯性兴奋的脑区得到休息。
（４）人体百分之七十以上是由水组成，水分子链越小，对人越有利。相反，吸入大分子链的水，或人体自身形成大分子链的水，会导致人生病，甚至死亡。通过咒语声频的震动，打断体内水分子链，使体内的细胞，顺利排出废水和吸收新鲜的水。
身、意、密三大力量在练功时，一齐集结，对身心的作用，真是不可估量。很多奇难杂症被治好，也是合乎情理了。
密宗功法对于那些打坐不能入静杂念不断者来讲，也是福音。身体在做着一定的动作，脑袋又要观赏图像，口又要念咒，无形中就设立了不让杂念产生的屏障．
当然，密宗功法还有很多现象，现在是无法解释，但对人非常有益这一点是可以肯定。真是伟大的心法，伟大的智慧。
１０、基督教（包括天主教、正教、新教和其他一些小教派）历史悠久，文献很多。从心法的角度来研究基督教，其心法主要以信念为主。以信仰作为心法贯穿到经典、教义、仪式及相关活动中，按我的理解，其最具特色、又充满心法意味和作用的是集体在教堂里唱圣歌。
在充满祥和欢乐的氛围中，一群穿着庄重而整洁划一修道服的女修士，一双双眼睛闪着纯洁无邪的光芒，满脸愉悦的表情带着充满生机的光泽，在象泉水咚咚响的钢琴声中伴着，在充满神圣意味和挂着很多记录圣经故事的艺术品的大教堂里，合唱着圣歌。歌唱者自身的声频震动、伙伴的声频震动，教堂特殊建筑结构所引起洪亮回响的声频震动，歌唱者心无杂念的全情投入，使所有接近这种情景的人，象铁块被强大的磁场吸引住一样。瞬间就将一切烦心的事情放下，身心顿然畅快，完全被感染了。所以，我说这是“心法”。
１１、今天的伊斯兰教是在公元七世纪初穆罕默德四十岁时开始创教活动，逐步发展而来的。与佛教、基督教并称世界三大宗教。主要有逊尼和十叶两大教派。历史上还出现过其他的教派以及迄今仍在民间广泛流行的苏非派等。近现代以来，在伊斯兰教的名义下还有各种社会运动和社会思潮。从研究心法的角度看，伊斯兰教的心法主要表现在信念上，并以信仰贯通到经典、大量的文献资料、还有各种活动和仪式。最具伊斯兰教自身特色的心法，按我的理解是“斋戒月”。
在斋戒月其间，全体穆斯林每日自日升前到日落，禁绝一切饮食和房事等。除病人和旅客可延缓补斋或以施舍补赎外，逢此月均当斋戒。斋前要说出“把斋”的心愿，保持洁净等。除必须做到以上外，还希望斋戒者在此期间净化心灵。
这种不分富贵贫贱，广泛平等，长时间参与的斋戒活动，并且年年到时就有一个月这样的活动，到目前为止已持续了一千几百年了。将来还要继续下去。从现今来看，每逢斋戒月，全球就有数亿人一齐做这件事，其力量之大，对人的身心作用之大，真是难以估计。从心法的角度去分析：这就是大规模的群体心法修炼。
１２、圣雄甘地处在极其恶劣的历史条件下，取得了举世公认而脱俗的业绩。当时印度在强大的英国殖民统治下，各民族之间矛盾非常激烈，种族、等级制度森严，众多的教派由来已久的纷争不断，各种政治势力为实现自己的目标和利益在不择手段地活动，国民过着极度贫困、落后的生活，可以这样说，整个印度处在水深火热之中。就是在这样危机四伏，随时面临绝境的艰难困苦中，圣雄甘地以其卓绝超凡的智慧和人格魅力，充分调动国内和国际一切有利困素，带领印度人民摆脱殖民统治，实现了自由、独立和统一。
从圣雄甘地的知识结构和一系列的活动中，特别是充满传奇色彩的故事里，我感到了“心法”的光芒。下面按我的理解，介绍他最根本、影响最大的心法：
