↑：日本大阪中尾芳治先生的译文与年贺：

在31届国际亚洲北非人文科学会议之后，日中学术交流恳谈会组织的赴大阪、神户旅游团，在大阪时间，由伊藤道治教授陪同，参观了大阪市文化财协会。日语中的“文化财”一词，翻译成中文，即“文物” 的意思。那么“文化财协会”，也就是与中国“文物保管委员会”相当的机构。出面接待并陪同参观的，即是企画课的课长代理中尾芳治先生，当他知道退翁是来自中国扬州博物馆的人员，由于是同行，就特别热情，不仅陪同参观他们收藏的文物，并表示要到中国扬州来访问。果然在我归国后不两年，他就以“中国都城制研究学术友好访中团”员的身份，随团来扬州访问。在市外办的安排下，于扬州宾馆会议室，由扬州学术旅游学会出面，举行了一场由退翁主讲的、题为《扬州历代城池变迁》的学术报告，受到了与会日本学者的欢迎，并向学术旅游学会出资，复印了与《扬州历代城池变迁》有关的文本和图片资料。万万没有料到，这篇被南京与扬州权势崇奉日本安藤更生扬州城址变迁说为正朔，视朱江说为邪道的《扬州历代城池变迁》的论文，却受到日本学界的重视，后由中尾芳治执笔，以《扬州历史遗迹说要》为题，图文并茂，全文刊在日本同朋舍社出版的《日本都城制の源流む探る》一书，〈中国山东山西の都城遗迹·付篇〉，题为《扬州历史遗迹说要》，并在首页上注明：朱江著．中尾芳治译。并以“扬州唐城形势图”为封底图。

这篇朱江所著的论文，在日文版里，分为㈠扬州の地理的变遷、㈡唐代扬州城の发掘和城迹と复原两大部份。并在第二部分，细分为㈠扬州唐城の发掘，㈡扬州唐城の复原两个部分。文中的插图分别为唐代扬州城池示意图试稿、扬州唐城示意图、历代扬州城池の变迁图。由于在南京和扬州文博界，自老头儿调离扬州博物馆，到江苏商专任职以后，代表官方意志的，恰是崇奉日本安藤更生扬州城址变迁说为主的一派掌权，因而在市博物馆的陈列，以及出版物中，在中尾芳治译文中所见“扬州城池变迁图”，以及“扬州唐城示意图”，已经消失得一干二净。即便由老头儿按清明上河图，与扬州城址地面遗迹实测图设计，由陆平同志以丈匹宣纸绘制，李梅阁先生题词的《扬州城池示意图试稿》，也已“流落寻常百姓家”。 由此而知，中尾芳治所译朱江著《扬州历史遗迹说要》，也就成了人间孤本。