↑：扬州出土杨吴时期浔阳公主墓随葬品～曲颈琵琶：

退翁引曰：网载《春江花月夜》，起先称做《夕阳箫鼓》，是中国古典民乐的代表作之一。其意境深远，乐音悠长。后取唐诗名篇更名《春江花月夜》。

《夕阳箫鼓》又名《浔阳月夜》、《浔阳琵琶》或《浔阳曲》，这是一首著名的琵琶独奏曲，写的是浔阳（今江西九江）江上的月夜，歌颂祖国山河之壮美，表现人民热爱祖国之情。《夕阳箫鼓》的曲名，最早见于清代姚燮（1805年—1864年）所著《今乐考证》一书。

《春江花月夜》，是唐代诗人张若虚的作品。此诗共三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有“孤篇盖全唐”之誉。全篇如下：

春江潮水连海平，海上明月共潮生；滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮；江畔何人初见月？江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁；谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台；玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君；鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家；江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路；不知乘月几人归，落月摇情满江树。

其实《春江花月夜》一名，始见于隋炀帝杨广的《春江花月夜》诗篇，隋炀帝杨广的诗文，在中国文学、诗歌史上，占有重要的地位。他虽是亡国之君，多被毁誉。但他“好学，善属文”，并写得一手好诗，却被《隋书·文学传序》评价为“词无淫荡”，“并存雅体，归于典制”。 在今所存《乐府》诗中，有名的炀帝杨广的诗，《春江花月夜》二首，显然是承袭了梁、陈时代的诗风。附录炀帝诗《春江花月夜》如下：

其一：

暮江平不动，春花满正开；流波将月去，潮水带星来。

其二：

夜露含花气，春潭漾月晖；汉水逢游女，湘川值二妃。

杨广此首，借题生义，一扫艳媚。黄昏远眺长江岸，暮霭沉沉，江水浩淼。“平不动”是水波不兴。江面平坦宁静，江边春花如火，开得满满当当。他写春夜潮生，江水滔滔。“将月去”，“带星来”将水波激荡，月星交辉的情景，写得极宏大，于写景的壮阔中，写出了时间的流逝。寥寥四句诗，将春江花月夜，收纳其间，绘出一幅江月胜景图。“流波将月去，潮水带星来”，缓缓读来，如欣赏“清秋月夜”之画，风致婉然。此句好在平实，一个“将”字，一个“带”字，都是比较虚的动词，不会破了“月明星稀”的平稳美感。

因是其后，才有唐朝张若虚的同题诗《春江花月夜》问世。如果把张若虚的《春江花月夜》与杨广的《春江花月夜》相比，可以清楚地看出，张若虚所描写的春江花月夜景，则是受到煬帝诗的启示。因是可以说，煬帝的这首诗，在描绘“春江花月夜”，花开景色这方面，具有开先河之功，起到示范之用。诗中一个“满”字，写出了“花多无隙、簇簇挤挤”之状。而“流波将月去，潮水带星来”，这句描绘出了一个绝妙的“江流扶明月，潮水拥星光”的意境，给人以美的享受。从而唐人张若虚从煬帝的《春江花月夜》中，脱化出：“海上升明月”的优美诗句。“潮水带星来”这一意象，在张若虚诗中，开拓出一个极为阔大的春江意境。

张溥在《汉魏六朝百三家集题辞·隋炀帝集》中云：“陈隋文哀，帝王有作，与众同波”。南朝至隋，帝王诗中不作王霸之语，而与民间诗人同一风格，确是一种良好的风气。隋炀帝虽在生活上，是个不被后人称道的帝王，但是在文学上确实正统的诗人。他诗中热爱扬州风光之情，赞颂扬州美景之功，当书之，当记之！

退翁按曰：《夕阳箫鼓》，又名《浔阳月夜》、《浔阳琵琶》或《浔阳曲》，这是一首著名的“琵琶独奏”曲。隋时琵琶，虽不可见。但在扬州邗江蔡庄出土的杨吴时期浔阳公主墓的随葬品里，却有琵琶明器出土，可见隋唐以来，以“琵琶独奏曲” 而名的琵琶，还是“江北淮南海西头”， 风行于世的乐器，而乐曲则源自“浔阳”， 即今“江西省九江市”， 也是杨吴“潯阳公主”的封号所在。可见隋唐以来的“春江花月夜” 乐曲，乃是源自《浔阳月夜》的“琵琶独奏”曲。