深信和坚持真理——非暴力——爱。甘地认为真理即是神，是最高的、唯一的实在，是绝对存在，也是真正的知识，获取和实践真理是摆脱一切痛苦，达到极乐的过程和结果。要将非暴力和博爱也视为真理，这既是目的又是手段，不但要推广到整个社会的实践活动中去，也是个人的信仰和直觉感受，还可通过沉默与祈祷的方式来体验，从而使自己的心灵更加纯洁和谦逊。心灵越纯洁和谦逊又反过来使自己更易接近和感悟真理，以便更好地为人类服务。人越是为人类服务，就越是能够感悟认识到真理。将认识真理作为人的最终目标，将为人类服务作为认识真理的最重要途径。
这是目标、过程、手段、个人与社会诸因素统一在一起的“心法”。
四、以人为本的心法标准
心法是心的一切法。或全靠心来行的法。或是最根本最核心的方法。站在人类的最高利益的立场上，应坚持和提倡以人为本的心法。反对不符合人类共同价值观念和人的身心健康的心法。
随着各门科学的发展，尤其是医学、心理学、人体科学、气功等的发展，各种测试手段的发明和完备，又有大量的心法体验和新的经验，各方面的条件都比以前进步了。在这样的基础上，我们既要继承、挖掘、发扬光大以人为本的心法，同时又要站在新的高度，去完善和创造更优秀更美好的心法，以为全人类服务。
为实现以上的理想，应有公认的标准，现将其列出，供大家参考：
１、健康标准。以联合国世界卫生组织对健康所作的定义：“健康，不但没有身体残疾，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。”为标准。（残疾者则以“完整的心理状态和社会适应能力”为标准。）
２、使人智慧、觉悟，容易激发灵感和有更大的创造能力。
３、使人更加长寿，反对以损寿来换取短时间的健康或增加短暂出现的能量，或损害别人来换取自己及另一个人的健康长寿（不违反本人意愿，严格按照有关规定，根据医生的合理要求而进行的活动除外，如捐血等等）。
４、使人有健康的精神，或向健康的精神方向康复。
５、培养虚心学习、较强接纳良好信息的心态和能力，善于按规律办事。
６、去掉贪婪、妒忌、搬弄事非的心态和习惯，能平等待人，反对一切对人的歧视（包括：种族歧视、性别歧视、年龄歧视、等级歧视；对老、幼、病、残、弱、孤、寡、贫的歧视，角色歧视、素质歧视、职业歧视等等），以平常心对待事物。
７、爱护自然、珍惜生命、不损害物品、节约资源，令生态环境和人文环境更安全、美好。
８、尊重人权、物权；尊重不同的文化选择和信仰；尊重人的意愿和人格；不以强凌弱，以大欺小。
９、努力做到和保持纯洁、真诚、正义、无畏的心态。坚持以人为本，坚定地、逐步地为和谐人生、和谐家庭、和谐群体、和谐社会、和谐世界而奋斗。
五、我对心法的体验、思考和理解
设定以人为本的心法有九个标准，既可以使人们正确地使用心法，又可以作为远大的理想，使修炼感到有一种正气的牵引力，并深知道具有可行性，而增强修炼心法的自身的动力。
前面讲了不少大道理，其实在日常生活、工作、学习等等之中，处处可见心法，只要留心，便有收获。人们可以根据自己的意愿有选择地进行修炼，但有些是必须要做的事。以下从各个方面举些例子：
1、睡眠是最基础的心法。充足的睡眠时间，良好的睡眠环境（包括：空气、温度、安静、不靠近对身心有不良影响的东西等等），正确的睡眠姿势（包括睡眠时头部的方向），正确的睡眠方法等等，都是保证高质量睡眠的因素。是令身心健康、精力充沛、快速灵敏等基本的、必须的做法。所以，要尽量排除一切影响睡眠的因素，以促身心健康。要想修炼好心法，首先就要修炼好这基础心法——睡眠。
