黄帝姓“黄”本意溯源.黄帝族祖源寻踪（此文又成内参了）

    鄙人已经在《山海经》的“赤水”——夏族帝俊支系真正最久远的母亲河究竟是哪条河》一文中，考证出了炎帝老祖的始创家园在哪里。“炎”字概括了民族特征——“是始作牛耕、种庄稼”。也就是说：炎帝族群是最先发明用牛耕作种庄稼的农耕民族。那么，黄帝族远古又是干什么的？为什么叫“黄帝”而不叫“蓝帝”、“绿帝”、“青帝”？

     关于黄帝的溯源，历代官宣有多种说法，摘录几种主流说法：

     1、百度百科辞典、综合了历代官宣主流解释：黄帝，中国古代部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。  他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，也有说巳姓。经过鄙人考证，此说张冠李戴，把本属于炎帝建立的“姬姓.西周国”的原始族姓“姬”，拉扯在黄帝头上。而且，黄帝严格说并非中华民族最久远始祖，只能说是黄帝支系最久远的始祖。如果要追溯更久远，那么，炎帝支系的曾祖“帝俊”才是中华民族可追溯最久远的“人文初祖”。此为错误一。而且此说回避了“黄”字的本意解释。

     2、司马迁《史记.五帝本纪》...黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。意思是说：黄帝与黄土关联，是天命神授利用黄土造福百姓的德行，故而发明农业福泽众生。因为土的颜色是黄色的，所以称为黄帝。此说倒是解释了黄帝姓“黄”的原由，把黄帝的“黄”解读成“黄土”的黄；并且把炎帝首创农耕种庄稼，发展农业生产的功绩粘贴在黄帝头上。此说明显有“褒扬黄帝、贬低炎帝”，歪曲事实之嫌。却得到了历代帝王的追捧，发扬光大。为了体现自己也是“天命所归”，彰显皇权是“君权神授”，于是历代帝王的龙袍都整成黄色，彰显自己与黄帝相同是真命天子，“有土德之瑞”（具备利用黄土造福百姓、福泽众生、祥瑞国祚的德行）。此为错误之二。

     3、《国语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。此说更是“驴唇不对马嘴”。《山海经.大荒西经》...帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕炎...此段话讲得清清楚楚：炎帝“叔均”老祖是“帝俊”、爷爷是“后稷”，父亲是“台玺”。是在印度河流域建立的“姬姓.西周国”，从事主业为农耕，副业为养蚕。关于黄帝初始创业区域论述，《山海经.海内经》有述...流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼...这段话同样讲得明明白白：黄帝建立的国家是在“流沙之东（印巴交界“塔尔沙漠”）.黑水之西”（印度新德里一带）建立的“司彘之国”（圈养猪的国家）。从事狩猎、养殖业。黄帝与炎帝是互不想干的两大部族。此说生拉活扯把炎帝、黄帝整成了兄弟关系。姓氏更是张冠李戴。把炎帝族的“姬”姓拉扯在黄帝头上。说明《国语》写此条目的官吏学术考证不严谨。此为错误三。

     4、司马迁《史记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。显而易见：大史家司马迁考证也有疏漏，也是人云亦云，把“轩辕”国名当做黄帝的名字说事 。实际上，经鄙人考证，“轩辕”是国名，而非黄帝的名字，就像“唐”是唐朝的国名，而非唐朝皇帝李世民的名字一个道理。而且，《山海经.大荒西经》明确记载：有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁...此段话表明“轩辕”是国名，延续了800年终止（被大洪水毁灭）。可见“轩辕”并非黄帝的名字。此为错误四。

     最要命的是，这些错误说法得到了历代官宣的认同，成为了华夏民族的共同认知。

     更要命的是：鄙人呕心沥血实事求是的考证，将会遭遇史学界的顽强抵制；常年受到史学界错误定论误导的官宣的压制封杀，甚至实证被说成缪误——但终归会成真理。老夫将会用毕生精力考证出事实真相，告诉全世界炎黄子孙：我们华夏民族的炎黄老祖4000年前的文化根脉在哪里，究竟是从哪里起家，又是如何从南亚印度河、恒河流域迁徙到东亚黄河、长江流域的。

