真理往往是在少数人手中——最新考证“二里头”真像（末尾有增补）

    鄙人的大洪水摧毁远古华夏初创文明，终于有北京大学权威教授夏正楷的科学测定地质层考证印证了（夏正楷教授简介：北京大学城市与环境学系教授、中国第四纪委员会常务理事、第四纪教育委员会主任、教育部理科教育指导委员会委员、林业部森林风景资源评价委员会委员。中国环境考古领域领军人）：

    向关心华夏文明根脉考证的朋友建议看一看北京大学夏正楷教授的论文《伊洛河水系变迁和二里头都邑的出现》。

    这份研究，通过深部钻孔，分析了阶地沉积结构，探讨了二里头遗址周边的河流演变历史。 二里头地处洛阳盆地。洛河和伊河于二里头村以东会合，称伊洛河，在盆地最东段注入黄河。4000年前的洪水属于特大洪水，不仅淹没了一级阶地，而且淹没了部分二级阶地，当时二里头地区一片汪洋大海，只有部分二级阶地呈零星的岛屿突兀于洪水面之上。二里头遗址所在地似乎地势较高，当时就几乎就是一座孤岛。在那段时间，长江中下游地区的平原几乎都被淹没。这场洪水的持续时间接近一百年。从良渚文化到商朝中期，几百年的时间，整个长江中下游地区没有任何大型聚落痕迹，基本上荒无人烟，那是被洪水大清洗过的蛮荒之地。 洪水后，出现了广阔的泛滥平原，冲积土土质肥沃，极利于农业经济。 洪水以前洛河与伊河一北一南夹住了二里头所在地区，是一个狭小封闭的类半岛地形。洪水后，古洛河决口改道，导致洛河在二里头以西就注入了伊河。二里头北侧原洛河河道断流，从而在二里头以北成为一个统一的冲积平原。这就是对当时的考古研究得出的结果......

     夏正楷教授的结论，通过科大学的土壤成分分析测定，很有说服力地揭示了二里头原始民族被大洪水毁灭的历史真相；同时也间接证明了鄙人的考证——居住在南亚印度河、恒河流域的华夏族也向高海拔昆仑山、帕米尔高原迁徙的缘由。尤其是他认为这次大洪水延续时间长达百年之久，恰好吻合《山海经》多处记述——尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、禹帝5代帝王都在高海拔的昆仑山一带建都，累计起来约一百多年的记载。

    朋友们动脑筋想一下：为什么这么多代帝王，都跑到昆仑山建台（都城），不可能是吃饱了没事干，要去那么遥远寒冷的昆仑山观雪景吧。很显然就是低海拔的家园被大洪水摧毁，不得不迁徙到高海拔的昆仑山逃难！ 尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、禹帝多代帝王，在昆仑山经历100年左右的“过渡性昆仑文明”（此术语是鄙人根据《山海经》的描述首次提出）。后面附有《山海经》多处记述多代帝王都在昆仑山一带建都的证据摘录。

