↑：《详注聊斋志异图咏》首页《考城隍》图 ：

清代光緒十四年石印本《详注聊斋志异图咏》第一图，即是“考城隍”。城隍为什么要考？《百科名片》载云：

城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关，并随城市的发展而发展。

既然“他是冥界的地方官，职权又相当于阳界的市长”，连管一户居民，“上天言好事，下界保平安”的“灶老爷”，每年腊月廿四，都还要上天“述职”，更何况作为一方父母官的“城隍”，当然也就要考了！ “阳界的市长”怎么考，不得而知。但这“冥界的地方官”城隍爷则有考法，浦松龄在《聊斋志异》首卷首篇写的《考城隍》，其中写道：

由堂上坐十馀官，都不知何人。惟关壮缪可识……（考）题八字云：“一人二人，有心无心”。考生宋公答道：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。不料竟被诸神（考官）传赞不已。召公上，谕曰：河南缺一城隍，君称其职。但这姓宋的却顿首泣曰：辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人。请得乡终其天年，惟听录用。这下子把众考官难住了，在共踌躇间，关帝（壮缪）曰：不妨令张生摄篆，瓜代可也。这姓宋的在尽完九年孝道后，即时赴任，当城隍老爷去也。浦松龄又写道：

其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱帜，舆马甚众，登其堂一拜而行，相共惊疑，不知其为城隍也！

由此可见，一但考中，当上一方主官，其威风也自不同寻常，故刘邦当上皇帝后，突生感慨而曰：富贵不回故乡，如同衣锦夜行。即不风光也。于是他也回乡一走，还著了一首《大风歌》，传诵至今。这姓宋的也不例外，上任之先，先去岳家一拜，于是相共惊疑，不知其为城隍也！叹为观止。

但这冥界的地方官――城隍，还是考上的。并在《考城隍图咏》中有诗为证：

人生百行孝为先，明义开宗第一篇；泣涕陈情予假日，欢承萱草喜延年。

历来有云“民乃衣食父母”，但谁来为其尽孝道呢？这连蒲公在《考城隍》中，也未曾提及……