     禁不住仰天长叹：要彻底理清华夏民族远古根脉，真的是：“学海无涯苦作舟”。需要多少知识储备，需要多么顽强的意志力抗衡强大的史学界守旧势力，多年被史学界误导，根深蒂固于国民头脑中的错误认知，有多少缪误要一步一步澄清！

     溯本清源，考证如下：

     首先我们考证“黄”字的含义。由此而确定黄帝的“黄”原本意思。

     百度百科，解释为：“黄”：

     1.像丝瓜花或向日葵花的颜色。

     2.指黄金：～货。～白之物。

     3.指蛋黄：双～蛋。

     4.象征腐化堕落，特指色情：扫～。查禁～书。

     5.（Huáng）指黄河：治～。引～工程。

     6.（Huáng）指黄帝，我国古代传说中的帝王：炎～。

     7.姓。

     8.事情失败或计划不能实现：买卖～了。

     第1条主解释，指颜色，黄颜色。

     第6条解释指涉及到了“黄帝”，但没解释为什么叫“黄帝”。黄帝的“黄”究竟是什么意思。如果按颜色解释“黄帝”，就成了“黄颜色的帝王”，难道帝王要用“黑棕红橙黄绿蓝紫灰白”来标识、区分吗？为什么叫“黄帝”而不叫“蓝帝”、“绿帝”、“青帝”？

     显然用颜色来解释“黄帝”，这个解释不伦不类，不巴谱。问题是这么多年，我们传统官宣一直就没有弄清楚我们的黄帝老祖姓“黄”，究竟包含什么意思。历代官宣怎么说，跟着鹦鹉学舌，没人去考证清楚这些说法究竟对不对。也就是说，几千年至今，我们中华民族对我们黄帝老祖的“黄”字由来一直是一本糊涂账。

     破解远古文字涵义，鄙人已经总结出经验：定要悟透华夏老祖的“六书造字法”。商代甲骨文、甚至夏朝文字、乃至夏朝文字的前身“姬姓.西周国”（巴基斯坦哈拉帕）字画文字，都是按照汉代汉文字大家，《说文解字》作者许慎概括的“六书造字法”前三法：“象形、指事、会意”三大法则去创造文字。破解这些文字的要领是：只要把这些文字分解，用“象形、指事、会意”造字法则去分解、辨析字符的含义；再将分解字符含义综合，就能解读出老祖宗的心思，创造这些文字原始本意。

     把商代甲骨文“黄”字放大，分解，可从中分解出“矢”（箭），“扁框”的原创形状。

     “矢”就是“箭”、“投枪”的意思，扁框就是“荒野”的涵义。综合这两个象形字符的涵义：箭矢飞向荒野。老祖宗创造这个“会意”字的涵义就清晰了。对照下图，一目了然。

     “黄”字本意就是“荒野狩猎”或“荒野猎人”。与表示“黄色”、“土德之瑞”一点关系都没有。这些意思其实是后来文化进步，生活需要词义扩展，在与“黄”字关联的“荒”字基础上，引申出来的。

     脱去了“土德之瑞”的炫目光环，原来我们的黄帝老祖的“黄”字原创字义是表示“荒野猎人”或“狩猎专业户”。不管我们愿不愿意承认，“黄”字的本意就是如此。作者本人都惊呆！相信国人看到此考证很可能用错愕一词形容。

     考证出了黄帝姓“黄”，本意是“荒野狩猎”，黄帝的原始本意就是“狩猎民族总头领”，或者说叫“狩猎国国王”。这就跟《山海经》描述的我们的黄帝老祖最先建立的国家叫“司彘之国”联系起来了。荒野狩猎，遇到老母猪带一窝仔觅食，放箭投矢过去，杀死老母猪，逮到小猪仔，吃了可惜，圈养起来，长大后生仔，繁殖扩大，成了稳定的肉食来源。男人外出狩猎，女人在家养猪，渐渐形成规模养殖，由过去靠天吃饭外出狩猎转型为养殖，副业变成了主业。形成养猪大气候，远近闻名。猪肉不但能满足族人生存所需，还能与其他族以物易物，圈养猪给族人带来了福利，故崇拜猪，产生猪图腾，给自己的国家取名“司彘之国”（圈养猪的国家）。这就是我们黄帝老祖的本来面目——由“狩猎国王”转型成了养猪致富首领，“养猪国国王”！出生在“若水”（今日印度萨特莱吉河，终点汇入巴基斯坦印度河，发源端是中国西藏革吉的象泉河）的孙子“韩流”取了妻子“淖子阿女”（生活在湖泊沼泽周边的女人），接过黄帝老祖的养猪大旗，将养猪事业进行到底，代代传递。