2、依照心法的精神，进行休闲活动和娱乐活动，在轻松、愉快、顺其自然之中使身心得到休息、调整，并领悟此中的心法，日子见功，以至大气天成。
（１）散步。有独自散步，有二人散步，有多人一齐散步。可晨运散步、饭后散步、或选自然景观美好的时段散步等等。很多伟大的历史事件和作品都在散步中构思出来等等，这证明散步既可使心得到休息、调整，或解开心结，又可理清思路、构想蓝图等等，里面充满着心法，各取所需，这里不作详述。我只提醒两个问题：第一，带着什么念去散步，和选时、选地点，如果不是单独散步，会选人，对效果的影响非常重要；第二，请你设想一下，当年苏东坡独自或与文人墨客在风景优美，无干扰的情景里，散步于笔直、平坦的十里苏堤对心灵的效果。
（２）旅游。大家都知道怎么回事。从心法的角度去思考旅游，我在这讲两个问题：第一，我主张旅游是以休闲的状态来调整身心，通过观光、购物、品尝美食中增长见识。不要以“担货赶集”中途还跟人大吵一架去旅游，要根据自己的经济条件，顺其自然地去旅游，不要牵强地使自己处处都不顺当地去旅游。第二，在短时间内，离开日常习惯的环境，饮水、吃饭、睡觉、所见所闻完全变化了，特别要对照常态的生活，并要感悟其对身心的影响。这里有心法。
（３）茶艺、茶道内藏心法。选址、选水、选茶、选杯、选壶，还可选友共饮。然后，洗壶、洗杯、洗茶，再品水、烹茶、品香、品茶。此时身处自然幽雅的环境中，间来鸟语花香，生命在清新的空气里沐浴着，茶水又洗净肠胃的污垢，帮助通经活络，整个身心在这个过程中得到了调整，心胸的俗闷之气豁然呼出，精神为之一爽。还应选准对身心调理作用的茶叶，则更好。我曾写过这样的诗句：“泉茶洗净尘心垢，始知松鹤通冥灵。”但愿饮茶者感悟到此中心法。
3、中国的京剧、粤剧等各剧种里有很高深的心法。因为其唱法和动作，是根据人的身心规律，运用中医理论中的阴阳五行经络学说，经历长时间的推敲琢磨，具有很强的情志相胜原理的巧妙运用。若然能根据自己身心的特殊情况，选准曲目，最好还能配上动作，悠然自得地唱上几段，即生奇效。因为在此间，呼吸、声频震动、内气调整、肢体运动、艺术的感染力、唱词的信息（词句押韵的震动，配合曲调、呼吸气流、内气的震动，加上音乐的震动，达至完美。）等等，一齐作用于身心，真是妙极的心法。
这里要注意的是：善于将这些段子分出金、木、水、火、土。如心弱有病，心属火，则选声频属木（最好，内容也属木）的段子唱，因为木可生火。不要唱反了，选水的段子唱，则水克火。不会分五行的人，就按感觉和实际效果很好的来唱就行了。
中国戏剧的伟大，常把各国的艺术大师一下子震住了，但他们又不能彻底讲出其原因。其中重要的一条是，他们不知道里面有大心法。
从心法的角度去看待唱歌，唱很多歌都可以，关键是按以上所讲的原理去做效果更佳。可惜，很多歌曲的作者不懂中医。虽然如此，歌曲一旦产生，有本事的人就可分出其五行。如果是五行混乱的歌曲，为了身心健康，不唱便是。
4、棋牌方面的心法也很妙
Ａ、下围棋可以锻炼心力的强度，令心装着全局的观念，力求每一步棋都寻找到全局的最大利益点，还可使人清醒地知道，大势一去，难以挽回，半子之差，胜负已分。有白的力量存在，就有黑的相应力量在对抗，这就在动态的黑与白对抗里，令棋手感到现实中阴阳、正邪两股力量。有些棋手将下围棋作为感悟宇宙最高境界的道的心法。
