近日，一场主题为“不‘打干亲’”的宣誓仪式引发关注——7月22日上午，四川省青神县包括县委和乡镇班子成员在内的300多名党员领导干部齐聚县清廉广场，隆重宣誓不以任何名义任何形式与任何人“打干亲”、“认干爹干妈”。宣誓仪式后，县委书记胡国民还带头在活动现场签名承诺。

      据悉，“打干亲”在当地本是一种传统习俗，但这种习俗在少数党员干部队伍中被庸俗化利益化，如关系比较好的干部之间，会认对方的儿女为干儿子或干女儿，以达到拉帮结派，形成“圈子文化”的目的。

      新京报报道说，禁止党员领导干部“打干亲”是青神县从严治党，净化政治生态的一个举措，县里为此专门成立了由县委副书记担任组长的专项整治活动领导小组，本月15日，青神县纪委印发通知，对专项整治活动做出安排，要求全县各级各部门公开承诺活动于7月30日前完成，并报所在单位或系统纪检监察机关备案。目前，县里420余名副科级以上干部全部都签了承诺书。报道还特别提到，青神县要求，对前期自查出的“打干亲”关系，必须在8月底前予以解除。8月底自查自纠阶段结束之后，如发现领导干部利用“打干亲”谋取不正当利益的，发现一起查处一起绝不姑息。

　　理解当地在从严治党上希望落小落细的用心，也理解“打干亲”一旦泛滥，这种庸俗文化会对当地政治生态产生不利影响，但这里有两个问题不知当地是否厘清：

      首先，社会承诺是否都适合采用宣誓这种形式进行？在一般意义上，承诺就是对某件事情、某项事物答应照办兑现，有人认为承诺就是“约法三章”，也有人理解承诺就是“海誓山盟”。正因为承诺具有这些相近含义，所以在不少地方，一些社会性重要承诺往往还确实是通过宣誓这种形式去强化的。

      但宣誓与承诺还是有区别的。宣誓是通过一定形式当众表达意图或决心，是内心意愿的公开表达。宣誓在兑现要求上与承诺一致，但宣誓更体现庄重严肃，尤其是当宣誓者举起右手大声诵读誓词时，庄重之外更显出一种力量。所以说，宣誓往往表达组织者的坚定意志，而承诺却不一定；宣誓都含有承诺意味，但承诺不一定都适合利用宣誓的形式去表现，比如一般性或存有变数的工作承诺，利用会议部署、签订承诺书等形式部署更符合实际，是不需要借助宣誓去强化的。青神县的禁止“打干亲”活动，把承诺与宣誓搅在一起就缺乏考虑，因为该县需要组织开展的从严治党活动肯定还有很多，比禁止“打干亲”重要的也一定不少，显而易见的是，一个禁止“打干亲”活动又是握拳宣誓，又是县委书记带头当众签字曾诺，以后其它更加重要的活动还怎么去做？而且庄重严肃的宣誓仪式，誓词竟是“不以任何名义任何形式与任何人打干亲家、认干爹干妈、认干兄弟、认干儿女”，是不是也很突兀搞笑？

      其次，少数人的不当行为是否需要“一刀切”让众人买单？中国传统文化良莠不齐，需要客观认识，去其糟粕，正确引导。“打干亲”来源于民间习俗，是密切与提升人际关系的一个有效方法和途径。在当代，有些人把这种传统习俗发扬光大，不排除有拉关系搞圈子的意图在里面。但谁能绝对认为，所有认干亲者都是为了拉关系搞团团伙伙？难道青神县干部队伍和普通百姓中，就没有认干亲是出于互相帮助、增进和谐、提升友谊而考虑的？在这种情形下，不分青红皂白一律给认干亲者戴上“封建腐朽文化”的帽子是否合适？其实，在这个问题上县委主要领导也承认，“打干亲本是一种传统习俗，但这种传统习俗在个别时候被庸俗化、利益化，有少数人以打干亲为名拉帮结派搞小团体”。既然是“个别时候”和“少数人”，那么县委发个文件提出要求，今后对违规者“发现一起查处一起”就是了，有必要兴师动众，不仅成立领导小组，而且动用县纪委等权力部门直接参与大搞“一刀切”吗？另外新京报报道称，青神县纪委工作人员对采访记者表示，“打干亲往往是口头缔约，解除干亲关系也是经过口头解除即可”。这里疑问又来了：一个“口头解除即可”的事情，青神县却要当众宣誓签订承诺，山盟海誓般闹腾出这么大的动静，不是作秀，它是什么？

      由此想起人们熟知的一句哲学话语：真理往前多走一步就变成了谬误。四川省青神县在禁止“打干亲”问题上的做法，就是真理向谬误迈步的现实个案。这种形式远大于内容的形式主义，是以“严”盖“实”，华而不实，同样有违当前正在开展的“三严三实”教育要求，当地应该明白，应该警醒！