↑：网载小笼包子与鬼蓬头 ：

报刊与网络间，与民国年间扬州惜馀春茶社老闆高乃超有关的轶事，除民国十年修《江都县续志》、董玉书著《芜城怀旧录》，与杜召棠所著《惜馀春轶事》而外，林林总总，不知凡几。尤其是扬州“小笼包子”与“千层油糕、翡翠烧卖” ，甚至连惜馀春茶社老闆高乃超的生世，几乎各擅其词，想当然尔。

如有某公文云：

㈠，“千层油糕，起源于客居扬州的福建盐商之家,为家厨高乃超首创”，高乃超这就成了这家盐商家的厨师。

㈡，“扬州惜余春茶社的名师高驼子制作的油糕”，高乃超也就成了惜馀春茶社的厨师，而不是老闆。

这说明作者连高乃超是什么人？高驼子是什么人，都弄不清楚，竟然捉笔作文，侃侃而谈，脸不红，心不跳，钞票照拿，茶楼照上…

再如某某文云：

㈠，“驼翁在‘维扬细点’方面，留下了不可磨灭的伟绩。在昔扬州点心，均用大笼，至可可居才改用小笼”。 甚至有云“扬州小笼包子” ，是其发明。殊不知另有一说，“起源自清代道光年间的江苏常州府，为当时的万华茶楼首创”。

㈡，“垫笼昔用松毛，可可居改用白布。（ 可可居，乃惜馀春茶社前身）。虽然近来依旧用松毛的多，取其有清香，可是用白布垫笼，却为驼翁所创始”。 其实，用白布垫笼，早于松毛。松毛，即松针，松叶也，如马尾松叶即是。扬州茶馆用松毛垫笼，沿用至建国初期未改，后因其成本较高，遂为其它笼垫所代。

这说明作者，只知其一，而不知其二也。至于多大为“大笼”，多小为“小笼”？既无史籍记载，又少文献依据，只凭自家想当然而立说，若由此考证下去，岂不如堕五里雾中，岂不如入葫芦套云？既伤神费力，而又无济于事，故而就此搁笔，养息精神去也！因有诗曰:

小笼包子鬼蓬头，惜馀春后讹言稠；怎奈钞票引人物，随手拈来满咀油。