退翁按曰：博友方世岳甘泉山陈园之游，发在微信朋友圈里，因有疑焉。于是搜索于网络，因见网友龚平（赵国平），发在《扬州晚报》上的华章，殊多建筑行话，引人兴趣。遂展卷以读，方才恍然大悟：陈园者，即三年前陈总明林，盛情相邀，往观甘泉山西之陈氏庭园也。其时，正是萧瑟秋风，落英满阶时候，从而得知是园，系由皖南拆迁而来新建，原拟为影视外景基地，而不知其为营造自家住宅园林也。

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今读报章与网文，始知在陈总身后，是宅园林业已大体建成，名之而曰“陈园”。 并有豪言，欲将之比于个园与寄啸山庄，而为扬州第三大园林？殊不知造园如作文，文必有题，如个园虚心师竹。如寄啸山庄登高寄啸。如苏州拙政园，归隐山林等等，皆园林主旨所在。至于扬州徐园名之于姓，因属乡绅祀军阀徐宝山之所，加之风先生信笔挥来，遂名之为“徐园”。 至于今人呼之为“何园”者，乃是乡人俚语，而非正名。故黄惺庵在《望江南百调》中曰：“扬州好，扬州两何园：结构曲如才子笔，宴游常驻贵人轩，东阁返魂梅”。可是，又有几人知道黄惺庵，在《望江南百调》中所说的景物，是哪家的何园：“结构曲如才子笔，宴游常驻贵人轩，东阁返魂梅”？其实黄惺庵所说的“何园”，是指东圈门街江西吉安知府何廉舫家的壶园，而不是徐凝门街刁家巷武汉黃德道台何芷舠家的寄啸山庄。若论以姓名园，这在苏州也好，或在南京也罢，未见有以自家姓氏名园的作法。而扬州恰好以姓名园，故甘泉山“陈园”，可谓为何园的续貂之笔，即凡陈姓者，皆可以谓是园也。

建造一座园林，等于做篇作文。文必有题，才能环绕题目，展开作文。无论大如个园，小到容膝园，既要文不离题，也不能离题太远，方能称为佳构。这在明人计成所著《园冶》中，亦已约定俗成，而视为经典。但今人所造之园，大都是拼凑亭台楼阁与花草树木，还谈不上以四时不谢之花，八节常春之草，而命题、构意而造园。故而好以已姓名园，还不乐意评说。这有点如同酆都张飞庙会“神话”所云：“尔惟尔，我惟我，尔焉敢管我”？ 如此这般，还有什么好说的呢？其实连匾对上题的字，虽属繁体，但排列却舍古而今。并还特意在照璧墙墙题写园名，創古今所未有！这还有什么好说的呢？哪就只好就叫它“陈园”罢！但老头儿心里反复在想：若陈总明林尚在，不会张扬如此吧？因为他平素为人，乃谦谦君子也！这就叫“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，但非指古典而言。