↑:扬州广陵琴派刘少椿先生事迹有关图选:

〖引言〗：扬大商院朱江所撰《扬州琴史拾遗》一文，刊在香港《刘少椿古琴艺术纪念专集》，后于2005-05-30 16:17:35秒，刊于《百度贴吧/邗上五架书屋吧》，今稍作增改并附图，全文如下：

扬州有没有《琴史》？不敢断言。但有张子谦所撰《广陵琴学(的)过去及将来》传世，时在民国廿六年(1937)五月，载在《今虞琴刊》。他所云的“广陵琴学（的）过去”，当然就是言史的了。所可惜的是，只说及：“吾乡广陵（琴学）一派，不知所自始，疑或兴自唐代？”并引唐人李欣诗：“请奏鸣琴广陵客”，与“李黾年至歧王宅，闻琴声，（而）断弹椘声者，为扬州（人）薛满”为证，得出“广陵琴派，由来远矣”般的语焉未详的结论。而后笔锋一转说：“足资考证者，当自清（朝开）始。”
在这篇所云“过去”的部分，所幸尚有以下事例可以补充：
例如，唐代扬州制作的“青铜明镜”，早在公元六世纪或七世纪初，即已名闻全国。因而留下了许多烩炙人口的诗文记载和口头传诵资料，其中的“真子飞霜”铭镜，即是一例明证，而且是唐代扬州有琴、有曲、有人物图像的例证。
扬州出土和收藏的“真子飞霜”镜，有的有铭文，有的无铭文，但皆铸有同一图像，即在镜面的“左方有四竹三笋，一人披衣而坐，置琴于膝。前有几，上置短剑二，置炉一。右方一凤立于石，二树正圆如帚形，下方为水池。池中一莲叶，上有一黾，值镜之中，虚其腹，下即镜之背纽也。上方有山云衔半月形，月中有顾兔。云下作田格，格中四字，曰‘真子飞霜’。真子者，鼓琴之人；飞霜者，其操名也。”（详《朱江考古文选》卷下）其琴、其曲、其人和弹奏的环境，均皆一一表达无遗。
琴，即词书上所说的那种“前广后狭，上圆而敛，下方而平”的七弦琴。
琴曲，虽有曲、有引、有操、有弄之分，但这面铜镜铭文所说的琴曲子，即十二操中的一种。镜铭中的“飞霜”曲名，即“履霜”操名。按《履霜操》曲调的来由，见诸于《琴操》一书所载：“履霜者，伊吉甫之子伯奇所作也。”伯奇之所以作《履霜操》的故事，因蒙冤被其父流放于野，”编水荷而衣之，采花而食之。清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之曰：“履朝霜兮采晨寒，孝不明心兮听谗言。孤思别离兮摧肺腑，何辜皇天兮遭斯衍。痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。”而有“宣王（出游）闻之曰：此孝子之辞也。吉甫及求伯奇于野而感悟”的故事。鼓琴之人，也就是有“真（孝）子”之誉的伊伯奇了。
这种图案的唐代《真子飞霜》铜镜，早在清代中期即已发现，据《民国江都县续志》记载：一面藏于扬州阮氏，一面藏于岑氏。阮氏所藏仅有“真子飞霜”四字铭文，岑氏所藏除“真子飞霜”四字而外，尚有“凤凰双镜”等四十字边铭，但两镜的尺寸，直径同为五寸七分，于民国年间流失。
全国解放后，扬州出土了一面唐代真子飞霜铜镜，与阮氏收藏品相同。后于宝应又有出土，另在南京市文物管理委员会也有收藏。西历1983年9 月，我在日本京都访问住友财团“泉屋博古馆” 时，不料见到了那种有四十字长铭的真子飞霜铜镜。由此说明唐代扬州铸造的“真子飞霜” 镜流传之广了。再综合张正傔的《广陵琴学（的）过去》来说，也说明了另一个问题，那唐代扬州不仅有与琴有关的诗，与琴有关的曲，与琴有关的人，以及与琴有关的景物图像，即如下说：
一．如唐人李欣“请奏鸣琴广陵客”诗；
二．如唐代流传的《真子履霜操》；
三．如唐人李黾年闻“弹椘之声，为扬州（人）薛满“；
四．如唐代铸造的《真子飞霜》铜镜上的景物图像等。
因是而言，扬州“琴学（的）过去”，如果再深入下去考证，无论是在唐宋以来的文献记载里，或是在唐宋以来的考古发现里，都有可能找到新的史料和实物例证。
在这篇所云的“广陵琴学（的）将来”部分，张子谦先生只言及民国廿五年（1936）以前的人与事，尚未能述及“将来”，幸也有以下实例可以赓续：
例如，王振世于民国三十一年（1942）撰《扬州览胜录》时，在《史阁部（可法）祠墓》一节里载：梅花“岭北新筑晴雪轩（俗称遗墨厅）三楹……广陵琴社附属于内,老梅花时,鼓琴一曲,真觉尘襟尽涤”,因而确知广陵琴社旧址,即在今史公祠内。

再如《梅曰强先生简介》中说，他曾于公元1956年“拜广陵古琴名家胥桐华女士，及广陵（琴）派第十代传人刘少椿先生为师”，而且“为精研广陵琴艺，每晚与刘少椿先生抵足而眠。经三年刻苦钻研，得刘先生亲传，琴艺大进”，成为广陵琴社后的一代名家。这里展现出一个问题，即刘少椿先生的事迹，传诸于文献的不多。仅在《今虞琴刊》里，有如下记载：
一．《琴人题名录》记：“刘绍，（字）少椿，三十二（岁），（籍贯）陕西富平，业盐，（家）扬州古旗亭街四（十）三号”。因知先生于清代光绪三十一年（1905），出生于扬州盐商家庭，世居在新城古旗亭街上的一所深宅大院内。是宅坐北朝南，据我所知，《琴人题名录》所记，乃是真实记录。因在民国二十八年（1939）之前，我家在古旗亭街南的谢总门内。站在总门口北望，斜对面的深宅大院，即是刘先生家的故居。他家西花园的院墙，是一条呆巷，巷西为楼屋临街的玉皇阁，而今虽风韵无存，但旧楼尚在也。呆巷之底，有门东向，为胡氏私塾，有名于城。其门对面院墙，即刘家花园之西院墙。因之，刘氏旧屋遗址，不难确证也。
民国二十八年（1939）夏，我家迁至东圈门街南七号居住，与街北“青溪旧屋刘”家隔街相望，与罗总门巷口江石溪家，相距不足五十步，闻江家与古旗亭刘家，因琴学常相往还；与东圈门刘家，有姻亲之好。此时，我尚年少，尚在求学，故耳闻多于目见也。迨至成年，又浪迹他乡，及至归里，几已人事皆非，但刘少椿先生仍居旧宅。扬州解放之夕，建国之前，我受命于南乡霍家桥小学执教，恰巧与少椿先生长女同事，因数度至刘家盘桓，而与其家人及其婿相识。其时，刘家深宅厅堂楼屋规模尚在，惟宅西花园业已圮毁。因我在建国前夕，调任北乡黄珏区政府任职，遂与少椿先生及其家人会少离多。约在1951年某时，再过少椿先生家门时，已挂上“苏北行政区总工会”的牌子，
亦不知先生一家迁居何处。后来，我因工作调动频繁，由区而县，又由县而省，虽在省会南京工作长达八年，曾闻少椿先生在南京艺术学院教授琴学，但我因一年有十个月，奔波在全省各地，而未能与之谋面。