美学心得（第一百一十八集）

罗国正

（2013年11月）

1923、黄公望认为表现自然之美要理、趣、韵三具，“兴来漫写”，“为游戏而已”。真是：道法自然。画之道法自然。将自然之理融入画中，将自然之趣、韵融入画中，将人之理、趣、韵融入画中。从绝对哲学意义上理解、美学高境界来理解，人之理、趣、韵也属自然的一部分，自然之理、趣、韵很大程度上是人的移情。不为衣、食、住、行发愁，兴来漫写，不追求名利，绘画只作“游戏而已”，这样的状态作画，易脱俗，易悟道。如果只着眼名利，而不着眼于艺术，见名利就“眼紧”，则难脱俗，难有非凡的创意。

 1924、夏庭芝认为杂剧“可以厚人伦、美风化”。我认为书法艺术更是如此，人们可以从大量的书法作品的研究中得出我以上的结论。

1925、钟嗣成认为歌曲词章“风流蕴藉，自天性中来，”并主张“文笔新奇”、“明曲调、谐音律”。我以为：风流韵藉，既有天性中来，又有后天的养育；在立意、思路、结构、内容、价值观上都正确的前提下，“文笔新奇”、“明曲调，谐音律”，则突显效果。如果前提都不存在，怎么搞都难以得逞，就算得逞了，也枉然。

1926、周德清提出作词应“韵共守自然之音，字能通天下之语”；“语、意俱高为上”；“造语必俊，用字必熟”。我对文学艺术的众多实例的审美时，也发现不少这样的现象：不少“大家”都追求“吃透本地味”而成功；也有很多文学、艺术家起初是努力追求高、俊，得“高俊”后，反追求“拙朴”，最终归入“平厚”，此时，已是高深精博、厚实宏远、灵光气足，成为经典了。

1927、临摹（分三个层次，按本临、背临、意临）、练笔、习作和创作之间是有明显区别的。虽然很多艺术史没有非常明白地从理论上作出归纳来指出这多者区别的界线，但当我读到这些艺术史时，作者还是自觉或不自觉、或自然地流露出使用了这些标准来评价艺术家及其作品，如《中国书法史》就是一例。现在不少艺术家、收藏家、评论家、审美者、经营艺术品的商人和购买艺术品的顾客等等都没有明晰这些之间的区别。作为完整的原创的优秀艺术品，应该是有明确的作品的主题理念，然后运用已掌握的技法和在特定的情景下非常灵活地来表现，充满情绪变化地竭尽所能地为主题服务，从而产生出原创作品。临摹、练笔、习作都是不同层次的基本功练习，是为创作做准备，与原创作品是有明显的区别的。不懂得这些区别，难成大艺术家。

1928、感觉、理念与忠诚三者之间会常发生冲突。学习美学、艺术可以提升感觉的境界，从只有动物性的感觉，提升至具有人格美的感觉。这样，就可以实现感觉、理念与忠诚的完美统一，这本身就反映出一种崇高的美。

1929、性价比是日常多见多用的审美标准之一。

1930、没有良好的制度，就会很容易培养出一大批“被动攻击性人格”，官场有多少层级，这种“被动攻击性人格”就有多少层级，并波及到社会的方方面面。这是非常严重的问题，如果不能解决好这些问题，就会产生庞大的、连锁的、系列的恶性事件，和谐美好的社会就无法建立。

1931、搞艺术，归根结蒂还是须要文化底蕴发挥作用，单凭小聪明，搞一些“花巧”是不够的。如果我们见到一个完全没有文化的人，或文化底子很薄的人，他自称、或被人称为“艺术大师”，这是很容易闹出笑话的，这些人在公众场合中，也很容易“心虚”。在这种状态下，产生的作品则非常别扭和没有内涵。

1932、设计、建筑之道是以人为本。

1933、广场舞如果出现扰民现象，可以用很多技术手段解决，例如：舞者可戴上无线连动的耳机等。

1934、家庭是绝大多数人的智商、情商的摇篮。摇篮如果出了问题，就从摇篮种下了未来出现一连串问题的恶种子。“齐家”是一门大学问。智商、情商的培育是一门大学问。智商、情商应从家开始良性发展。