    鄙人与夏正楷教授素不相识，近几天才看到夏正楷教授相关文章。看后拍腿感叹： 夏教授的考证与鄙人的论述完全吻合——大洪水摧毁了黄河、长江中下游原始文明。

    区别是：夏教授是通过科学手段检测地下土质层得出长江中下游广袤的原野被大洪水摧毁成为无人区的结论。

     鄙人则是通过考证《山海经》上的叙述，通过现代科技卫星地貌图与《山海经》的描述高度吻合，精确考证出“不周山”就是新疆帕米尔的慕士塔格（昆仑山西端）；“赤水”就是印度河，就是华夏族初创家园母亲河——姬水）。精确考证出《山海经》上的“姬姓.西周国”，就是现在巴基斯坦印度河（姬水）流域的“哈拉帕”。又通过考证印度河流域哈拉帕发掘文物与《山海经》高度吻合；哈拉帕文字与汉字六书造字法高度吻合，破解哈出拉帕多个文字“男、女、公、母、牛、帝俊、女娲、后稷、炎帝（叔均）、妻、水、国、稷、粟、心、城、织机、养、耕、方耕、三江（赤水、若水、青水）、沙漠（塔尔沙漠、阿富汗沙漠）姬、夏、西周国、轩辕国、轩辕丘、双山（苏莱曼山、吉尔伯特山）”等等。“哈拉帕”的多个原始字画文字，就是中国汉字的母语、原始字根——至今的汉字都可在这些原始字画文字中找到字根。如“炎”、“帝”、“人”、“牛”，“井”、“女”、“公”、“养”字等，几乎无大的变化。并通过《山海经》的描述与“哈拉帕”发掘文物精准吻合（如左右有首双头兽“术踢”、三头神兽三青兽“双双”），得出南亚印度河、恒河流域华夏初始文明也遭大洪水摧毁。长江黄河流域与印度河、恒河流域，乃至自西亚两河流域（幼发拉底河，底格里斯河）中下游文明，遭受的其实是同一次大洪水摧毁的结论。

    夏正楷教授对二里头地质层的科学测定与鄙人的论证不谋而合，殊途同归。 鄙人与夏正楷教授考证的相同点和区别是：

    1、都认为4000年前的大洪水改变了世界各民族的生存空间、格局；

    2、二里头实际上就是被大洪水摧毁的。

    区别是：

    夏正楷教授是从黄河、长江中下游流域为切入点去考证；是通过地质层结构科学测定去考证。得出包括二里头在内的黄河、长江中下游诸多部落在4000年前被大洪水摧毁，几百年成为荒芜的无人区——虽然没有明说，却间接否定“华夏初始文明轩辕国在郑州新郑一带”传统官宣说法。因为郑州新郑一带，在比二里头更下游的黄河流域，更上游的二里头都被大洪水摧毁了，更下游的郑州新郑一带还会逃脱毁灭厄运吗？4000年前黄河、长江中下游——包括郑州新郑一带原始部落被滔天大洪水毁灭了，人都死绝了，向后代传递发生过这场骇人听闻的大洪水信息的人都没有了，一切荡然无存，我们怎么知道“郑州新郑一带是黄帝的轩辕国，是华夏文明的发源地”？如果200多米的滔天巨浪大洪水普天盖地压下来，假如郑州新郑真的是华夏族黄帝建立的轩辕国，黄帝的后裔尧帝延续承袭老祖的故居居住在这里成为“夏都”，面对铺天盖地突发而来的滔天巨浪，尧帝及族人还能生还吗？尧帝老祖（包括儿子儿孙一帮亲属）及族人都不存在了，哪里还有后来的帝喾、丹朱、舜帝、大禹？哪里还有后来的“大禹治水”？由此可见：夏正楷教授的“大洪水摧毁了黄河长江中下游诸多部族，成为几百年无人区”的结论，直接否定了“新郑是黄帝建立的轩辕国、华夏文明发源地、中心区域”的传统官方定论。也间接印证了《山海经》所述的“炎黄二族”后裔都曾在印度河、恒河流域始初创文明、始建国，这里才是真正的“轩辕国”。被大洪水摧毁后，向高海拔的昆仑山迁徙、建都的说法是正确的。

     鄙人是以《山海经》为切入点，通过现代卫星定位地图去精确比对定位“不周山”、“昆仑山”、“赤水”、“姬姓.西周国”、“轩辕国”的具体位置；再通过《山海经》的具体描述，进行精确的地理位置追踪，精确定位华夏族的初创家园就是巴基斯塔印度河（赤水.姬水）流域的“哈拉帕”；再通过《山海经》的描述“轩辕国不寿八百年”，确定华夏族在印度河、恒河流域建立的轩辕国建国八百年终止（被大洪水毁灭）。继后得出结论：