Ｂ、下象棋（包括中国象棋和国际象棋），可以将散乱思维的心，锻炼到会抓主要问题，注意关键的东西，把握着主要矛盾。如“弃车保帅”、“弃子入局”等，使心思聚集的同时，还培养人谨慎的习惯．因为一步被动，可导致步步被动．一步错着，全盘皆输．能觉悟到此，真是多妙的心法啊！
Ｃ、下跳棋，则锻炼人的心念充分利用现有的条件，越过障碍，以最快的速度实现目标，并深深知道，快慢是相对而言的，是相比较而分胜负的。是跳越障碍的心法。
Ｄ、下军棋，主要是令人的心习惯事前预测，事前布局，事中根据情况不断调整，按双方的力量对比状态，扬长避短地实现自己的目标，这是带很强竞争性的心法．
Ｅ、打麻将牌，教人根据自己现有的条件，判断多方的实力，先取一个折衷的最有利于自己的方案，然后在动态的过程中对利害得失作出迅速反应。从心理上培养出冷静和定力，从而获得尽快决断取舍的智慧。
Ｆ、扑克的玩法太多，很多可以是启迪智慧的心法。现选“锄大２”的玩法进行点评。这种玩法可以训练出人有如下的心理习惯：以最坏的方面设想，向最好的方面努力；每轮牌都要根据自己的实际情况分几个阶段去推进；每轮牌的宗旨是为自己取得最多分数，或为下一轮牌取得更多的分数而发牌，而不是为了争第一而失去分数；由多轮牌组成一局牌，最优的目标是既是第一又是取得最多分，但当争取第一与自己的能力内所争到自己的最大分数相矛盾时，放弃第一，取自己的最大的分数，尽了智慧而无失误地出牌后，就得相信“尽人事，信天命。”
能起到这样的心理效果，算是心法啦！
写棋牌这一节，目的是告诉大家，只要留心处处皆心法，关键不要将健康的娱乐、休闲活动用得不正当。还要告诉大家的是，修炼心法是可以非常生动活泼的。历来大德高人都反对炼“枯禅”，令生命没有生气。
5、读书通向心法有三种途径。第一，所读的书内容是讲心法的，按此修炼因而得心法。这好理解。第二，有些人一拿起某类书籍或文章来朗读，其内容与心法无关，但顿感到身体气感很强，心即开悟了，这与读者的知识、经验积累到一定程度，身体的状态已到了临界点，通过朗读的声频震动，或借此书的信息、气场的激发即有之果，如果只看书没有读出声，也有气感，心中顿感开悟，我判断这也是书的信息、气场激活的原因，特别是经无数高人读过的书，可能还涉及到更妙的因素（有待研究）。藏经阁、藏帖堂有这样的意味。第三，读书对里面的道理懂多一些时，身心的内气就强一些。这不是幻觉，而是说人体的物质气场。这种现象，书本有记载，有些读书人也有这样的感觉，尤其是常练气功的读书人就较多这样的感觉。注意悟通这种现象，这就是读书得气的心法。也可以说读书、得气、心法三合一。太好了！有些有大学问的人既不懂气功，更不懂心法，又很少锻炼身体，但非常精神健康，使人感到气场很大，我判断其中一个重要原因就是同以上讲的现象暗合了，也与念大气场大的原理相通，不知不觉中以信念为心法。因为有信念者少杂念，所以身心健康。相反的，就很容易成了病坏书生。
