退翁按曰：中国人过年，少不了一句贺词，叫做“恭喜发财”。 商家门上，还要贴副对联：上联是：生意兴隆通四海；下联为：财源茂盛达三江。因此，不仅是店家还是住家，家家供奉着财神，而且还有供奉财神的财神庙。扬州不仅在新城彩衣街与东关街交界处北侧，有座大财神庙，而且还以邗沟大王庙为财神庙，并在李斗所著《扬州名胜录》卷一里载曰：

邗沟大王庙，在官河旁。正位为吴王夫差像，副位为汉吴王濞像。是庙灵异，殿前石香炉无顶，以香投之，即成灰烬。炉下一水竅，雨天积水不竭，有沙涨起，水中色如银。康熙间，居人辄借沙淘银，许愿缴还，乃获银。后借众还少，沙渐隐。今则有借元宝之风，以纸为钞，借一还十，主库道士守之，酬神销除。每岁香火不绝，谓之财神胜会。连艑而来，爆竹搌喧，萧鼓竟夜，及归，各持红灯，上簇送子财神四金字，相沿成习。

此事总在正月初五凌晨为盛，敬香以后，顺着庙后邗沟水边，摸得砖头，回家以红纸包裹，压在箱底。来年发财，进香还债。退翁年青时，曾随父去邗沟大王庙，烧香拜神摸砖，因知其事仔细，时在抗日战争之时，沦陷之初，随之家道中落，并未得财神之助也！

由此而观财神，并非专指神明，既有道教赐封的财神，而有东南西北中五路财神；又有民间信仰的财神，扬州旧城大财神庙，供奉的即是道教赐封的财神。扬州人家供奉的，却是民间信仰的黑脸骑黑虎的玄坛财神赵公明。因此扬州民间有“万把钩，筑住五路财神”的谚语。由此可见，扬州供奉的财神，既有道教赐封的赵公明，又有民间信仰的筑邗城开邗沟吴王夫差，和开凿运盐河的吴王刘濞，这就看人们的信仰而定了！还不知筑住的是那路财神？

〖附录〗网载财神资讯：

※财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

※还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

道教赐封是在所官职上加封神明。佛教里也有财神：北方多闻王和善财童子。

※现代为了迎合大家的心理，还推出了“网络财神”和“电子财神”等，看来非“阿里巴巴的马云”莫属了！

※财神赵公明的传说：
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，「玄坛」是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊晋宝”、“招财使者邓久公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
※财神赵公明的由来：
财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。
※赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。
元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙（姜尚）封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的五路为武财神的神话等小说家言。