    东亚的黄河、长江中下游；南亚的印度河、恒河中下游；西亚的幼发拉底河、底格里斯河中下游文明都遭受了同一次大洪水的摧毁。我们华夏现有的文明，其实是遭受这次大洪水摧毁后，残存族群向高海拔的昆仑山一带迁徙（靠近“西周国”的西北面山脉有苏莱曼山、兴都库什山；东北面面有喜马拉雅、再往北有昆仑山），使得华夏族残存族群向这些高山逃难，度过了100年左右的“过渡性昆仑文明期”，经历了尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、禹帝，大禹治水成功后，统一了炎黄二族，再逐渐东向迁徙进入黄河、长江流域。实际上，黄河、长江流域文明，其实是华夏民族创建的新家园。严格说应该是华夏民族的第二次文明。因为在印度河、恒河流域初始文明，最先开拓的家园，已经被大洪水毁灭了。

     实际上，当朋友们细细看了夏正楷教授的这些论述权威文章后，就会品出弦外之音： 二里头都被大洪水摧毁了，在二里头下游的黄河流域郑州、新郑一带（看附图，离安阳不远），一定会被大洪水彻底摧毁.....夏正楷教授虽然没有说透，弦外之音很清楚：这些区域都被大洪水摧毁了，几百年无人烟的蛮荒之地，人都死绝了，都成了历史空白，你怎么知道郑州新郑一带还有个轩辕黄帝建立的“轩辕国”？就是子虚乌有之说。因他是吃官粮的专家，一说透就要动摇官宣说的河南郑州新郑一带是华夏民族发源地，是黄帝建立的轩辕国，是华夏民族的发源地的定论...

     摘录《山海经》多处、多代帝王在昆仑山一带建都城的段句：

     黄帝支系后裔尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、禹帝；炎帝支系后裔共工，都曾在昆仑山中心地带——今天的新疆不周山（慕士塔格山——昆仑山西北端）麓、于阗一带叶尔羌河、和田河一带建都、建国，经过了一百来年“过渡性昆仑文明”：摘录原文印证如：

    1、《山海经.海内北经》明确记载：...帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。查百科词典，台有多种解释，其中一解：“台”就是中央官署，就是都城。这段话说明：这几位黄帝支系后裔帝王都曾经在昆仑山东北部一带建都。

    2、《山海经.海外北经》明确记载：...在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。这段话说明：炎帝支系后裔共工，也曾经在昆仑山北部一带建都（共工之台），经鄙人考证，就是今天新疆的昆仑山中心地带慕山北面于阗一带。

    3、《山海经.大荒西经》明确记载：...西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水（叶尔羌河）。水西有湿山（兴都库什山），水东有幕山（至今也叫“慕士山”，慕山就是昆仑山的中心地带），有禹攻共工国山。这段话更是通过具体的方位说明：炎帝支系后裔共工在兴都库什山麓与慕山北麓之间，在这一带建立了共工国（区域在新疆昆仑山中心地带慕山以北叶尔羌河、和田、于阗、喀什一带）。而且，黄帝的后裔大禹曾在这里攻打炎帝后裔建立的“共工国”。

    4、《山海经.大荒西经》...共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。这段话又说明：黄帝族支系后裔夏禹在昆仑山北面（叶尔羌河、和田河、于阗、喀什一带）攻打炎帝支系后裔共工国，杀了共工的重臣“相繇”，灭掉了炎帝族支系后裔共工国，统一了炎黄二族。之前多代帝王建立的都城在昆仑山北面（叶尔羌河、和田河、于阗、喀什一带）。与前面几段话相互印证：昆仑山北面（叶尔羌河、和田河、于阗、喀什一带）一带曾经有尧帝、帝喾、丹朱、舜、大禹五代君王的都城；也有炎帝支系后裔共工建立的共工国。由此说明：昆仑山（叶尔羌河、和田河、于阗、喀什一带）曾经是华夏炎、黄二族的活动中心。累加起来大约一百年左右。由此可见，昆仑山一带曾经是经历了世界性大洪水后，华夏民族又经历了短暂的一百年左右的“过渡性昆仑文明”（这个考证颠覆了我们现有的史书有关三皇五帝活动中心区域在黄河下游郑州新郑一带的官宣论述，后面将会论证）。