6、中国功夫之所以了得，主要是根据无数实战总结出来，以便进一步为实战服务。其中心信一条重要原则，以打赢为训练准则，并深深地结合中医的阴阳五行经络学说、血气运行规律研创出来的。用于实战时，所向无敌；平时，就可强身健体，并可从中领悟中国人的最高哲学境界。练武功，进而悟道，得心法，这就是中国功夫的最高境界。中国大批武学大师到了得心法阶段，都有很神秘的体验和心得，除主要的弟子，一般都秘而不传，因为这是保命和看家的本领。中国功夫与中医理论的有机结合，其绝门秘笈，只靠读书，练拳，而不经名师指点，一般人是很难感悟。例如，洪拳的套路主要走肺经，咏春拳的套路主要走肾经，其内功修炼的秘笈之一就是肾气归元（一般学咏春拳的人没有掌握此秘笈）。太极拳则先练通带脉，然后走通大周天，太极拳的站桩、打坐就是气功与心法合而为一的东西。中国功夫的心法主要在其按特定的时辰站桩和打坐上。所以，有公认的说法是：“练拳不练功，到老一场空。”
从研究心法的角度来考虑，以太极拳为例较易解释。学太极拳的人，第一阶段像做太极操，没有气感，反映不出内家拳法的味道，这时只讲求动作学得尽量做准。第二阶段，练到有气感，再进一步，就气感很强，再努力，就意到手到。继续向前进步，通常这阶段要练108式的太极拳，每天要认真练三套以上，达至七套更好 ，站桩或打坐，每天最好45分钟以上，快者半年，慢者两年，就可以一守丹田，整套太极拳自然地，像不用心思地飘出来，人如行云流水般绵绵不断地舞动，这时渐入追求太极拳的最高境界：心想事成。这就是心法。到这阶段，就是借形气而炼心。全身的经脉，神经系统与丹田、与心达到高度的协调合一，故有意到手到、身手合一、身心合一、天人合一的说法。练太极拳到心法阶段还有一个大好处就是：对炼静功的心法的完美补充。人是需要活动活动筋骨的。加上太极拳就可以修炼动静结合的心法了。
7、绘画的要素是技法与思想。两者比较，思想更重要，技法是为了更好地表现思想。绘画若以人为本，则其主要心法是感悟到真、善、美，并用线条或色彩以最佳的方式表现出来，或画家心中的图象与真、善、美的信念吻合，有创作的冲动，用画笔将其画出来。若然想通过绘画感受顿悟的心法，可以学习水瓜壳画（具体画法，可以网上查《他们开创了人类美术史上的新纪元》一文）。图案、座右铭等也有心法的妙用，通常情况下，是摆设者，心中有很清晰的理念，以图案或座右铭等来提醒，如道士，他在房间挂幅太极图，住在国外的中国人挂幅龙等。我曾写过这样的偈语：
常有平常心，已非平常人；
为何平常人，却无平常心。
很多人对此感兴趣，用作座右铭，他们视为心法。
总之，心法无不在，只益有心人。
六、修炼心法的难点
修炼心法有来自内在的和外在的压力。内在压力是指自身的本能力量、能量、健康状态等；生理性的躁动、能量失衡等；还有已形成的心理定势、习惯、观念、杂念等；使心处在烦躁、信息冲突之中，这些都使身心不得安宁。外在的压力是指人际关系的处理，为生存而奔波、工作、学习、房子、家庭、事业等等问题所带来的压力，还有受到色、声．．．．．．等全方位引诱，还有一些意外的事情等形成的压力。这就是修炼心法遇到的难点。令人无法安宁。
越是这样的的情况，越是要迅速修炼心法。可以试想一下，如果处于这样大的压力下，不通过心法来突破这些难点，还要生贪婪心、妒忌心、攀比心、爱新厌旧心等等，岂不是火上加油，使自己活受罪。
此时应冷静分析自己的现状，将不带有根本性的事情尽可能全放下，修炼心法，调整好身心。按“缘”，顺其自然地，一个时期一个主要的工作，其它次要的事情尽量放下，或服从这主要任务。循序渐进，逐件事情去办。千万不要将心塞满了事，以致影响身心健康。把可做可不做的事全部放下，让心灵有更多的余力和安宁。坚决不做那些不自然，很牵强，毫无根据，只是心里幻觉的事情。偏执一事，不计效果，将受恶报。
