由于从小读过古书，所以对“正心身修家齐国治天下平”的思想，如同铁版上钉丁，终身难忘。因而随着年龄增长，从而形成一个人的性格。所以我自参加革命工作起，每每在生活检讨会，与年关鉴定会上，被批为“清高”，还被纳入个人档案。虽然这“清高”的毛病，算不上错误，但被视为“与工农干部不能融合” 的缺点，所以组织上在政治要求方面，就被看做有待于进步的考验。这考验一等，就等到了我儿子孙子都成共产党员，等到了我退修，依然是个“党外布尔什维克”，即是那种不信神，不信鬼，不信邪的辨证唯物主义者。因而本世纪初，我应邀访问韩国崇实大学时，为我做翻译柳善英（女）研究生，就曾对我不信佛，不信真主，不信耶稣的无宗教信仰者，感到不可思议。而不知这是中国新旧交替时代的－种思维，及其过渡时期的知识分子。所以总是被人看做不合调。正如原苏北博物馆秘书，江苏省文物管理委员会主任秘书，南京十竹斋经理陈石均，对我感慨而言：同志啊，你这脾气就像老牛拉破车，不仅在新社会不行，即便在旧社会也不行啊！他这番意味深长的话，虽然触动我心，但我认为人总得有个性，既已正心身修家齐如此，也就不改了……这就是听毛主席的话，跟共产党走的干部，也就是那个挨批过的“小资产阶级的知识分子”。这当党的十一届三中全会，进入改革开时期之后，没人再弹这个老调了。退翁也就顺理成章：书也出了，国也出了，研究员也评上了，研究所長也当上了，接下休也离了，养老金也按月拿到了……虽坐在电脑前，足不出户，也能知道天下事了，岂不快哉？！

但也哀由此来，吾虽及人之老，而人不及吾之老也！因耳聋，眼花，腰疼，腿痛，居在高楼，不良于行。加之身边无有子女，惟有老妻相依为命，老吾老的日子，也只好挨着过。惟有等到马克思也好，上帝也好，真主也好，佛陀也好，只有“传票”一至，也就跨鹤而去之矣！但尚未及吾之老，岂不哀哉？！

因有诗嘲曰：

五架书屋五架书，邗上老翁老糊塗；未求荣华身富贵，不祀鬼神祭也无。

人生那得清如许，耄耋由来苦自殊；今朝有酒且当醉，管它囊托无所图。

而又百年甲午如，七月半烧纸灰符；打开窗子说亮话，南无那得阿弥陀。

[附录]:

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

[译意]:

物格而后知至的译文为为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人，也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么也一定能让世界充满和谐，天下太平。