    5、《山海经.海内经》...洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。这段话有些内容虽然带有神话色彩，但也说明：人类确实经历了一次滔天大洪水的摧残。这段记述重要性在于：唯有中国的典籍才具体记载这次大洪水的具体年代是尧帝、帝喾、丹朱、舜、大禹年间，水患肆虐人类，经历了五代帝王。大约100年左右。大禹治水消除水患后，大禹统一了的华夏族才向长江黄河流域迁徙。

    上述《山海经》多处记述足以证明：大洪水发生后，华夏族多代帝王都曾在高海拔的昆仑山（叶尔羌河、和田河、于阗、喀什一带）避难建都。可见昆仑山一带大约有一百年左右曾经是华夏族（炎帝支系后裔、黄帝支系后裔）的活动中心。直到大禹治水大功告成后，大禹的丰功伟业得到各部族的认可、尊崇，大禹整合了炎帝族、黄帝族二大部落，形成大统一的华夏族，逐渐向东南黄河流域、长江流域迁徙，重建长江流域、黄河流域第二次文明中心。其中黄帝子孙韩流支系后裔则向东北一带迁徙，进入燕山南麓渤海湾区，建立大幽国，成为商族，大洪水后南下到殷墟一带扎根建都，后来与捷足先登、来到二里头（与商族殷墟相距只有200公里）生息繁衍的游牧民族雅利安人征战，打败、驱逐了二里头的雅利安人。统一了黄河中下游（相关论文正在考证写作中）。

     大洪水之前，生活在长江、黄河流域中下游的众多原始部落，包括河姆渡原始民族、二里头原始民族等，都不是华夏族的老祖，这些原始民族才是黄河、长江中下游的原始部落，已经被大洪水摧毁不复存。华夏民族其实是从印度河、恒河流域大洪水后，农耕民族炎帝族、养猪民族黄帝族残存族群向高海拔的昆仑山逃难迁徙，经过100年左右的短暂昆仑文明，大禹治水大功告成，统一了炎帝、黄帝二族，正式合并成为华夏族，再向土地肥沃的长江流域，黄河流域迁徙，建立新的家园——我们传统官宣称黄帝在黄河下游郑州新郑一带建立轩辕国，成为华夏文明始发地，是华夏文明中心的的定论，完全是人人云亦云，一错错一窝，无根据的大错。鄙人渐渐都会证明。

    我们的官宣称中华民族“上下五千年”，这一说法是正确的，确实有五千年的历史。从大洪水后尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、大禹在昆仑山渡过100年左右的过渡性昆仑文明，大禹治水后统一称华夏族后东迁南下建立长江黄河流域第二次文明至今，约4100年历史。加上大洪水之前在印度河、恒河流域炎帝族建立的“姬姓西周国”（崇拜牛、蚕，种庄稼的农耕民族）、黄帝族在若水、黑水（恒河上游）一带建立的“司彘之国”（以养猪为主业，当然也会干其他事，不可能光养猪），到后来建立“轩辕国”有800年历史。4100年加800年，说我们华夏族上下五千年就基本上吻合，不是吹牛的。而且，我们的文字并非是3000多年的商代甲骨文开始，而是4000多年前在印度河流域建立“姬姓西周国“、“轩辕国”就有文字了。所以，我们的文字有4000多年的历史——正是由于我们的文字有4000多年的历史，才能通过《山海经》原始散篇文稿（现在我们看到的《山海经》，只有部分是4000年前的原始内容手稿，多处是商代、周代增补汇总的），记录这次4000年前滔天大洪水发生的具体时间是在“尧帝”时代；经历了“尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、夏鲧、禹帝”多代帝王。关于这次大洪水，世界各国皆是传说，无具体年代。唯有中国的《山海经》讲述了这次大洪水的具体发生时间、经历多长时间，那些帝王，这在世界上是绝无仅有的。这得益于华夏文明4000年前就有文字，才能记录流传至今。

