中国音乐大全·古筝卷一（8CD）

　　艺术家: 群星
唱片公司 中唱上海
　　发行时间 1989年08月31日
　地区: 大陆


专辑介绍

...中国唱片总公司应广大听众要求编撰的《中国音乐大全》古筝卷，共分八卷，收入我国十七位著名演奏家录制的八十五首名曲。这些抚琴名家是，山东、河南筝的代表人物项斯华、范上娥、曹永安；武林筝的代表人物王昌元、李汴；潮州、客家筝的传人苏巧筝、饶宁；老一辈演奏家赵玉斋、曹正及已故筝演奏大师苏文贤、罗九香等人。收入本卷的曲目有传统筝曲《高山流水》、《莺啭黄鹂》、《夜静銮铃》；移植古琴、琵琶的曲目《月儿高》、《广陵散》、《渔舟唱晚》；改编的民间乐曲《打雁》、《闺中怨》、《庆丰年》、《粉蝶采花》、《寒鹊争梅》等。这些琴曲都表现了琴手们博取众长，丰富自我的特点。近代，随着筝乐器的改革，音域的扩大，转调筝的出现，演奏家们吸收竖琴、钢琴的技法，大大提高了筝的表现力，产生了像《采莲曲》、《幸福渠》、《南海渔歌》和大型管弦乐队协奏的《汨罗江幻想曲》等很有影响的力作。它们的出现，大大丰富了古筝曲目。
　
　《中国音乐大全》古筝卷无疑是一部集古筝名曲大成的音乐音响巨著。它的问世，为专业工作者和爱好者们提供了欣赏、研究古筝的极为丰富的资料。受到了热爱中国音乐文化的中外人士的欢迎！
　
　　
　
　 CD1 项斯华 独奏

　 01. 渔舟唱晚 [0:03:08.25]
　 02. 高山流水 [0:05:27.70]
　 03. 广陵散 [0:03:09.50]
　 04. 海青拿鹤 [0:03:28.37]
　 05. 月儿高 [0:07:38.05]
　 06. 寒鸦戏水 [0:05:27.35]
　 07. 秋思曲 [0:02:47.18]
　 08. 出水莲 [0:04:17.12]
　 09. 西厢词 [0:01:28.15]
　 10. 将军令 [0:03:40.13]

   11. 思想起 [0:05:41.20]

          “高山流水”

           伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。据《琴操》、《乐府解题》记载：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。某天，成连对伯牙说：“我能教你弹琴而不能教你移情，我有一位叫万子春老师，住在东海的蓬莱山上，他善于弹琴也善于移情，我们一起去拜访他。”伯牙当然乐意，于是他们就一起去东海。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。 
  
                关于高山流水的典故：
       据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
 
       据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？”
 
       “高山流水”曲同样也是出自于这个典故，伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家。现在我们听到的琴曲《高山流水》是清末的版本，它是后人根据钟子期与伯牙的故事写的，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

  古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。 

  随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。 
  另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

  山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

  河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。