记游一:

庐山，是我国的名山之一，它的地理位置，在长江中游，江西省的北部，九江市以南的地方，南临鄱阳湖，北滨大江，四时景色怡人，有“匡庐奇秀甲天下”之称。夏日气候凉爽，平均温度在22.6℃上下，是名闻中外的避暑胜地。

 “庐山”一名的由来，很是久远的了。相传在公元前5世纪周威烈王时期，有匡氏七兄弟来此山结庐修炼，后来功成人去，而庐舍留存了下来，以此名山的。因此，庐山有“匡庐”之名。

庐山占地的面积，约莫南北长五十里，东西宽二十里，其山之巅，海拔为一千四百七十四米，相传有九十九个山峰，最高为汉阳峰，次为五老峰。两峰在牯岭的一西一东，势如猗角，这使得庐山在雍容里显得有些峭拔起来。

庐山的名胜与古迹，大都分布在两大区域内，即在山上海拔一千二百米左右的地方，有仙人洞、龙首岩、三宝树、含鄱口、五老峰与望江亭等名胜。另在山下，尤其是集中在山南一带有白鹿洞、三峡桥与秀峰寺遗址诸名胜。庐山的风景之好，与其说“匡庐奇秀甲天下”，不如说“山南奇秀甲匡庐”，那要更加确切得多。而三峡桥，即在山南白鹿洞与秀峰寺之间，那里有令人倚山临水，久久难去的魅力，是游庐山者，足迹不可不到之处。

由牯岭至三峡桥，如由山北公路盘旋而下，车行五十公里弱一点，即到星子县的五里公社，而后折向山行二里，就逐渐步入“千山竟秀，万壑争流”的境界。三峡桥，就隐没在这处环山深坳里。当你行至谷口不远的地方，最先入你的眼帘的，是那湍急的溪流，缘着田边的渠道汹涌而来。随山路转之处，岩旁出现瓦屋一间，这就是“天下第六泉”了。泉在屋宇之内，山岩下凹如池，有泉水津津然而出，清凉甘洌，池边周以石栏，并置有山间竹子做成的勺子一把，是专供旅人品泉与饮水的。游人到了此地，兴致突然倍增，无不兴致勃勃地去尝尝“六泉”的滋味，也都还要和张又新写的《煎茶水记》里的泉水联系起来，谈个无休止。刚过“六泉”，有水流淙淙声来自高林深谷之间，一下子把游人的注意力，引向岩壑那一边去了，急忙忙走向林之间，一手攀着树木，低头向下看去，只见裂谷如劈，一落数丈，山岩如同用水洗磨过的一般浑然。稍北有水如匹练而短促，自石拱桥洞之中凸起的巨岩上，倾泻而降，忽而又变成涓涓细流，在岩隙石缝间争先恐后地流着，这条山间裂谷，就是“小三峡”了。笔者正在遑遑未暇它顾之际，突然从峡底巨石滩头，发出游伴的欢呼声，下视峡谷里的诸同人，高仅可逾尺，其惊险快乐的情形，几已不可名状。“三峡桥”，就架设在这出悬崖陡壁的岸上。

三峡桥，俗称观音桥，又名棲贤桥，是一座单拱洞的石桥，桥拱以凿有子母榫的孤形条石卯合而成，独具一种匠心，给人以简朴而又坚固的观感。最为难得的是，在桥洞的拱石上，其中心部位，依弧形拱璧单行到底，题刻有“惟皇宋大中祥符七年，岁次甲寅二月丁巳朔建此桥，上愿皇帝万岁，法轮常转，雨顺风调，天下民安，谨题”四十一个楷书大字，这说明三峡桥，乃是我国北宋时期的一座桥梁建筑，距今已有九百六十五年之久的历史了。更为难得的是，在这题刻的两边，还刻有“建州僧文秀教化造桥”与“福州僧德朗勾当造桥”及“江州匠陈智福”兄弟三人造桥的铭记。这把募化资金、筹划施工和建造匠作一应人等，都完完备备地留传于后世，这为我们今天研究中国古代桥梁建筑史来说，无疑是一份值得珍视的实际例证。

步过三峡桥，沿着桥北岸边，行至不远处，筑有磴道，斜入石桥拱洞当中，与桥洞里的石造平台相接，平台一面倚在拱璧上，三面临空，周以雕石栏杆，占去桥洞空间约三分之二的平方面积。游人至此，既可以仰首以观铭刻，俯首以视湍流，又可以举目右向峻谷险滩，或是左眺高峡平湖诸般胜概。这一平台建筑的构思，不可谓之不巧，这个平台所占的形势之奇，实在可以说是无与匹敌的。再由平台原路而返，缘木而上，早有平湖两叠，高下其间，水流漫漫，水声潺潺，更有清泉，自高山岩石裂隙中倾注而出，加之两岸有“茂林修竹”，凡是身历其境的人，无不心旷神怡。笔者几乎忘记了斑白两鬓，还像青少年一般一样，脱却鞋袜，挽起裤管，涉足于清涧流水，濯足于岩石水边，那股神态自若的劲儿，已不是笔墨所能形容得了的。虽在这儿之上，还有“玉渊”，在这儿之下，还有“金井”，也难以使人离开这“深谷下窈窕，高林合扶疏”的胜境，再去寻什么幽探什么险去了。笔者与游览三峡桥的诸位同人，直到了正午，觉得饥肠辘辘，才沿着山崖，攀登而上，踏着山间公路，驱车驶向秀峰。

公元一九七八年十月初稿于梅岭西舍

后记：庐山学术讨论会后，又是一年过去了。古人云：“光阴似箭催人老，日月如梭赶少年”。诚为至论，能不置诸座右，时常警惕自己，只有“惜阴如金”的人，才能不失事宜走完人生最后的高度。

一九七九年十月改稿于扬州居止，二◎一三年二月大慕君扫描输入;退翁校稿于梅岭东舍。