↑：江都仙女镇老街东头的章台旅社门景及土山坝鱼市吴家所在 ：

〖记行〗：

我与普云弟台从老街东头的章台旅社开始，沿街西行。街西头的街尾，原是两条岔路，岔向西北者，与土山坝坡路相连；岔向东南者，西与七闸河西街相接，南与小南滩相通。而今却生出三个岔道，其居中直西者，由台阶拾级而上，有个街头小公园，再西即是河堤了。由此极目远眺，惟见身边大河前橫，河西建筑依稀，已不见昔日七闸板桥的踪影。普云告我，已在好几年前拆除了！只好沿堤怏怏北去，想去土山坝，看看土山上的玉皇阁，和善烹甲鱼的老道士；看望土山下的故旧乡亲，和那坡道旁的旧迹。谁知越向北行，离记忆中的土山越远。当发现堤东死水旧河之时，始觉迷失方位了。当即掉头南行，不远处，有坡路岔向东南，沿坡道下行，道左有一户深深院落，院门开着，于是上前问路，未料即是土山坝所在了！土山上的玉皇阁早已拆去，惟山下道路犹存。所幸鱼市吴家旧宅尚在，其后人瘫痪在家养病。仅仅这一丁点儿的消息，对于几十年足迹未至的故人来说，已经足够欣慰的了。

按照那位里人的指点，随路一弯，果然旧时门巷依稀，房屋虽已改建，但方位门向未变。上前一问，果然是鱼市吴家大房长子，名吴永年者，与其老伴和女儿居此。永年君因中风瘫痪在床，神志尚清，惟语言艰难。虽已五十多年不见了，但其脸型依然可辨。在断断续续的交谈中，得悉吴家大妈和他的大姐、姐夫，二姐、姐夫，皆已过世。他的叔母一家，倾室迁至扬州，叔母也已去世。他本人于解放前去了上海，依托在二姐夫郑家学生意。郑家在上海开有古董店，育有一女一子。其女教书，其子即他的二姐夫。上海解放时，始知其女为中共地下党组织的资深党员。永年君遂因是参加革命工作，后在上海市公安部门任职。文革后不知出于什么原因，他被下放在安徽农场，因病回到家乡安置，并落实政策，享受离休待遇，今已七十九岁了。这就是“鱼市吴”家和永年君的一部尚不完全的历史。

“鱼市吴”之谓，即yizhong君所云：“旧时（仙女镇）没有专门的菜场。菜担、鱼市、肉案等沿街摆放”。吴家即此以鱼市设摊为业的专业户。除在镇上设固定摊位卖鱼而外，还于每日清晨，挑着水盆担子，将鱼虾销售到扬州城里，一家两房九口人，皆以此为营生。

与鱼市吴家联姻者，为“教书梅”家。梅老先生毕生以教私塾为业，除曾于家中开馆而外，亦曾受聘于四乡八镇私塾教书。为人洁身自好，享有清名。其半世单身，育有一子，名梅克修，与鱼市吴家长房长女为婚。抗战期间居于扬州，起先在新城羊巷 “苏北公立中学”任庶务员，后经商于市，在教场以现蒸现卖“甑儿糕”为业。家于炭基作巷，有女名元芳，并育一儿，名元忠。其堂房兄弟，名梅复修者，在扬州解放之初，参加中国人民银行工作，后下放至江都县行任职，均已故世之矣！

更有为君等道者，鱼市吴家二房，乃我之二姑母家，居于此前进屋，即门堂所在也。二姑母乃我祖父第二女，出嫁后育有－女一男，女名翠莲，男名登宝，惜早年夭折。抗战后姑父亦病逝，姑母与女迁居扬州，于新城黄家园东，双忠祠南炭基作家焉。

在我离开“鱼市吴”家之时，特为永年君妻女，以其旧址新屋门前为背景，拍照以记。并于別后两日，由普云老弟送达，留念而已矣！

离开坝口街后，重新回到老街西头岔路口，望了眼已经断流的通扬运河，遂沿老街西南而行。忽的忆起我有个姑表妹，名陈兰英者，就住在这老街横头附近，但已不知是那家那户了！适巧面东南一户人家，有位老年妇女在洗衣裳，上前一请教，她云：陈兰英已于年前去世了，闻此意外，令人悲怆难已。

兰英表妹，乃“饼店陈”家的长女。“饼店陈”老闆，名尚发，家在老街西半，座北朝南，为一楼一底门面房。开了爿饺面店，兼卖烧饼为业。因其烧饼好吃，而享名于时。后闻仙女镇沦陷未久，即不知其所踪，有人说：“他跟军队走了”；有人说：“被鬼子杀害了”，终无确凿消息。其家业日衰，竟为手下师傅顶替，岂不哀哉！

就在这坝头口西，七闸河东码头所在，有我大姑母家“骨栈沈”家在焉。大姑父以经营牛羊猪骨为业，货源来自里下河四乡八镇，销于洋庄，作制骨粉原料，家资丰盈，在货栈附近，有大瓦房两进，因其弟妇抽烟，引起一场火灾，遂成灰烬，后虽重建，已远不如前，家业中落之矣！大姑母育一男一女，男名沈安年，年长于我，乃我惟一的大表兄，曾从我父学徒；女名小淦，与我同年而小，后嫁作农家妇，后因我离家闯荡南北，遂失去联系，今则不知焉在哉？

回想起来，仙女镇的这条老街，留下我几多记忆，几多牵挂，几多悲哀，以致在这几十年的岁月里，还不时想起这个小镇，想起河上的木排和航船，想起沙滩上的小蟹，想起抗日的歌声和提灯游行，想起镇上一切的一切……。