夫子所曰：“君子矜而不争，群而不党”。退翁理解为： “不党”者，即不拉帮结派，不谋取私利之谓。我虽终身为无党派人士，但我信仰的是历史唯物论与辨证唯物主义的哲学观点。因此, 我也是个无神论者。

但自古即有“人以群分, 物以类聚”之说。若以职业而论，有工农兵学商之聚。以性別年龄来说，又有男女老幼之分。因道不同，旨趣不同，追求不同，不相为谋者，也就自然而然的了！但这并无鄙视他人的意思，不然被尊为“至圣先师”的孔老夫子，就不会说出“吾不如老农，吾不如老圃”，与“三人行，必有我师焉”的话来。夫子尚且如此，况我等凡夫俗子者乎？但也不是如同走江湖的－般，只要圈个场子，双手抱拳而曰：五湖四海，皆朋友也！因是类推，“凡上网者，皆偶网友；凡写博者，皆偶博友” 也！岂实都不是，因走江湖者有谓：“在家靠父母，出门靠朋友”。接下来即是“有钱的出钱，没钱的幫忙架势”。互不相识，连姓甚名谁，何谓皆朋友也？即便在网上交友，如若加別人为好友，还得对方“同意”，才能生效。否则只能在网一般浏览，并不能互相串连。加之有些自持的网民，在自家网页上设有权限，凡未经其授权者，连其网页都打不开。门既不可入，登堂入室自免，何谈“请坐喝茶”？这又算得什么朋友？因扬州晚博网小，如同大杂院，任人作为，故自认为：普天之下，皆吾土也。率土之滨，皆吾民也！殊不往古即有一云：“人生得一知己足矣”！若不图名谋利，即便在网上，也非粉丝和眼球赚得越好……

这则“人生得一知己足矣”的典故，并非子虚乌有，而出自中国春秋战国时期楚人俞叔牙与钟子期的故事，有《百度网》载曰：

钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因旨趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。而为千古佳话。

所以俗说“君子之交淡如水”，一杯清茶而已，因非世俗“酒肉朋友”故也。

退翁此生, 已八十馀年，亦曾自勉如此，但还远远没有做到，故今藉甲午消夏之闲，而作夫子所说“吾日三省吾身”之思：“:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”