．

by 晓色云开：退翁原名mrzhu，在未退休之前就有了，因为他年届七十才退休，估计在六十多岁就萌生退意。当然有退意，并非真的就想退了。“退”，这个概念在中国古代士文化中很有意味，可看作是积极的“消极”，与“进”共同构成士（旧知识分子）的精神境界。

有人说退翁是扬州最后的士人，这一点保守地认同。以我对他的了解，可作如下定位：清代扬州学派后，扬州文化实证研究开创者；用国际学术眼光研究扬州文化，并推向海外的开拓者；扬州园林研究的翘楚者；扬州文化最后的守望者之一……

作者与退翁相识于<扬州晚报>博客网，因而可说是网友，这是网络时代的幸运。那时（2006年末）看他发的帖子，觉得他是个老古董，当看到他一些关于饮食、书画和扬州文化方面的内容，又觉得挺有意思。他的文笔也很特别，“非典型性古文”，不过我很少跟帖，因为不熟悉，不敢贸然。他也很少在别人后面留言，只与三五个熟悉的人互动。

第一次见面是在江都商城，那时我还在学校任教，正在上课。一木君电话，说mrzhu还有吴部他们来了，问有没兴趣聚一下？他们都是前辈，我岂有不拜见的道理？况且青燕也来了。下课后赶到商城酒店，退翁鹤发童颜，不住地与吴部及大家打趣。青燕与我耳语，说你别看他年龄这么大，思维极敏捷。那次席间，退翁问我博名，说是回去后看我的帖子。果然，他第二天就看了我的一篇《文汇阁与四库全书》，并在后面留了四句打油诗：“晓色依云开，卷舒始展才；非同寻常可，巾帼阔胸怀。”帖文因与扬州文化有关，这大概是他关注的原因。

后来渐渐熟识了，有一次他因腿疾住东方医院，而我正好参与扬州政协论坛关于古城保护的一个调研活动，想请教他，就去医院看他。再后来因运河的话题求教，他画了去他家的路线图并作息时间，邮件发给我。我在约定时间找到他家，进门吃了一惊，墙壁裸着，一应的家用设施很简陋，竟不像一个高级学者的家。但一面到天花板的组合书橱（说组合，其实是几件旧柜拼凑起来的），堆满了书和资料，家里又是十二分的干净。让座后，退翁给了我一张名片，叫我去找邵伯船闸上的运河专家徐从法先生。

大概在2007年秋天，退翁与益中等共游史公祠时，竟在故纸堆中发现了一册《扬州园林旧游记》，是上世纪60年代油印本，于是益中老师建议将它打印出来，以便保存。一木君为之录校后，发了电子版给我，为我便连同退翁赠送的另外两本“白皮书”——《饮食三录》、《扬州与海上丝绸之路》，请学校图书馆的工作人员用牛皮纸装订成杂志样子，且玩笑地名之为“退翁的牛皮书”，拍了照片发给他。

2008年12月29日，《扬州园林旧游记》自印本，经江都葛爱民设计排版，一木责编，益中英文提要，青燕配图，江北川和我题词，非正式精美出版面世，在朱自清故居举行了首发式。退翁出席并为博友签名。第二天他很后悔地说，此生从未做过这样的事: 即签名有“吆喝”之嫌，自古“宝刀赠与壮士，红粉赠与佳人。”我笑语：“晚博得此书者，皆壮士与佳人也！”
仅以此文祝贺mrzhu《海内海外饮食回想录》自印本面世，同时祝贺博友青燕《青燕呢喃》一书出版，并于今日在扬州史公祠举行首发仪式，感谢<晚博>网管提供交流传播的平台。