人还常存在三性的矛盾之中，何谓三性？即兽性、人性和神性。以人为本的心法，主张平常心，要求充满人性，具有人道主义的精神。但人性随时受到兽性和神性两种力量的压迫、引诱、挑战，苦不堪言。
动物性的本能、原始的蓄之已久的体内能量，汹涌澎湃，化成欲焰，突然以弱肉强食的森林定律，象发狂的箭猪一样，直冲人类文明公认的价值准则，使人失去了人性充满兽性，若然自身或外力强行抑制，又会导致人格分裂，产生精神病变，怎办？前面讲了这么多心法，就大有用场了。这时，是理性的疏导、转移、调理，而不是强制压抑，或靠空讲道理，并无实效。所以有句名言，“压迫越深，反抗越烈。”就是这个道理。通过心法将内在的能量，从负面方向转向正面方向发展，成为幸福生活、美好爱情、强身健体、延年益寿、娱乐身心、感悟真理，又创事业高峰等等的强大力量。岂不是大美事！
另一方面，过分追求完美，并成幻象，将一些暂时无法解释的的事情，极力变形、夸大或缩小，将偶然发生的超常感觉或现象看作必然，把艺术性的夸张表现手法，视作现实，再加上一些人为达到某种不可告人的目的，在旁附会和吹捧，更令一些半信半疑者开始深信，从而神圣化，变成了以神为本、以财物为本、以乌纱帽为本等等的强大力量冲击着以人为本的精神和信念。使人生活在如梦如幻之中，走火入魔了。怎办？还记得我前面所写的偈语？常有平常心，已非平常人；为何平常人，却无平常心。心法的精义在：不生一念。任何图象，任何意念，都是梦幻泡影。静心下来，拒绝色、声，拒绝人行邪道，去除一切杂念，回归人之本性。回归以人为本的实实在在的和谐生活。这就是人性的胜利！
若能这样，修炼心法的难点难题已破。安心修炼吧！
七、中国书法处处都闪耀着心法的光芒
以修心养性为目的练习书法与提高艺术表现能力来练习书法是两条不同的路线。若然提高艺术表现力的目的，就是为了将书法作品进入市场卖出，就离修心养性的路线更远了。这不等于说，以修心养性为目的的书法作品不能拿去市场卖，查实，会更好卖，价钱更高。但书写时的根本目的和意念不在市场，而是修心养性。所以，产生大书法家真不容易，物质生活条件、文化修养、天份、心性、后天努力等等。前者的练习向内，借笔墨以修心；后者向外，目的是为表现出来，取得别人欣赏，甚至为卖到好价钱。不管怎样？都是有益、健康的活动。
两者虽然路线不同，但相通之处很多。手法很多相近，评价的标准很相似，常因一念之差。分别于两条路线的人，常不自觉地就走入了对方的路线。只有炉火纯青者，不会迷途。最后，到了很高境界时，又殊途同归。此时如凤毛麟角之少，而真正识货者，往往只是会写出这样的书法的人。就应了那句话：曲高和寡。所以，读书法史，要选作者，否则，误人子弟。要多读有大成就书法家的“书论”，方易感悟心法。
按我的理解，走心法路线练习书法更妙。原因是走技法路线的作品，进入了这样的逻辑定律：书法艺术品的主要构成是思想和技法，两者比较，思想比技法重要，技法是为了更好地表达思想。思想的最高境界是心法。所以，以修心养性为目的地练习书法更妙。书法是追求由技法进乎道。何谓悟道？即得心法。
以练书法来得心法者，必须掌握技法，不然，就不是书法。但得技法者，未必得心法，但也是书法，只不过不是最高境界的书法。以书法练心法，必须通过技法，而又不被技法所困， 达到借笔墨练心，每幅作品都是心性的流淌。如太极拳借形练气，再而借形气练心一样。