1935、可恨、可怜、可惜、可悲、可爱、可敬、可拜、可忠、……，这些都是做人应该分得清的，要善于审美，不然人生将非常麻烦，会经常出现很多不正常的现象。

1936、人们应关注“错打正着”之类事情的美学效果。这里有从另一条途径上解开人生美学之谜的金钥匙。例如：某人被错误地判刑后，创作出伟大的作品；某人被医生误诊后，从此改变了人生的态度；等等。

1937、理解全息论，对艺术创作也很有帮助。局部已反映整体。严格按这原理来绘画，不容易出现画面上的荒谬；严格按这原理来搞艺术，作品的内在结构、各个细节之间的联系，就更加符合逻辑。能这样，作品的感染力就自然增强。

1938、自在的感觉。大自在的感觉。在什么时空，在什么物质条件下，在什么的心身状态下，才会有真大自在的感觉呢？如果不知道，怎可得大自在呢？如果你认为知道了，但没有体验过，能算是真知道吗？大自在属于人生美学的一个标准。

1939、人的高贵主要反映在品格上。没有品格的人，不管地位有多高、财富有多厚，都被懂得审美的人所鄙视。

1940、心有所得，人会行道。人行道，自然心有所得。心有所得是德、是智慧。这是因，其果则身心安乐，健康长寿，于己于人有益。这是人生美学的道理。

1941、不少人象分体空调，一头冷一头热。那边有多冷，另一边就有多热。以冷为主，还是以热为主呢？因人因事因地为宜。如果不这样，只能一根筋，固定不变，这样的人，除了自己不幸福，也会引起别人的不愉快。有些人，他的冷是为热；另一些人，他的热是为了冷。有的则为热，必须或自然地以冷为代价；有的则为冷，必须或自然地以热为代价。以上这些，不少成功人士有不少的感悟和心得。

1942、相声，无论对表演者，还是对观众来说，都非常明显地使人感到渐悟、顿悟的发生，并清晰地使人感到这种发生过程的迅速和节奏。这大概也是相声的魅力之一吧！

1943、比较完整的审美须要定势、定性、定量、定质、定结构、定时空、定情景、定阴阳、定主客体、定效果。

1944、实力强大的企业的橱窗的展示常给我感觉到有很多艺术气息，这些橱窗有非常清晰的主题理念、有艺术家参与设计、有大的投资；另一种状况则不同，很多小企业的橱窗就没有给人这样的感觉。

1945、不懂那个层级的礼，就很难较充足地享受那个层级的生活。

1946、古人已出现了多次、多个层级的生态文明的良性生活，并适应了这生活。现代人要探索出更高层次的生态文明的良性生活，这件事不容易做，这件事非同小可，做好了，才能拥有美好的生活。

1947、很多人总是把自己看高了，把别人看低了，并从态度上、语言上、甚至行动上不尊重别人、欺负别人，结果就惹上了麻烦，有的是一辈子的麻烦，甚者，赔上了身家性命。互相尊重，平等相待，以礼相待，多好啊！这既是做人应有的修养，也是令一生平安美好的一个重要“法宝”。美的生活，从学礼知礼用礼开始。懂礼达到什么程度，是人的美学境界达到什么程度的一个重要的标志。礼是人格美的一种体现。没有人格，礼从何谈起？

1948、情可以是过去的延续，也可以是当下的萌生，更是对未来下的一个“赌注”。

1949、许多问题的出现，原因是太多人不明白自己的角色，或知道了自己的角色而不履行、不忠于自己的角色，而是另生贪念，言行失礼所造成的。

1950、有些事情，谁认真谁就赢了。有些事情则相反，谁认真谁就输了。

1951、人须有生存资源。所以，绝大部分的人，在一生中要经常地用生命中的部分能量（也可以理解为资源）去换取生存的资源。即用主体的资源，去换取客体的资源，来使主体得到延续，或得到健康、强壮、愉快等，或自己所须爱护的人也能得到这些等等。这个换取过程有多种情况，如纯自然状态的换取，非自然状态的换取；只为自己的换取，为他人的换取；自主独立的换取，被有关单位收编的换取，经多层的收编的换取；没有价格形态的换取，以价格形态的换取；合理的换取，不合理的换取；被收编不是背叛的换取，被收编即是叛徒的换取等等。

人、能量、生存资源、单位、价格、自主、不能自主、被收编、不是背叛、叛徒等等，这诸多因素与关系要审美。

                            （待续）

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