      我们现在所说的黄河流域、长江流域文明，就是大洪水后的二次文明——夏正楷教授的科学测定考证，已经证实了鄙人的考证。

    顺便再说一句：这次大洪水绝非山洪爆发，而是来自大海，已经考证出典籍文献，清楚说明这次大洪水是“逆水”——从下游往上流，才叫“逆水”。下游的水哪里来，唯有大海来，如此滔天大洪水怎么产生，唯有一个解释——巨大的陨星落入大海，掀起人们难以想象的滔天巨浪！

    而且，夏正楷教授的结论：长江中下游一片汪洋的说法，鄙人已经有生物学的证据：鄙人的老家四川宜宾至今都还存在这种大洪水到达的水位线生物学证据（以后鄙人拍片时公开）。我们老家四川宜宾（市区海拔261，长江口水位线240米左右），恰好就是长江中游段的开始（长江从宜宾开始上段是金沙江）。也就是说，当时的大洪水已经淹没到我们宜宾往上十多公里的安边镇（水位海拔高度是261）米，也就是说，这次大洪水的水位线高达261米。换句话说，261米以下的海拔高度，长江、黄河中下游一带；印度河、恒河流域中下游一带，除了凸起高于261米的山峦，平原、洼地皆是一片汪洋。二里头的海拔高度才一百多米，岂能不被滔天洪水淹没毁灭。

    由此可见，这些典籍内容，都是真实描写了当时大洪水祸害人类的恐怖景象，而这些具体描写，只有中国的典籍才有，正是因为4000年前华夏民族就有了文字，才能把这场大洪水的骇人场景记录流传下来：

    《山海经·海内篇》：“洪水滔天，鲧窃息壤以堙洪水。”（译文：洪水铺天盖地，巨浪飞腾冲向云天。夏鲧偷窃天地能堵住洪水的息壤降服、治理洪水）。

    《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”(洪水盛大凶猛，把大地分割成互不关联的区域，高山被洪水环绕，低矮山陵被洪水侵漫淹没，洪水奔腾呼啸扑向山陵,巨浪飞腾冲向云天） 。

    《孟子·滕文公》：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国”（译文：尧帝的时代，天下尤其不太平。大地洪水侵漫一片汪洋，凶猛的洪水逆流而上，在黄河中下游中原地带泛滥成灾——孟子时代的“中国”是指黄中下游中原一带，非今天所述的中国疆域）。

这几段典籍，生动形象描述了在尧帝的时候发生的滔天大洪水横扫中华大地、平原低洼地一片汪洋，较高的地面被洪水分割成互不关联的区块，连较低的山陵都被洪水淹没，唯有突出的高山矗立水中，被洪水环绕的恐怖景象。

    印度河流域的哈拉帕海拔高度是180米左右，恒河流域的印度新德里海拔高度更低。面对如此难以想象、甚至难以置信的261米左右滔天巨浪，岂能不被毁灭。

    所以，《山海经》上说的：...洪水滔天...真的不是夸张说法，而是真实描述。正因为如此，这次滔天大洪水，给世界都带来了不可磨灭的痛苦记忆，苏美尔人、古波斯人、以色列人、印度人、《圣经》等世界各民族都有不同版本的大洪水传说——但世界所有历史文献典籍中发生年代都模糊不清。唯有《山海经》确切地记载了这次大洪水的具体时间：发生在尧帝时期。经历了尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、禹帝多代帝王。具体时间大约是在4100年左右，能够如此精确记载时间，经历多少年代，得益于当时的华夏族已经有比较系统的文字记录成册（我们中国史学界一直把中国文字的起始年代定格在商代的甲骨文，大错。无异于自己抬石头压在自己头上。中国的史学界当重新界定中国的文字起始年代了——鄙人已经在《商代甲骨文及历代6书造字法与哈拉帕原始字画文字造字法一脉相承》一文中充分证明了华夏文字4000年前就有了，商代的甲骨文就是继承了夏朝文字、加以修改、系统创新；而夏朝文字，则是继承了印度河流域哈拉帕（炎帝始建西周国、黄帝始建轩辕国）的原始字画文字。其造字方法都是采用汉字至今沿用的“六书造字法”。也就是说：西周国、轩辕国；夏朝、商朝、现代汉字，都是一脉相成的，就是一个根脉。可惜此文一直被封着，不知何故，网址： 