为修炼心法而选法帖，须非常严格，这是很关键的一步。比只追求线条的艺术造型要复杂得多。尤其是在未得心法之前，不要乱临摹。得心法之后，内气很强，大吐纳自如，大小周天已通，则可以自由出入百家，甚至弄巧玩拙，都无大碍。在此之前，则慎之又慎。下面谈谈为练心法而选法帖的标准：
1、要“好字”。包括的内容有：字的线条有力而美；字体结构合理；有行气（笔直的行气如阵，弯曲的行气如龙）等，通篇布局精巧，文意合一，令人敬为法帖。
2、法帖有较多的字体，或此书法家留下较多作品和字体，和多种写法，足够给临摹者全面的临摹训练。
以上这两点，心法与技法这两路的选帖并无多大差别。分歧主要在下面。
３、法帖作者人品修养甚好，精神境界很高，没有违背公认的大是大非原则的劣迹行为。
４、法帖作者不短命，或不是死于非命 。
５、法帖（若用真迹作法帖效果更佳）使人感到气场很强，临摹法帖时，可以影响临摹者较迅速有气感。
大家都知道一个道理：字如其人。我们临摹其法帖，就是学习其人，通过一笔一笔地认真临摹，象跟古之圣贤谈心，感受其每一举止和心路，从而达到调整自己的心路。以至全息感应，进入其境界。日积月累得其心法。若然选帖不严，涉入不吉祥意象，无益于身心。
为修心法而选帖，选择面很大，可请懂书法心法的老师来指导选帖。我这里推荐二大类法帖：初学者先练欧阳询的《九成宫》做基础，然后将其各帖临摹熟练。因为欧体笔法精到，紧守中宫。其人无论是历史评价，还是一生的结果，都比较好。他承接二王一路。有利更一步临摹。有欧体的临摹基础，就可以临摹王羲之各帖，他能成为书圣，其心法定是高妙，其余不言自明。练习的顺序先楷书、再行书、又小草，进而大草、狂草。
基础坚固，心法已得，有浩然正气，就可练百家，进而自由出入百家，因为此时，内在的学养和正气已经无惧外邪入身。杰出者此时可自成一家。
还应懂“功夫在诗外”的理，多读古今中外名篇，特别是中国的名篇，因书法作品多表达中国的东西。有条件，多游名山大川、名胜古迹以扩大见闻，身染河山秀气。还要多参与书法艺术方面的交流、参观、学习等，多体验生活来丰富资历。这样，写出来的字才内涵博大。因为我们很难设想会有一个没文化没头脑的大书法家。
书法练习到这一步，临摹各体、谋篇布局、弄巧弄拙，搞花款、出作品都不成问题了。但其作品要给人感受到有很高的学养、内气充盈、功力深厚，有大气场、经久耐看，就不是这么简单了。所以，“功夫在诗外”的重要一步，我建议还可练太极拳、太极剑、打坐来强化内功，若然身体有部分不够通畅，可练密宗功法，速通经脉。以至一拿起毛笔，内气贯透笔锋，书法又上一层境界，心法又登一高峰。
到此时，我还建议须更上一层楼。就是练椰棕笔、茅龙笔和孔雀毛笔书法，配以练五禽气功，使身体更清晰自如地调动五行之气，以便更好地以字入画，使作品充满儒、释、道三味。在极高难度的笔法中，领悟高深的心法，实现得心应手，心想事成。
如果不懂中文，又想修练象书法这样的心法，怎办？折衷的办法就是绘水瓜壳画。其他方面的配合如前所讲的一样，但读书的侧重面应在哲学方面。因为，绘水瓜壳画，多数是抽象画，要有哲学头脑。这样就可取得以上所说的效果。