     所以，黄帝老祖创业老本行就是世界首创圈养猪的国家。这就是《山海经.海内经》这段话：流沙之东（印巴交界的塔尔沙漠东面），黑水之西（恒河上游支流西面，今天的印度新德里一带），有朝云之国、司彘之国（圈养猪的国家）。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水（黄帝娶妻嫘祖，儿子昌意出生在若水——上游发源于中囯西藏阿里革吉县的象泉河，下游与印度河汇合的萨特莱吉河），生韩流。韩流擢首（头昂起）、谨耳（尖耳朵）、人面（人的脸面）、豕喙（野猪一样的长尖猪嘴筒）、麟身（身上有鳞甲）、渠股（解释1、屁股像流水沟；解释2、渠通“巨”，大屁股。此解释最符合猪的大屁股形状）、豚止（家猪蹄子），取淖子曰阿女（娶淖子阿女为妻——文物中间的女人就是“淖子阿女”），生帝颛顼（生颛顼帝）。

     这段话充分说明：黄帝族群起始发源地是在“流沙之东、黑水之西”、黄帝儿子昌意在“若水”出生。黄帝族真实发源地是在今天的印巴交界塔尔沙漠东面、若水（萨特莱吉河）、黑水之间（印度新德里一带）。与历代官宣缪传的黄河下游“郑州新郑一带”远隔千山万水，毛钱关系都没有。

    炎帝首创的农耕国“姬姓.西周国"，与黄帝首创的“司彘之国”（圈养猪的国家）位置分布见下图——此图是鄙人根据《山海经》从多个方位描述、定位，比对现代卫星定位图，经过缜密考证绘制的，不可转载。谢谢：

     全世界的华人弄清了自己的黄帝老祖姓“黄”本意是“荒野狩猎”的“狩猎专业户”，后转型为“司彘之国”，成为全世界最早发明养猪的“养猪专业户”后，并不会觉得丢人。承认我们的黄帝老祖养猪起家，崇拜猪，没什么羞耻可言。我们华夏民族、乃至东亚日本、南亚印度大陆众多国家，今天能吃到猪肉滋养身体，全都是受惠于我们黄帝老祖在世界上首先发明养猪的恩赐。这是我们的黄帝老祖远古给人类的一大贡献，光彩得很。就是我们黄帝老祖对全人类的大贡献。黄帝族后来又发明了用牛拉车的“轩辕车”。用蛮牛之力拉车，代替人力，比用人工背挑搬运省事多了。因用牛拉轩辕车成为该国一大特色，又名“轩辕国”。由此可见，黄帝族发明轩辕车又是对人类的一大贡献。

     需要说明的是：“轩辕国”究竟是不是黄帝支系后裔经过长期发展，文明进步后将“司彘之国”改名“轩辕国”，还没有确凿的证据。“轩辕国”也可能是炎帝支系后裔的“西周国”文明进步后更名“轩辕国”。也可能是“西周国”、“司彘国”两大族群的统称。待作者将来有机会去印度河、恒河流域深入考证后，进一步确认。

     考证出了“黄帝”的“黄”原始本意就是“荒野狩猎”。又牵扯出原始的“荒”字。再继续考证“荒”字的原始创意。

     甲骨文“黄”字是由“矢”与“荒”字上半部的荒野构成，继续深究这个“荒”字本源，发现这个“荒”字的创意是：

旷野上面长了长长的野草，下面三弯弯竖是表示大洪水的意思。

     百度百科“荒”字甲骨文含义：洪祸，"巟"是"荒"的本字。巟，金文=（亡）+（川），造字本义：洪水泛滥，家毁人亡，田园荒废。当"巟"作为单纯字件后，金文再加"艸"（野草），另造"荒"代替，强调洪灾之后荒无人烟，田地长草。

