是呀，还有什么更好的方法？本想提笔写点什么，正巧读到中国青年报一篇文章谈论此事，文中观点与我想表达的意思基本相同。我想说得是：在当今，表达诉求的方式方法多了去，即使采取极端行为，也应守住基本底线，那便是不能让尊严过于掉价难堪。不讲尊严的人是难以真正摆脱贫困的，如果牺牲尊严能获得一些救助的话，那也一定是安抚性救济，不可能从根本上解决问题。尤其对这对夫妇来讲，让无辜孩子以一种极端方式跟大人一起去“卖屁股”，简直是对幼小心灵的一次摧残和亵渎。

下面是中青报原文：

和那些以“裸”为卖点的“行为艺术”不同，裸体徒步在广东电白县城道路上的这对夫妇之所以裸，是为了求助。一个月前，出生两个月的幼儿患急病入住电白县妇幼保健院治疗，27日治愈出院时，该夫妇尚欠院方住院治疗费1500元。在无法筹到资金的情况下，这对夫妇携带两名孩子一家四口脱光衣服徒步走上街头求助。

这对从事收废品工作的夫妇“裸体求助”后，在警方协助下医院同意减免了1500元的医疗费用。说实话，看到这对夫妇裸体牵着两个孩子徒步在大庭广众之下，我并没有滋生太多的悲情与同情。我能理解这对夫妇求助无门的无奈，但不能理解他们为何会选择如此极端的方式来表达这种无奈。大人裸体也就罢了，两个孩子也不能幸免于这种难堪，这恐怕不单单是“穷”所导致的。

　　关注“裸体求助”这则新闻的时候，不由想起了一位被网友追捧的拾荒老人。杭州武林广场上有一位靠捡废品和别人吃剩的盒饭为生的八旬老人，尽管生活清苦，却衣着十分干净，而且她从不肯接受别人的施舍，别人没吃过的盒饭、没喝过的水她从来不要。好心的网友为了帮助她，只好把没吃过的盒饭装作吃过了再送给她。穷也要有穷的品格，吃别人剩下的盒饭，网友们并没有觉得这位八旬老人失了自尊，反而赢得了更多的尊重。

　　“裸体求助”的夫妇带着“被裸体”的两个孩子徒步于大街，医院最后减免了所欠医疗费。表面上看他们博弈成功了，但谁都知道这场博弈是以牺牲人的尊严为代价的，尤其是他们还“连累”了两个无辜的孩子。或许这对夫妇很清楚，让孩子和他们一起“裸体求助”，将引起更强烈的围观，争取到更多的同情。殊不知，以伤害自尊为条件的求助未必能换来真正的同情。

　　当然，如果抛开情绪的牵制再来看“裸体求助”，本质上这和被媒体称为“跳楼秀”的举动没有太大区别，只是前者比后者更刺人眼球罢了。为什么会有“裸体求助”，为什么会有“跳楼秀”，无非是弱势群体的权利得不到保障，社会救济渠道不畅通，他们不得不选择极端且激烈的、能引起社会围观的举动，以此达到“曲线救国”的目的。

　　11月28日，我国首个《中国农民状况发展报告》在京发布。“报告”中提及“中国农民的尊严感持续下降”。当社会秉承的正义和公平不能完整运行的时候，人的尊严感势必会受到伤害，何况还是农民这样的弱势群体。

　　个体权利得不到保障，遭遇贫困时得不到及时救济，寻求救济时各方渠道又不畅通，农民的尊严感自然越来越低。农民的尊严感下降，这是他们无法公正地享受社会福利及公共资源的体现。而另一方面，如果社会越来越不公平，包括农民这样的底层民众又极有可能会主动放弃尊严去做一些极端的事情，比如“裸体求助”。社会没能给他们应有的面子，他们回报给社会的是更加难堪的场面。

　　“裸体求助”的夫妇最终获得了救助，不过这也只是安抚性的临时救济，而非制度性救济。如果没有制度性的救济，那么谁也不敢保证弱势群体在求助的方式上还会不会出现比“裸体”更为激烈的行为。尊严以及穷的品格，一方面来自人性中的坚守，另一方面它确实也难以超越社会的公平体制而存在。