通过书法还是创作水瓜壳画来修练心法（当然，两者兼得则更妙），但注意用于练习或创作的桌台（或墙壁等）在正南面，以便练习（或创作）者正向面南。力求此环境要卫生、空气要清新，没有干扰。我认为效果会更佳。
以书法来练心法还有一个很凸出的好处就是，自己是什么水平，白纸黑字摆着，点滴的进步都见得到，又可找人评价，又有很多书法理论给你提醒，还有大量的法帖作参照系数等等，同时，不论地位高低，或富或贫，有心者皆可学习。不象有的心法，很难找到测试手段，难以确定到何种境界，常只是得失寸心知。甚至，有些心法，要讲求很优厚的条件，才能得学。
以上的选帖办法和以书法来修练心法的方法，完全符合全息论的原理，并符合一直被公认的字如其人的准则。
结束语
人类能战胜所有的动物并随意主宰了地球，因为人的心比动物的脑优秀。人类社会的高速发展，重要的原因是人的心有智慧 。给人类带来战争之类的大灾难，对地球自然环境的大破坏，也是因为人的心太贪、太坏了。人类历史留下大量的后遗症和现实社会不断产生的激烈冲突和苦难，造成人力资源和自然资源等各类资源极大的毁坏、浪费时，人们有没有想过，有一种很简单的办法，可以结束人类所有的后遗症和很多灾难：就是一切重大问题，由全世界所有十六岁以上的人选出的联合国机构主持工作，并由此机构选出人类最优秀的一批政治家、科学家、专家学者针对每个问题出多个可行性方案，然后再具有十六岁以上的所有成员投票通过方案，大家就坚决严格执行实施，就将问题解决了。这就是较彻底的以人为本的和谐世界。
全世界的问题，本来就是开个会，大家一齐实施，这么简单就可以解决了。何必真刀、真枪再加上原子弹呢？何必阴谋四起、不择手段呢？但很多人会说，这简直是白日做梦，太不切合实际了！为什么呢？大原因讲十日十夜都讲不完，何况小原因更多。但有一个非常关键的原因，就是有权有势的人思想里太多杂七杂八的包袱，心总是放不下，他们太自私了。不管人们怎样评价这个想法，我坚信这是人类发展的大方向，大家齐努力吧！
我莫名状有一种感觉，某一天有一颗巨大的星体，撞毁整个地球。人类只有非常团结，全体一齐奋力图强，并每时每刻都高度节约一切资源，才能有足够的能量避开这类灾难，进入生天。 当然，这是没有足够事实根据的感觉，但我又问，谁又有足够根据肯定不发生这样的灾难呢？真有事实发生了，谁都再无机会读此文了。
我又猜想，很多得道高僧对人类能避开这类灾难没有信心，因为太多人太自私、太贪婪、太不公、太虚假了！不如抓紧时间修炼，在大灾难发生前，已经留下了舍利子，以便在宇宙间永久保存人类的生命密码。只要留存着生命密码，就有大希望！
人的心一旦坏透，往往整个人就彻底报废，这种报废，其结果不是等于零，而是大负数。严重的给社会造成大破坏，就算只得精神病的人，还要很多人照顾。因而人类和每个个人是需要心法的。通过心法更好地帮助人的心从生理到心理以至人的整体更健康。所以，我写《论心法》。并带着这样的心愿：希望更多人身心健康、纯洁真诚、觉悟智慧，以人为本的和谐世界早日到来。
人们不要灰心，满天的繁星正闪闪发光，在为我们导航，心法的圣火又将我们的身心从内到外照亮，只要人类能够同舟共济，放下一切成见，坚决不要象一群细菌在腐烂的苹果上争斗那样，而是有大宇宙的远见和胸怀，就定可战胜任何险风恶浪，到达灿烂吉祥的理想境界！
２００７年１１月１３日 广州．天河
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