     当我们考证出了“荒”字的本意是“洪水泛滥，家毁人亡，田园荒废，田地长满野草”。方才明白：“荒”字最核心的含义是：下面三个弯弯表示大洪水摧毁家园、田园荒废、野草丛生。

     明白了“荒”字的本意与大洪水关联、田园荒废野草丛生关联，相关的联想引申义就自然产生了：荒草到了秋冬，枯萎发“黄”，于是就用这种颜色代表荒草枯黄的颜色。“黄”字由“荒野狩猎”本意，引申为荒草的“枯黄”色。“黄”代表“黄色”的引申义就产生了。继续联想：荒草枯黄象征衰败、未成功，引申出做事“黄”了（事情未成）。再进一步联想，生长枯黄色荒草的土地也是相同颜色的，于是又用同样的“黄”颜色去表示，引申出“黄土”，表示“黄土地”。“蛋黄”、“黄金”、“葵花黄”等黄颜色引申表达含义也是基于此理。

     由此可见，“黄”字最原始的初创本义，并非表示“黄颜色”，而是表示“荒野狩猎”的涵义。表示“黄色”之类的含义，是从荒草衰败枯黄的颜色，后来引申出的新意。

    考证到此，新的惊人发现又出来了：

    将商代甲骨文的“荒”下面的三条弯弯表示“大洪水”，与巴基斯塔印度河流域“哈拉帕”发掘的原始字画文字“炎帝居处婚配图”右起第二字“流水”的造型比较，我们会惊奇地发现，3000多年的商代甲骨文表示“流水”的文字造型，与4000多年哈拉帕原始文字表示“流水”的造型，一模一样。唯一区别是：“炎帝居处婚配图”两个弯弯表示一般的流水；商代甲骨文“荒”字是三个弯弯表示大洪水。

    问题是：商朝国都在黄河下游的安阳（殷墟）；哈拉帕在南亚巴基斯坦印度河中下游。远隔千山万水。更何况，“哈拉帕”文明4000年前就被大洪水摧毁了，无人知晓，上个世纪30年代才被发现重见天日。也就是说：三千多年前的商代人，绝不可能与4000多年前那么遥远的哈拉帕人发生直接的文化交流。如果两者之间没有历史的族源关联，融进血脉文化魂根脉代代延续传承，两者的文字绝不可能如此精确吻合。

    从上面的文字对比图可见：“流水”字造型精准吻合，与以前考证出的哈拉帕与商代甲骨文诸多文字基本吻合，再次证明：商代的文字传承了夏朝文字，夏朝文字又继承了夏朝前期炎黄二族未统一前，炎帝建立的的“姬姓.西周国”（哈拉帕）文字，黄帝建立的“司彘之国”、“轩辕国”文化内涵。

    万万没想到，考证“黄”字的本义，顺便又把与之关联的“荒”字下部的“大洪水”真实涵义解读出来，再一次证明了商朝的文字，很多字根，都是从夏朝前身——哈拉帕原始文字借鉴过来，经过修改、增补、系统再创造的！

    此考证又从另一个侧面佐证：远在南亚印度河流域炎帝始建的“哈拉帕”（姬姓.西周国）、恒河流域黄帝创建的“司彘之国”、“轩辕国”，就是我们华夏民族4000年前的文化根脉、老祖根。

    而且，解读出甲骨文的“荒”字本意是：洪水泛滥，家毁人亡，田园荒废。这个涵义说明：只有我们创造这个“荒”字含义的老祖，亲身经历了大洪水灾祸，亲眼所见摧枯拉朽的大洪水毁灭家园惨况，他才会创造出如此形象、寓意凄惨、悲怆的文字“荒”。此“荒”字包含的“大洪水”涵义，又从另一个侧面佐证，4000年前，确实发生过“洪水泛滥，家毁人亡，田园荒废”的滔天大洪水，摧毁了印度河、恒河流域炎黄老祖始建家园。

    请看鄙人整理出的巴基斯坦印度河流域哈拉帕原始字画文字，与商代甲骨文，现代汉字对比图：是不是可以从商代甲骨文中的多个文字中，看到哈拉帕原始字画文字的影子，甚至哈拉帕的一些文字，不仅与商代甲骨文吻合，居然与现代汉字吻合。

    铁证证明：巴基斯坦印度河流域哈拉帕原始字画文字，就是我们华夏文化甲骨文、汉字的字根。为什么我们没有勇气承认呢？

    这就是4000年前我们华夏文明老祖宗炎帝、黄帝初创的家园啊！鄙人考证出真正的华夏老祖根脉于此，禁不住泪流满面！

     感叹：社科院啊，这些都是你们该干的正事啊，这么多年就没去人干这些正经事。

     考证继续中......

