↑：《扬州宋代以来阿拉伯人遗迹记畧》选页：

日昨因翻检上世纪50年代的《文物参考资料》月刋，所要找的没有找到，反而把已经遗忘了的《扬州宋代以来阿拉伯人遗迹记畧》打印本捡了出来。这件事要追溯到文革后期，急风暴雨刚过，旧市委宣传部长苏尚门来任博物馆长，前扬州师范学校教务主任陈达祚先生来副馆长，退翁刚恢复工作不久，因外事接待工作频至，而史料缺如，遂由我主持《扬州文物古迹资料》编集工作，这份《扬州宋代以来阿拉伯人遗迹记畧》，即是其中的“简编第一集第三辑” ，署名为“扬州市博物馆资料室编印” ，时在1972年12月。因系“内部参考”资料，印数一般只有二三十份。距今亦已整整四十年了！

这本《扬州宋代以来阿拉伯人遗迹记畧》资料，封面题签是陈达祚先生的手迹，双勾而成，以蓝色套印。这在手工打印的年代，已经算是考究的了！里面的“编者按”、“编者注”与“注释” ，皆朱江编撰也。

在《阿拉伯人墓碑》一章中，对阿拉伯文字，逐条译成中文，并留有退翁订正的笔迹多处。这对解读墓主人的生平和经文，提供了可靠的依据。

在《注释》一章中，对伊斯兰教、古兰经、天方、穆罕黙德、西域、阿訇和礼部箚付等词句，逐一作了解释。

在《索引》一章中，对礼拜寺、清真寺、香阜寺等有关名词，逐条注明了出处。

出乎退翁意料的，竟然在这本资料里，夹有扬州师范学院革命委员会开出一张介绍信，时在1977年8月25日，是介绍彭海同志来，了解与马可波罗到扬州的关事迹。这对扬州文革历史延伸时间，提供线索。

总而言之，这本《扬州文物古迹简编》，对扬州扬州宋代以来阿拉伯人遗迹的介绍或研究，还是不可或缺的工具书。