新制度主义认为，制度决定人，有什么样的制度，就有什么样的人。有专制制度，就有臣民。有民主制度，就有公民。有转型的制度，就有臣民公民混杂的人。臣民想把公民拉下去，继续保持跪姿，公民想把臣民拉起来，想保持直立的姿态。臣民想站而不能，公民想站而不得，站不起来，跪不下去。这是我们这个时代的真实写照。

　　新制度主义认为，如果制度有病，生活在制度之下的人必然有病。有人说，1949年以来成长起来的人，都是吃狼奶长大的人，多多少少都有点狼性。所谓狼奶，就是制度之狼，制度之奶。在狼奶制度之下，人们少了人性，少了伦理，少了操守，少了道德，少了良知。人与人之间的关系成了狼与狼之间的关系，他人是地狱，他人是陷阱，搞无产阶级专政，搞阶级斗争，搞敌对势力，通过在精神甚至在肉体上消灭敌人，让自己生存下来。

　　我们在与我们设置的敌人战斗，与我们幻想的敌人战斗，斗来斗去的结果，就是道德与制度的双重大跃退。

　　我们有病，而且病得不轻。因为我们不是完整的人，是人格分裂的人，是口是心非的人，是没有羞耻感的人，是除了说谎还是说谎的人。每一个喝狼奶长大的人，都多多少少有点精神病，都是程度不等的精神病人。可悲的是，自己有病还不认为有病，自己有病还想给别人治病，治出来的、走出疯人院的人一定还是精神病人。

　　一个精神病人，越是觉得自己具有超凡魅力，越是觉得自己能治制度之病，并通过治疗制度之病来治精神病人，就越有可能把所有的精神病人都带入地狱。

　　通过病人来治疗病人，得出的就是超级精神病人。

　　我们制造谎言，生产谎言，把中国社会变成制造谎言的大工厂。小孩子一出生，就生活在谎言之中。小孩子一懂事，就学会撒谎，而且终身被谎言笼罩，终身成为谎言的自觉或不自觉制造者。人们不以说谎为耻，反以说谎为荣，人人都争当谎言的标兵，争当谎言的传播者。人们学张思德、学雷锋、学那些制度制造出来的各种模范，学习的目的，就是为了说谎，把谎言说得如同真理一样。

　　那么完整的人是一个什么样的人呢？什么样完整的人才不是病人呢？

　　第一，完整的人是理性与道德相统一的人。人是理性的人，也是道德的人，理性与道德并行，我们才健康，才具有人格，才是发育健全的人。有了理性，没有道德，或是说，有了道德，没有理性，终归不能成为一个完整的人。不能成为完整的人，那就会为了权力、名誉、地位、荣誉不择手段地撒谎。有时候，撒谎也是极具理性的。

　　第二，完整的人是自律与他律相统一的人，人需要道德自律，需要宗教他律，没有宗教的他律，人就会自我毁灭。作为人，无论信仰什么，都得信点什么，什么都不信，无所畏惧，是极为令人恐惧的。

　　没有信仰，就会蔑视人权、尊严，坐穿人之称为人的底线。没有信仰，就会以理性的狂热打造人定胜天的品牌，把自然环境破坏得面目全非。没有信仰，就会把人类社会自生自发的秩序推倒重来。没有信仰，就可以改变人性，把人性变成残渣碎片。没有信仰，就可以冒天下之大不韪，横扫一切所谓的害人虫。其实，真正的害人虫是没有信仰的人。

　　第三，完整的人是理性与非理性相统一的人。理性与神性并行，让宗教看处理性。理性与非理性并行，驱逐兽性，让非理性的欲望在理性控制之下。理性离开宗教，人的灵魂无所依归，理性离开非理性，总是追求自己的利益最大化，人就会失去幸福，失去乐趣，失去活着的意义，失去生活的本直，沦为金钱的奴隶和工具。一个金钱至上的社会，是追求理性而不得的社会，是非理性狂飙的社会。

　　第四，完整的人是既能过好公共生活也能过好私人生活的人。公共的生活公共地过，私人生活私人地过。二者互不侵扰，互不干涉，并行不悖，和平共处。如果一个人只会过公共生活而不会过私人生活，人就成了政治动物，就会导致政治肥大症。如果一个人只会过私人生活而不会过也不想过公共生活，人就成了自私自利的动物，而且还是会随时成为政治祭坛的动物。如果公共生活与私人生活不分，通过公共生活诋毁私人生活，让私人生活失去存在的空间，或者私人生活被公共生活所裹挟，公共生活就会变成社会的暴政。如果把私人生活等同于公共生活，私人生活就会转成人人为敌、人人为战的生活。

　　第五，完整的人是宽容的人。自由是宽容的前提和基础，没有自由，宽容就没有意义。没有自由，宽容就是权力者的恩赐。自由永远都处在优先性的位置上，自由排在词典式的第一位，宽容排在词典性的第二位。无论何时何地，自由都比宽容更重要，自由都不能与宽容作交易，否则宽容就徒有虚表，仅有形式而无内容。自由的人，才是宽容别人的人。如果既喊自由，却视不追求自由人的为异类，视为排斥的对象，那么自由就成了骗人的口号。

　　第六，完整的人是平等的人。每一个人的道德人格都是平等的，每一个人的尊严都受到平等地受到尊重。平等地对待他人，平等地审视自己，平等对话，平等交流。红二代、富二代、富二代、穷二代横空出世，把人分为三六九等，不但是对平等的破坏，也是对平等人格的严重侵害。平等不但需要地位平等，而且需要人格平等。比如把人分为体制外人体制内人，以为体制内没有好人，或者认为体制外没有好人，体制外人把拥护体制的人称为异类，或者体制内人把体制外人视为异类，都是破坏平等。平等的人格，就是把体制内与体制外的人都视为平等的人，都是可以共商国事的人，都是可以通过平等交流、理性探讨、寻求共识的人。

　　可我们都是做不成完整的人。我们讲理性与道德，却把不同意见之人视为非理性非道德之人。我们都讲自律与他律，却把自律与他律留给了别人。我们都讲理性与非理性，让理性控制非理性，却把理性交给别人，把非理性留给自己，用非理性去猜测别人的动机，搞别人的阴谋论。我们讲公共生活与私人生活的界分，却恶毒攻击别人的私生活，把别人的私生活当作旗帜来挥舞。我们都讲自由与宽容，却把宽容留给别人，把自由留给了自己，可以自由的诽谤别人，自己地谩骂别人。我们都讲平等，可我们对别人不平等，却希望别人平等地对待自己。

　　问题的关键是，有谁会承认自己是精神病人呢？（转自中国选举与治理 作者木然）