↑: 扬州祗陀林门景与《扬州园林品赏录》载录 :

扬州祗陀林庵址在引市街84号。又名祗陀精舍，原为民国初年军阀徐宝山家园。徐宝山被刺后，其二夫人孙阆仙皈依佛门，舍宅为庵，改名祗陀林。朱江著《扬州园林品赏录》，于新城南录载有“祗陀精舍”条，并作载述如下：“是园南向，构厅屋数间于园东向，架一带穿廊，环其南与东西二壁，三面辟漏窗二十面，透漏雅朴。厅屋与花墙之间，旧有山石水池，今已圯没。尚馀黑石二峰，极其秀拔，为他处未见。其间犹有松一本，柿一树，花草少许。十年内乱前夕，市佛教协会以祗陀林为比丘尼宅，有法名元庆者，任市佛协秘书长，寓居于此。斯时斯人斯园，尚属佛国桃源，十年动乱时圮毁。”

退翁近于西历2017年11月某日，乘三轮车往访，其址犹存，扬州佛教协会秘书长元庆法师退休并寓此。虽寿高九十，身体犹健，惟背微驼，耳聰目明，步履平稳，记忆犹新也。今祗陀林旧宅犹在，佛殿禅堂居室齐整，並以此为比丘尼修心养性习法之所。

附录网讯一：

西历1921年祗陀林建成后，孙阆仙亲为题名，并由其堂妹（徐宝山的三夫人）剃度出家住持，法号了悟。孙阆仙则带发修心。1947年病逝，逝前三日在本庵剃度出家，法号朗潜。了悟有弟子数人，三弟子明智，助阆仙建庵出力最多。了悟之后，明智任住持，以后源泉澄、宽敬相继主持此庵。明智在1989年病故，享年90岁，生前是扬州市佛教协会副会长、名誉会长。
西历1983年初，祗陀林被批准为扬州市对外开放寺庙之一，庵堂陆续修复。现有比丘尼24人，其中有新近剃度的青年尼众11人。目前庵内主要建筑有山门、大雄宝殿、念佛堂、玉佛殿、祖堂等，还有法堂、方丈室、关房、寮房、厢房等，共有房屋37间，是一座具有一定规模的尼众清修场所。

庵门朝南，经大修后为黄墙朱门，嵌“祗陀林” 金字石额。门内廊檐两侧置钟鼓，壁龛供弥勒佛、韦陀菩萨、伽兰菩萨塑像。此设计因地制宜，小巧精致。天井中置宝鼎一尊。天井之北即大雄宝殿，面南三楹。殿正中神台上供释迦牟尼佛，该佛像系1982年从镇江金山寺请来，右面神台供观世音菩萨，左面神台供地藏王菩萨。殿东西两壁挂十六尊者画像。大殿后为念佛堂，供千手千眼观世音镀金像（贴金泊），并陈列“佛说十法界图解”及彩色印制的观世音像。过一天井，为玉佛殿，供释迦牟尼玉佛一尊，系1990年缅甸佛教徒赠送。东侧有祖堂，面南三间，供历代祖师老和尚觉灵位。祖堂内供有四人的灵位和照片：大师父阆仙、二师父了悟、徒弟明智、徒孙源澄。大殿东侧有一院落，院中筑花坛。院东隔以黄墙中开月洞门，正面额“不二法门”，背面额“般若门”。

附录网讯二：

1921年祗陀林建成后，孙阆仙亲为题名，并由其堂妹（徐宝山的三夫人）剃度出家住持，法号了悟。孙阆仙则带发修心。1947年病逝，逝前三日在本庵剃度出家，法号朗潜。了悟有弟子数人，三弟子明智，助阆仙建庵出力最多。了悟之后，明智任住持，以后源泉澄、宽敬相继主持此庵。明智在1989年病故，享年90岁，生前是扬州市佛教协会副会长、名誉会长。

1983年初，祗陀林被批准为扬州市对外开放寺庙之一，庵堂陆续修复。现有比丘尼24人，其中有新近剃度的青年尼众11人。庵内主要建筑有山门、大雄宝殿、念佛堂、玉佛殿、祖堂等，还有法堂、方丈室、关房、寮房、厢房等，共有房屋37间，是一座具有一定规模的尼众清修场所。

庵门朝南，经大修后为黄墙朱门，嵌“祗陀林”金字石额。门内廊檐两侧置钟鼓，壁龛供弥勒佛、韦陀菩萨、伽兰菩萨塑像。此设计因地制宜，小巧精致。天井中置宝鼎一尊。天井之北即大雄宝殿，面南三楹。殿正中神台上供释迦牟尼佛，该佛像系1982年从镇江金山寺请来，右面神台供观世音菩萨，左面神台供地藏王菩萨。殿东西两壁挂十六尊者画像。大殿后为念佛堂，供千手千眼观世音镀金像（贴金泊），并陈列“佛说十法界图解”及彩色印制的观世音像。过一天井，为玉佛殿，供释迦牟尼玉佛一尊，系1990年缅甸佛教徒赠送。东侧有祖堂，面南三间，供历代祖师老和尚觉灵位。祖堂内供有四人的灵位和照片：大师父阆仙、二师父了悟、徒弟明智、徒孙源澄。大殿东侧有一院落，院中筑花坛。院东隔以黄墙中开月洞门，正面额“不二法门”，背面额“般若门”。