       此网址要能破解鄙人密码的高人才能打开，普通朋友点击此网址，显示该文不存在或被删除。

   禹帝治水经历了万水千山的亲身实践。成功后，通过国家行为，收集南亚、中亚、东亚山川地、江河湖泊概况，综合整理成原始的《山海经》，经过商代增补（对能够勾起夏族对祖先记忆的不利记述肯定会剔除）、周代再补充。战国诸子百家整理。我们今天看到的《山海经》，实际上只有部分是大禹时代的原始篇章（记录姬姓.西周国、女娲之肠十神、帝俊、炎帝、双山、左右有首神兽“术踢”、三请兽（三个头）“双双”等篇章当是4000年前的原始篇章——判断识别的方法看似难，其实很简单：“哈拉帕”是4000年前被大洪水毁灭的，上个世纪30年代才被发掘出来，从毁灭到上世纪30年代被发掘之前的4000年，全世界无人知晓有这么个地方，有这么个高度发达文明；更不知道废墟里埋藏有何物。问题是：“哈拉帕”发掘出了左右有首神兽“术踢”、三青兽（三个头）“双双”，与《山海经》的记述精准吻合，“女娲之肠.十神图”也与《山海经》的描述：“有神十人，名曰女娲之肠”、“帝俊八子”精准吻合。在这被埋没的4000年之间，谁也没见过这种离奇动物，谁也没见过“女娲之肠.十神图”，不可能杜撰出来与发掘文物精准吻合。

    唯有一个解释：将左右有首神兽术踢、三青兽双双、女娲之肠十神图等写进《山海经》原始篇章的作者，是亲眼看到过这种怪异神兽，看到过“女娲之肠十神图”，才能描写进《山海经》。这就说明，这些原始篇章《山海经》原始作者是大洪水发生之前的作者，是当时“西周国”、“轩辕国”所处时代的亲身经历、目睹者，才会描写得如此真实——仅此点就足以说明：大洪水之前的姬姓.西周国、轩辕国已经有较系统的文字，才能将这些怪异“神兽”、“女娲之肠十神图”写进史册。我们今天才能通过《山海径》描写，了解一些华夏族老祖最初建立的“西周国”、“轩辕国”的概况。继承了“西周国”、“轩辕国”文字，成为大一统的“夏朝”，就更不用说有文字了，而且更系统、完善）。《山海经》的内容，相当多的部分是商代、周代增补系统成册的。

    所以，如果夏朝无系统文字，就没有我们今天看到的《山海经》部分原始篇章，就无法了解4000年前华夏民族初始在印度河、恒河流域建立“姬姓.西周国”、“轩辕国”的历史真相。自然就无法了解大洪水前、大洪水肆虐时期的历史真相。 而夏朝的系统文字，则是在印度河流域我们华夏老祖创造的初始文明“哈拉帕”字画文字基础上的发展、创新、系统化，形成系统的夏朝文字；而商代则是继承了比自己先进的夏朝文字。所以，商朝虽然灭了夏朝，但从文化上却传承了夏朝的文化，接过了夏文化的旗帜，延续了夏朝的民族魂。故把商朝说成是华夏文明的延续没错。而且，正是商朝继承了先进的夏朝文化，自身更加强大，打败并驱逐了当时实际上已经在黄河中下游站住脚跟几百年的游牧民族雅利安人，一统华夏。故商朝在一统大中华的历史进程中功绩彪炳千秋。

     再次重申：鄙人这些考证，绝非给谁过不去，让谁下不了台；更不是要让国家文史部门难堪。

     意在搞清历史真相：我们中国远古历史，至今就是一锅浆糊，在我入黄土之前，必须弄清楚，这是我的使命。