    顺便说一下：鄙人已经在写系统论证二里头文明属性的书：将“哈拉帕”文明属性揭秘；二里头文明真相揭秘；三星堆.雅利安人迷踪揭秘。三大谜团，合为一本书，16开，大约300多页，有大量证据插画。已经完成百分之七十。预计再过半年时间就能全部完成（有心出版此书的朋友可提前与我联系，国内国外不限）。此书以详实、缜密的考证，让全世界重新认识4000年前那场世界性的大洪水引发的几乎摧毁人类初始文明的史实；由此造成世界各民族大迁徙，重新布局的原由。华夏民族、雅利安民族生活区域其实早已相互成为邻居，在生存竞争中有争斗、也有文化交流。意在让全人类看完此书，掩卷沉思，悟出至善明理：人类进步得益于互补共享，不应在血与泪的哭泣哀嚎中彼此伤害摧残，家园成为废墟。既然慷慨的大自然赐予人类明媚的阳光、充沛的雨水、新鲜的空气、丰富的食粮，我们就没有理由认为人类与生俱来注定是不幸的，非得要通过血与火的搏杀拼斗、你死我活的战争，把异族送进坟墓后方能高枕无忧。而应该在互敬互爱、相互携手、和睦共处的欢愉氛围中，相互融入，取长补短，向着更高层次的文明水准迈进——未来的世界，人人都不该死于非命，而是正常走完上帝或老天爷兼顾大自然万物，十分理性地给人类预先设定好的、来之不易的生命历程。

    鄙人已经确证二里头不是“夏都”，更不是华夏文明祖根。大洪水后最先来到二里头生息繁衍的其实是游牧民族雅利安人。此文是鄙人正在写的《华夏民族4000年前.后文明根脉揭秘》一书摘录，提前发上一点摘录。目的是，假如有政治家偶然路过看到此文的话，引起重视：反省二里头定性正确与否，不要再错上加错，再闹史学界大笑话。三星堆定性错误，闹出世界史学界大笑话，就已经让国家很难处理后事了（三星堆发掘文物，实质是亚历山大灭古波斯，中亚两河流域誓死反抗亚历山大的反抗军首领“拜苏斯”、“斯皮塔门”遭叛徒出卖被杀，余部死不投降亚历山大，又不愿亡种灭族，带着祖先拜火教诸多神像、神树、金杖、金玉器物、王室器皿、诸多象牙等倾国财富，从帕米尔高原，沿喀喇昆仑山麓南下，经过班公湖、狮泉河，进入雅鲁藏布江流域一路向东，逃难阴差阳错来到三星堆，攻占了古蜀人的都城三星堆，将古蜀人驱逐到成都建都。这拨古波斯信奉拜火教的雅利安人在三星堆存活10左右。后来又被古蜀人反攻围歼，绝大部分被团灭，少部分沿来路回逃自生自灭，部分融入藏民族。三星堆发掘的文物，就是这拨人万里迢迢逃难带过来的古波斯拜火教文物。被古蜀人反攻团灭后，将这些怪异的神像、神树等异族文物视为异端邪物。古蜀人怀着满腔仇恨将其砸烂、焚毁，免其作祟掩埋。并将血流成河、秽气冲天、被战乱焚毁的三星堆废弃。这就是三星堆文物的文明属性真相。鄙人将来会用大量铁证证明。

    三星堆发掘文物，是迄今为止世界宗教文物发掘最久远，唯一昭示全面继承了古巴比伦文明的古波斯雅利安人拜火教信仰核心价值观文物。代表当时世界文化最高水平：涵盖宗教信仰、哲学、数学、几何学、天文学、失蜡法铜铸工艺等——这些宗教、哲学、科技文化内涵已经从发掘出的那个圈手人铜像身上的衣服纹饰上体现出来。该圈手立人铜像鄙人已经破解——此铜像铜像就是古波斯拜火教先知，人类最伟大的灵魂工程师——琐罗亚斯德的真貌铸造，极其珍贵，是人类研究2500年前万教之源拜火教宗教文化珍宝中的珍宝）。三星堆发掘文物是代表当时古波斯全面继承巴比伦文明，综合了全人类对寰宇超前认知、最高科技文化水平及其珍贵文物，级别已不是四川、中国的“国宝”——这是代表2500年前世界宗教文化历史、综合科技历史最久远唯一，珍宝中的珍宝。意义已远超古蜀国区域文化认知。三星堆发掘文物昭示的宗教文化内涵，事实上是全人类共有精神文化财富。中国不可独享。

    众多专家教授院士大权威还在继续犯错，还不刹车。还在拿三星堆发掘文物与金沙文物绑定，去申报世界文化遗产，拿古波斯拜火教文明为自己脸上贴金。知错不改，这不是一个正在崛起的文明大国应该做的事。鄙人一而再，再而三向国家有关部门提出善意劝告，希望路过的政治家引起高度重视，妥善处理三星堆文明错误定性后事。鄙人提前公开这些信息，不搞突然袭击，把自己的学术研究提前公开一些内容，意在堂堂正正学术交流，正是为了维护国家的面子，让国家有关部门提前知晓事情的严重性，把负面影响降低到最低限度。以后鄙人出书了，世界公开真相了，国家怎么面对这些弥天谎言，牛吹得那么大，还在继续错上加错，是不是让世界史学界贻笑大方，让国人蒙羞）......

     问题更严重的是：我们国家以社科院顶级史学权威XX院士等专家教授主持的二里头断代工程，把二里头轻率定性为“夏都”、“华夏文明祖根”。经过鄙人大半年考证，这一定性是错误的。是中国史学界继三星堆文明属性定性错误后，又一次犯的比三星堆犯错性质更严重的错误。三星堆文秘属性定性犯错，仅仅是说成“与黄河流域文明、长江流域文明并列的古蜀国又一辉煌文明”，没说是“夏都”、“华夏文明祖根”。二里头文明被直接定性成“夏都”、“华夏文明祖根”，错误性质就更严重。

    下面这些二里头文字，全部文字涵义鄙人都破解了。

    吹得神乎其神，那有什么“天书”。其实这些文字大多数都是反映最先来到二里头的游牧民族雅利安人的生活习性的文字内容——头巾、风飘、马鞍、马架、马槽、骑马、马、飘发男人、草、马蹄、鹿角、草原舞会、男舞人、女舞人、树、林、拴马勾、储物罐、数字等。以后出书有专门的对应事物比对破解解释。

    下面是二里头发掘的“狼图腾”文物，与二里头文字破解内容完全吻合，证明在二里头生息繁衍相当一段时间的族群，是崇拜狼、狼图腾的游牧民族雅利安人。华夏民族从不崇拜狼，相反，从来憎恨、厌恶狼。华夏族一分支炎帝族是农耕民族，崇拜牛、蚕（姬姓.西周国）；黄帝族最先是狩猎民族，后来转型为养猪民族（司彘之国），崇拜猪。黄帝族一分支商族崇拜玄鸟（燕子）、也崇拜猪（北京国家博物馆妇好墓出土有商族崇拜玄鸟、猪的文物铁证）。下面这些二里头发掘的狼图腾文物，与二里头文字考证透露出的游牧民俗生活习性完全吻合，充分说明：二里头这拨人，就是崇拜狼、狼图腾的游牧民族雅利安人。

    得出结论：二里头根本不是“夏都”，更不是华夏民族祖根。在这里生活相当长一段时间的民族，就是商代武丁年代妇好率领商族打败、驱逐的游牧民族鬼方（雅利安人）。以后鄙人将出书专门论证。该书正在写作中。

    遗憾的是：我们众多负责二里头断代工程的专家教授大权威院士，至今不敢承认二里头有文字，究竟在掩盖什么，是不是承认了二里头有文字，继续追踪，就会从这些文字中破解出游牧民族的生活信息，由此推翻二里头是夏都的官宣定论？

    这些不是文字是什么？为何我们众多史学专家教授大权威院士都装憨，装作不认识？给这些文字定性成“符号”？